Допомога по Теле2, тарифи, питання

«Бавши ж, – каже Писання, – Господь Бог, бо умножившись злоби людей на землі». Що означають слова: «бачивши ж»? Не те щоб не знав Господь; ні: божественне Писання оповідає про все пристосовно до нашої немочі. Щоб навчити нас, що ці люди, і після такого великого довготерпіння Божого, залишалися в тих же гріхах або впадали ще у великі, воно каже: «Бавши ж, як помножившись злоби людей на землі». Від цієї злої справи, як від джерела, народжувалися в них і багато інших гріхів; тому й говориться: «злість людей». Де розпуста, нестримне і нечисте життя, там природно народжується і пияцтво, і безчинство, і велика несправедливість, і лихоліття, і безліч зла. «Бавши ж, – сказано, – «Господь Бог, бо помножившись злоби людей на землі, і кожен думає в серці своєму старанно на зла в усі дні» .

Дивись, як тут кожне слово свідчить про безліч гріхів. Сказавши взагалі: «як помножившись злоби людей на землі». Писання додало: «і кожний». Багатозначне це слово. Не тільки юнак (грішить), а й старець робить подібне до нього; не тільки чоловік, а й дружина; як раб, а й вільний; не лише багатий, а й бідний. І слово: «думає»також багатозначно. Вони, себто, роблять це. Не уривками, але розмірковуючи в серці, щогодини прагнучи цього і навмисне дбаючи про це, - не те, що раз чи два, просто і випадково, захопившись гріхом, залишають потім безбожність, але старанно вправляються в ньому і роблять зло; тобто, гріх відбувається ними з великою ретельністю, не мимохідь, не недбало і не в короткий час, але всі дні, протягом усього їхнього життя. Чи бачив ти посилення безбожності? Бачив, як вони зробили це своїм заняттям, старанно роблячи всякого роду зло, і як кожен вік охоче прагнув чинити зло? «Всяк», Каже (Писання); не було незрілого і непричетного злу віку, але всі відразу і з самого початку змагалися в цьому злом подвигу, намагаючись перевершити один одного в беззаконних справах. Уяви ж тепер надзвичайну мудрість праведника, коли він, серед такої однодумності злих людей, міг уникнути зарази і не зазнати від них жодної шкоди, але ніби маючи іншу природу, зберіг твердість духу і, з власної волі кинувшись до чинення добра, ухилився від гріховного. однодумності з ними, і позбувся того, хто спіткає всіх смерті.

Розмови на книгу Буття. Розмова 22.

Світ. Кирило Олександрійський

Ст. 5-8, 13-16, 18-20, 7:2-3 І побачив Господь, що велике розбещення людей на землі, і що всі думки та думки серця їх були зло всякого часу; І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що створив їх. Ной же знайшов благодать перед Господнім очима. І сказав Бог до Ноя: Прийшов кінець всякого тіла перед лицем Моїм, бо земля наповнилася від них злодіяннями. і ось Я вигублю їх із землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділення зроби в ковчезі та осмоли його смолою всередині та зовні. І зроби його так: довжина ковчега триста ліктів; ширина його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів. Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ввійдеш до ковчега ти, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою. Введи також у ковчег із усіх тварин, і від усякого тіла по парі, щоб вони залишилися з тобою в живих; чоловічої статі та жіночої нехай вони будуть. Із птахів за їхнім родом, і з худоби за родом їхнім, і з усіх плазунів по землі за їхнім родом, з усіх по парі увійдуть до тебе, щоб залишилися живими. і всякої худоби чистої візьми по семи, чоловічої статі та жіночої, а з худоби нечистої по два, чоловічої статі та жіночої; також і з птахів небесних по семи, чоловічої статі та жіночої, щоб зберегти плем'я для всієї землі

Коли таким чином пологи змішалися одні з іншими і всі ухилилися до неприборканого гріха, тоді побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки і думки серця їх були зло в будь-який час, або покаявся, за іншим перекладом, розумію Акіли, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що створив їх. Ной же знайшов благодать перед Господнім очима. (Буття 6:5-8). Чи розумієш, що Бог вирішив винищити кожну людину? Оскільки Ной прикрашений подвигами благочестя, то його одного пощадив Бог і не занапастив з іншими, а врятував з усім будинком. І каже йому: кінець усякого тіла прийшов перед лице Моє, бо земля наповнилася від них злодіяннями; і ось Я вигублю їх із землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділення зроби в ковчезі та осмоли його смолою всередині та зовні. І зроби його так: довжина ковчега триста ліктів; ширина його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів. І зробиш отвір у ковчезі, і в лікоть зведи його вгорі, і двері до ковчега зроби з боку його; влаштуй у ньому нижнє, друге та третє [житло] (Бут. 6:13-16) . І трохи згодом ще: і ввійдеш до ковчега ти, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою. Введи також у ковчег із усіх тварин, і від усякого тіла по парі, щоб вони залишилися з тобою в живих; чоловічої статі та жіночої нехай вони будуть. Із птахів за їхнім родом, і з худоби за родом їхнім, і з усіх плазунів по землі за їхнім родом, з усіх по парі увійдуть до тебе, щоб залишилися живими. І всякої худоби чистої візьми по семи, чоловічої статі та жіночої, а з худоби нечистої по два, чоловічої статі та жіночої (ст. 18-20; порівн.: 7:2-3). Отже, коли все це було виконано, як наказав Бог усіляких, загублено було всяке тіло, бо всю піднебесну наповнили дощі та зливи та стрімкі потоки вод, посланих згори та з неба. Ковчег же плавав на поверхні, маючи тягарем своїм душі праведних. А коли води трохи опали, то зупинився ковчег, сказано, що Через сорок днів Ной відчинив зроблене ним вікно ковчега і випустив ворона, який, вилетівши, відлітав і прилітав, доки осушилася земля від води. Потім випустив від себе голуба, щоб бачити, чи вода зійшла з лиця землі, але голуб не знайшов місця спокою для ніг своїх і повернувся до нього в ковчег, бо вода була ще на поверхні всієї землі; і простяг руку свою, і взяв його, і прийняв до себе в ковчег. І сповільнився ще сім днів, і знову випустив голуба з ковчега. Голуб повернувся до нього у вечірній час, і ось свіжий олійний лист у роті в нього, і Ной дізнався, що вода зійшла з землі. Він сповільнив ще сім днів і випустив голуба; і він уже не повернувся до нього(8:4 та 6-12) . Таким чином, він зрозумів нарешті, що вся вода вичерпалася на землі, і що земля знову стала сухою, як і те, що знаходиться на ній. Коли ж він разом з дітьми своїми і з усіма зібраними в ковчег вийшов з нього і побачив землю звільненою від вод, він зараз же спорудив жертовник і постарався принести на цілопалення чистих і не поганих з худоби та пернатих, підносячи, як я гадаю, жертви подяки врятував його. Богові. Коли це було скоєно, сказано І нюхав Господь приємні пахощі, і сказав Господь у серці Своїм: Не буду більше проклинати землю за людину, бо задум серця людського - зло від юності його; і не буду більше вражати всього того, що живе, як Я зробив: надалі всі дні землі сіяння і жнива, холод і спека, літо і зима, день і ніч не припиняться.(Ст.21-22). А ще І благословив Бог Ноя та синів його, та й сказав до них: Плодіть і розмножуйтесь, і наповнюйте землю. Нехай бояться і нехай тремтять вас усі звірі земні, і всі птахи небесні, все, що рухається на землі, і всі риби морські: у ваші руки віддані вони (9:1-2) .

Коли таким чином слово наше досягло цього, перебуваючи у викладі буквального сенсу та історії, то з цього боку, на мою думку, зовсім нічого не опущено. Тепер слідами сказаного, проводячи потаємне всередині його уморозіння, досліджуємо таїнство Христа і покажемо - як образ досконалого через Нього спасіння - самого Ноя і мудре і невимовне домобудування, що належить до ковчегу. Отже, Ной Рожден Ламехом, не тим, що вбив чоловіка та юнака, але однойменним йому, що походить від Сіфа. І Господь наш Ісус Христос походить від Ізраїля, святого заради батьків, але від народу, однонравного Ламеху та однодумного вбивці, і навіть однойменного вбивці. В одному місці сказано юдеям: Кого з пророків не гнали отці ваші? (Дії 7:52) . І від Христа: доповнюйте ж міру батьків ваших(Мф. 23:32). А також і вустами Ісаї сказано: І коли ви простягаєте руки ваші, Я закриваю від вас Мої очі; і коли ви примножуєте благання ваші, Я не чую: ваші руки повні крові(Іс. 1:15). Потім Ной – одинадцятий від Адама. Своєю чергою і Христос народився за тілом як би в останній і одинадцятий час і розпочав домобудівництво нашого спасіння. Що все це так було і істинно, у цьому можеш бути переконаний від Писань. Той, хто наймав робітників у виноградник за винагороду в одинадцятій годині, кликав до деяких, а це були язичники: що ви стоїте тут цілий день марно? Коли ж вони відверто сказали: Ніхто нас не найняв, бо до пришестя Спасителя нашого ніхто не покликав язичників до богопознання, Він лагідно і милосердно каже їм: йдіть і ви в мій виноградник, і що буде слідувати, отримайте(Мф. 20:6-7). І закон, даний через Мойсея, наказав здійснювати заклання ягня ввечері і при світильниках (Вих. 29:39 і ; Чис. 28:4 та ін.): Бо, коли час приходив вже як би до самого заходу і ледь не скорочувалося справжнє століття , Єдинородний - Слово Боже зробився людиною і зазнав за всіх заклання, звільняючи від покарання та засудження і роблячи віруючими дуже далекими від усякого страху за це. Сам Він є щирий Ной, тобто правда і спокій: так тлумачиться це ім'я; бо ми виправдані, за Писаннями, не за справами праведності, які ми створили б, а за Своєю милістю(Тит. 3:5; Рим. 3:24). Отже, Христос зробився для тих, хто увірував правдою та спокоєм, якщо істинно сказане: Він був уражений за гріхи наші і мучений за беззаконня наші; покарання світу нашого [було] на Ньому, і ранами Його ми зцілилися ... і Господь поклав на Нього гріхи всіх нас, за словом пророка(Іс. 53:5-6). Таким чином, оскільки Христос постраждав за нас тілом, ми блаженні та гідні змагання. Що ж? Чи не до того ми покликані? Чи не насолоджуємося небесних дарів і не збагачуємося причастям їх, і, скинувши тягар гріха, не заспокоюємося нарешті в благоденстві духовному? Він Сам закликав нас до цього, говорячи: Прийдіть до Мене всі тяжкі та обтяжені, і Я заспокою вас; візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій вашим душам.(Мф. 11:28-29). Що Христос мав упокоїти нас, про це й Архангел Гавриїл провіщав Святій Діві, говорячи: не бійся, Маріє, бо Ти знайшла благодать у Бога; І ось зачнеш у утробі, і народиш Сина, і даси Йому ймення: Ісус, бо Він спасе людей Своїх від гріхів їхніх.(Лк. 1:30-31; Мф. 1:21). А також і божественні пророки точно передвіщали, що мав через Нього бути спокій. Так один із них говорив: "Не бійся",і Сіону: «Та не слабнуть руки твої!» Господь Бог твій серед тебе, Він сильний урятувати тебе; веселиться про тебе радістю, буде милостивий по любові Своєї(Соф. 3:16-17). Ісая ж ледве не наочно уявляє справу, кажучи: Зміцніть ослаблі руки і затвердіть коліна тремтячі; скажіть боязким душею: будьте тверді, не бійтеся; ось Бог ваш, прийде помста, відплата Божа; Він прийде та врятує вас. Як пастир Він буде пасти отару Свою; ягнят братиме на руки і носитиме на грудях Своїх(Іс. 35:3-4; 40:10-11). Отже, Христос став нам правдою і спокоєм; Він же врятував нас і від землі, яку Господь Бог прокляв. бо це говорив нам про Ноя Ламеха, пророкуючи(Буття 5:29) . Не сумнівається ж, що вина злочину Адамова дозволена знову у Христі; бо Він був за нас клятвою, згідно з написаним (Гал. 3:13), позбавляючи землю від стародавнього прокляття. Через Нього, говоримо, Отець і Бог усе відновив у давній стан; і давнє минуло, але хто у Христі, [Той] нова тварюка, тепер все нове(2 Кор. 5:17). Він є другий Адам, який послухом скидає провину первозданного, розумію вину, що була на початку, переслуховування. Так мислити завгодно було і божественному Павлові, бо він пише так: Бо, як непослухом однієї людини стало багато грішних, так і послухом одного стане праведним багато хто.(Рим. 5:19). А Христос був слухняним Батькові навіть до смерті, і смерті хресної(Флп. 2:8) Як проклята була земля за колишнє на початку злочин Адамове, так стала благословенною за послух Христовий. Але Він викупив нас і інакше від землі, що стала проклятою; бо нова небеса і нові землі за обітницями Його чаєм, як сказав мудрий учень Спасителя (2 Пет. 3:13; Апок. 21:1). Він же відновив нам і сходження на висоту та на небо (Євр. 10:20); і предтечею про нас (Євр. 6:20) увійшов у святу землю, успадковувати яку, за Його словами (Мт. 5:5), мають лагідні, тобто дітоводні до лагідності євангельськими вченнями. Закон наказував кривдникам віддавати око за око, зуб за зуб і виразку за виразку(Вих. 21:24-25). Нам же Христос каже: Вдарив тебе по щоці підстав і іншу(Лк. 6:29; Мф. 5:39). Отже, Ной був одинадцятий від Адама через Сифа та Еноша, які почали закликати ім'я Господа свого (Буття 4:26) через величезне благочестя і боголюбезне життя. І Господь наш Ісус Христос, як передають святі Євангелісти, веде свій родовід від Адама і до самого Йосипа, у всьому, так би мовити, святого, бо до нього сягає родоводу.

Але скажемо тепер і про колишнє змішання, і взаємне злиття пологів, святого, говорю, і не такого, тобто поганого і мерзенного. Як події від Еношу, по прозвищу бога, спалахнули любов'ю до дочок людських, внаслідок чого одразу ж стали іноративними і, наважившись жити за їхніми вдачами і законами, стали недугувати відпаданням до всього найгіршого: так і події від насіння Ізраїля наслідувачами прабатьківського благочестя, видаляли від себе всякий вид порочності і дотримувалися в собі абсолютно неушкодженої похвали доброхвального житія. Коли ж увійшли в спілкування з суміжними племенами (поганськими), хоча закон і засуджував це, то незабаром справдилися властиві їм гидоти, стали зручними і легко спритними до зла, і в чому найгіршому не могли бути викриті? І ось що найбільш дивно: язичники, хоч і служили тварюки крім Творця і Творця і ухилилися в оману багатобожжя, проте з повною щирістю шанували демонські скопища; Ізраїль же, святий за походженням згори і від батьків, зовсім за неважливе вважав відступництво. Тому Бог устами святими каже йому: Бо підіть на острови Хіттімські, і подивіться, і пошліть у Кідар, і розвідайте старанно, і розгляньте: чи було там щось подібне до цього? Чи змінив якийсь народ богів [своїх], хоча вони й не боги? а Мій народ проміняв свою славу на те, що не допомагає. Подивіться цьому, небеса, і здригніться, і жахніться, говорить Господь. Бо два зла вчинив народ Мій: Мене, джерело води живої, покинули, і вирубали собі розбиті водойми, які не можуть тримати води.(Єр. 2:10-13). І ще: скільки в тебе міст, стільки і богів у тебе, Юдо. Навіщо вам змагатися зі Мною? - всі ви грішили проти Мене, каже Господь(Ст. 28-29). Вони доходили настільки розбещення думок, або краще дій, що мали повідомлення з жінками, які блудно живуть. Коли ж вони народжували, і коли треба було одразу ж назвати немовлят ознаками служіння юдейського, саме обрізанням у восьмий день і жертвами при цьому: тоді вони відносили від освяченого народу в дар нечистим демонам. І в цьому сенсі, як я думаю, сказано про них устами пророка: сини чужинці народжені ним(Пс. 17:46). Тому, оскільки святий рід через зіткнення з гіршим був, нарешті, пошкоджений і, що стосується якості та відмінності в думці, способі життя, і звичаях, все це зведено було в ньому до одного, то Творець всіляких по справедливості вирішив занапастити Ізраїль і всі народи, що існують на землі. Але переможений уродженою добрістю, Він навів гнів, не рівносильний їх гріхам. Щоб не зовсім загинув рід земний, Він наказав через Ноя як виправдання у вірі і відпущення через воду. Тому став людиною і з людини поживі Єдинородний, згідно з написаним (Вар. 3:38), - істинний Ной, який у прообразі стародавнього і славного ковчега влаштував Церкву. Вхідні до неї уникають загрозливої ​​світові смерті. Так і божественний Павло тлумачить таїнство про ковчега, говорячи: Вірою Ной… благоговія приготував ковчег для порятунку свого дому(Євр. 11:7), яким Він, як і Петро каже, небагато, тобто вісім душ, врятувалися від води, Так і нас нині подібне до цього образу хрещення, не тілесної нечистоти обмивання, але обіцяння Богові доброї совісті(1 Петр. 3:20-21). Як було влаштовано ковчег? Сказано, довжина ковчега триста ліктів; ширина його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів. І зроби отвір у ковчезі, і в лікоть зведи його вгорі(Буття 6:14-16) . А що такий пристрій вказував на таїнство Христа, хоч і дуже неясно, це для кожного може бути явно, і дуже легко, з того, що божественний Павло пише до виправдовуваних у вірі, що він творить про них безперервну молитву: могли осягнути з усіма святими, що широта і довгота, і глибина і висота, і збагнути любов Христову, що перевершує розуміння.(Еф. 3:18-19).

Який сенс розмірів ковчегу? Вони представляють пряму і чітку вказівку на Святу та Єдиносущну Трійцю, і на Єдине Божество, що має цілість та досконалість у всьому. Це може бачити будь-який указуваним у предлежащих числах, звертаючи увагу, що богонатхненному Писання зазвичай робити символами досконалості ті числа, які мають кругообіг у себе. Так, наприклад, седмеричне число, починаючись від першого, у суботі завершується у сьомому дні. Потім ми обчислюємо дні по порядку, починаючи від першого і доводячи знову до сьомого. Подібним чином і досягши десятого числа, ми знову йдемо, починаючи від першого наступного десятка. Так само і на тій же підставі складається і досконале з досконалих число, тобто сто, що складається з десяти десятків і має кругообіг і повернення знову до одиниці. Як я сказав, символом досконалості в Божественному Писанні служить усяке число, що ніби повертається назад після досягнення належної йому і призначеної межі. Отже, вбачай уседосконалість Святої Трійці як би в трьохстах ліктів: бо така довжина ковчега. А що досконалість досконалостей, так би мовити, є Божество в одиниці, на це дуже добре вказує широта, що досягає п'ятдесяти ліктів, тобто як числа, що складається з семи тижнів, з приєднанням одиниці, бо єство Божества є єдиним. Та й сама висота не іншу породжує в нас думку, як цю. Вона досягає трьох десятків ліктів, але скорочується знову в одному самому верхньому та перевищенні, бо тридцять, сказано, висота його ліктів, і в один лікоть зведи його вгорі(Буття 6:15-16) . І Свята Трійця, як би розширюючись на три відмінності Іпостасей і своїх Облич, скорочується в єдиному єстві Божества. Елліни шанують шлях помилки багатобожжя. Ми ж, Отця і Сина і Святого Духа, рахуючи і вважаючи їх істинно у своїх іпостасях, звичайні вінчати єдністю єства. І в тотожності істоти, ледве не збираючи все до вершини, завершуємо в одному лікті довгий і широкий і високий ковчег. Отже, спасає нас вірою Христос і як би в ковчег вводить нас до Церкви, в якій перебуваючи, ми позбудемося страху смерті і уникнемо осуду разом зі світом: бо з нами праведний Ной, тобто Христос.

Глафіри, або пояснення обраних місць із П'ятикнижжя Мойсея.

Світ. Філарет (Дроздов)

І побачив Господь, що велике розбещення людей на землі, і що всі думки та думки серця їх були зло всякого часу.

Щоб рішучому суду Божому про перший світ дати образ справедливості та милосердя, взагалі властивий судам Божим, Мойсей зображує спершу крайнє розбещення людини і Боже про неї скорбота, а потім уже виголошує саму ухвалу суду Божого, за винятком Ноя (Бут. 6:7-8) ).

І кожен образ помислів серця їхнє одне зло на все життя. Бог, як перша причина всього, судить людину не за зовнішніми діями, але з їх причин і підстав і знаходить ушкодження найглибше, що починається від помислів серця; пошкодження найзгубніше, що тягнеться звідси на всю діяльність; загальне ушкодження, що тягнеться на всі виродження помислів серця. Таким чином, коли самі підстави добра пошкоджені, то вже немає місця виправленню, але тільки руйнуванню. Втім, це зображення людського роду має шанувати зображенням кожної людини, яка була серед загиблих від потопу (Пс. 13:2-3).

Тлумачення Книги Буття.

Прп. Єфрем Сірін

А Господь, побачивши Господь, бо збільшився злоби людей на землі.

Після розповіді про велетнів, що народжувалися в потомстві Каїнові, дружини якого хоч і були красиві, але в порівнянні з синами Сифовими надто малорослі, Мойсей каже: Бачив же Господь Бог, бо помножившись злоби людей на землі: і кожен думає в серці своєму старанно на зла у всі дні. Так протягом років, даних для покаяння, люди додавали гріхи до гріхів. Умножившись злоби людей землі, тобто злість поширилася у тому й іншому племені. Думка сердець їх була спрямована на зла в усі дні, Тому що не часом тільки, але постійно і в будь-яку годину грішили, ні вдень, ні вночі не перестаючи виконувати лукавий свій помисл.

Тлумачення Книги Буття.

Сальвіан Марсельський

Ст. 5-7 І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та помисли серця їхнього були зло всякого часу; І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. І сказав Господь: Вигублю з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних вигублю, бо Я покаявся, що створив їх.

У міру того, як зростала і збільшувалася кількість людей, зростала і їхня безбожність. Писання каже: І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та думки серця їх були зло в будь-який час. І покаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив. (Буття 6:5-6). Розглянемо, як у всьому цьому проявляється як милість Божа, так і Його суворість. По-перше, Писання каже: І побачив Господь; по-друге: засмутився в серці Своїм; по-третє: винищу… людей, яких Я створив. Отже, у тому, що Бог називається всевидячим, явлена ​​Його турбота; у тому, що Він скорботний, явлений жах Його гніву; у тому, що Він карає, – суворість Його суду. Бо коли в Писанні говориться: І покаявся Господь, що створив людину на землі, Мається на увазі не те, що Бог відчуває зміну станів або підвладний пристрастям. Божественне слово, натякаючи на велику повноту істинного сенсу Писання і звертаючись до нас ніби з людським хвилюванням, позначає ім'ям каяття силу Божественного гніву; а Божественний гнів є кара грішникам.

Про правління Бога.

Лопухін О.П.

І побачив Господь, що велике розбещення людей на землі, і що всі думки та думки серця їх були зло всякого часу.

«Усі думки та думки серця їх були зло у будь-який час…»Корінь глибокої розбещення передпотопного людства вказується в ушкодженні серця, а оскільки останнє, на біблійний погляд, вважається центральним осередком всієї свідомої діяльності людини, то і розбещення його рівносильне зараженню самого джерела життя (Мф. 15:19).

Тлумачна Біблія.

І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та помисли серця їхнього були зло всякого часу;
І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм.
І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що створив їх.
Ной же знайшов благодать перед Господнім очима.
Ось житие Ноя: Ной був чоловік праведний і непорочний у своєму роді; Ной ходив перед Богом.
Ной породив трьох синів: Сіма, Хама та Яфета.
Але земля розпалася перед лицем Божим, і земля наповнилася злодіяннями.
І глянув Бог на землю, і ось, вона розбещена, бо всяке тіло перекрутило шлях свій на землі.
І сказав Бог до Ноя: Прийшов кінець всякого тіла перед лицем Моїм, бо земля наповнилася від них злодіяннями. і ось Я вигублю їх із землі.
Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділення зроби в ковчезі та осмоли його смолою всередині та зовні.
І зроби його так: довжина ковчега триста ліктів; ширина його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів.
І зробиш отвір у ковчезі, і в лікоть зведи його вгорі, і двері до ковчега зроби з боку його; влаштуй у ньому нижнє, друге та третє житло.
І ось Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити всяке тіло, в якому є дух життя, під небесами; все, що є на землі, втратить життя.
Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ввійдеш до ковчега ти, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою.
Введи також у ковчег із усіх тварин, і від усякого тіла по парі, щоб вони залишилися з тобою в живих; чоловічої статі та жіночої нехай вони будуть.
Із птахів за їхнім родом, і з худоби за родом їхнім, і з усіх плазунів по землі за їхнім родом, з усіх по парі увійдуть до тебе, щоб залишилися живими.
Ти ж візьми собі всяку їжу, якою харчуються, і збери до себе; і буде вона для тебе та для них їжею.
І зробив Ной усе: як наказав йому Бог, так і зробив він.
(Книга Буття 6:5-22)

І сказав Господь до Ноя: Увійди ти та вся родина твоя в ковчег, бо тебе побачив Я праведним передо Мною в цьому роді;
і всякої худоби чистої візьми по семи, чоловічої статі та жіночої, а з худоби нечистої по два, чоловічої статі та жіночої;
також і з птахів небесних по семи, чоловічої статі та жіночої, щоб зберегти плем'я для всієї землі,
бо через сім днів Я виливатиму дощ на землю сорок днів і сорок ночей; і винищу все те, що Я створив, з лиця землі.
Ной зробив усе, що Господь наказав йому.
Ной же був шістсот років, як водний потоп прийшов на землю.
І ввійшов Ной та сини його, і дружина його, і жінки синів його з ним до ковчега від вод потопу.
І з худоби чистої, і з худоби нечистої, і з птахів, і з усіх плазунів по землі.
по парі, чоловічої статі та жіночої, увійшли до Ноя в ковчег, як Бог наказав Ною.
Через сім днів води потопу прийшли на землю.
У шістсотий рік життя Ноєвого, другого місяця, сімнадцятого дня місяця, цього дня відкрилися всі джерела великої безодні, і вікна небесні відчинилися;
і лився на землю дощ сорок днів та сорок ночей.
Цього дня ввійшов до Нойного ковчега, і Сім, Хам та Яфет, сини Ноєві, і дружина Ноєва, і три дружини синів його з ними.
Вони, і всі звірі за родом їхнім, і всяка худоба за родом його, і всі роки, що плазуні по землі, за родом їхнім, і всі, хто літає за родом їх, всі птахи, всі крилаті,
і ввійшли до Ноя в ковчег по парі від усякого тіла, в якому є дух життя;
і ті, що ввійшли до чоловічої та жіночої статі всякого тіла, увійшли, як наказав йому Бог. І зачинив Господь за ним.
І тривала на землі повінь сорок днів, і помножилася вода, і підняла ковчег, і він піднявся над землею;
а вода посилювалася і множилася на землі, і ковчег плавав по поверхні вод.
І посилилася вода на землі надзвичайно, так що покрилися всі високі гори, що є під усім небом;
на п'ятнадцять ліктів піднялася над ними вода, і вкрилися гори.
І втратило життя всяке тіло, що рухалося по землі, і птахи, і худоби, і звірі, і всі роки, що повзають по землі, і всі люди;
все, що мало подих духу життя в ніздрях своїх на суші, померло.
Винищилася всяка істота, яка була на поверхні землі; від людини до худоби, і гадів, і птахів небесних, - все вигубилося з землі, залишився тільки Ной і що було з ним у ковчезі.
Вода посилювалася на землі сто п'ятдесят днів.
(Книга Буття 7:1-24)

І згадав Бог про Ноя, і про всіх звірів, і про всіх худобах, що були з ним у ковчезі; І навів Бог вітер на землю, і води зупинилися.
І зачинилися джерела безодні та вікна небесні, і перестав дощ із неба.
Вода ж поступово поверталася з землі, і стала спадати вода після ста п'ятдесяти днів.
І зупинився ковчег на сьомому місяці, сімнадцятого дня місяця, на горах Араратських.
Вода постійно спадала до десятого місяця; першого дня десятого місяця здалися верхи гір.
Через сорок днів Ной відкрив зроблене ним вікно ковчега.
і випустив ворона, який, вилетівши, відлітав і прилітав, доки земля осушилася від води.
Потім випустив від себе голуба, щоб бачити, чи вода зійшла з лиця землі,
але голуб не знайшов місця спокою для ніг своїх і вернувся до нього до ковчега, бо вода була ще на поверхні всієї землі; і простяг руку свою, і взяв його, і прийняв до себе в ковчег.
І сповільнився ще сім днів, і знову випустив голуба з ковчега.
Голуб повернувся до нього у вечірній час, і ось свіжий олійний лист у роті в нього, і Ной дізнався, що вода зійшла з землі.
Він сповільнив ще сім днів і випустив голуба; і він уже не вернувся до нього.
Шістьсот першого року на перший день першого місяця вичерпалася вода на землі; І відкрив Ной покрівлю ковчега, і глянув, і ось обсохла поверхня землі.
І другого місяця, до двадцять сьомого дня місяця, земля висохла.
І сказав Бог до Ноя:
вийди з ковчега ти та жінка твоя, і сини твої, і жінки синів твоїх із тобою;
виведи з собою всіх тварин, що з тобою, від усякого тіла, з птахів, та худоби, і всіх гадів, що плазуні по землі: нехай розійдуться вони по землі, і нехай розмножуються і розмножуються на землі.
І вийшов Ной та сини його, і жінка його, і жінки синів його з ним.
всі звірі, і всі гади, і всі птахи, що все рухається землею, за родами своїми, вийшли з ковчега.
І вчинив Ной жертівник для Господа; І взяв із всякої худоби чистої та з усіх чистих птахів, і приніс на цілопалення на жертівнику.
І нюхав Господь приємні пахощі, і сказав Господь у серці Своїм: Не буду більше проклинати землю за людину, бо задум серця людського - зло від юності його; і не буду більше вражати всього того, що живе, як Я зробив:
надалі всі дні землі сіяння і жнива, холод і спека, літо і зима, день і ніч не припиняться.
(Книга Буття 8:1-22)

Коли Бог дивився на створений Ним світ, Він був щасливий – все було чудове!

Але, минув час... Адам з Євою покинули Едемський сад через свою непослух. Бог побачив, що всюди поширилися зло, хвороби та смерть.

Пройшло багато століть, і на землі з'явилося безліч людей – нащадків Адама та Єви. Спочатку багато хто з них боявся Бога і служив Йому, але поступово всі чинили проти волі Бога. Люди стали дуже злими та гордими.

Тільки одна людина, на ім'я Ной, залишалася вірною своєму Творцеві і виконувала Його волю. Апостол Петро назвав його «проповідником правди» (2 Петра 2:5). Дух Божий мешкав у серці Ноя. Він дуже любив Бога.

Господь побачив, що велике розбещення людей на землі, і що думки та думки серця їх були зло кожного часу; кожен вивернув свій шлях на землі. Тоді Бог сказав: «Винищу з лиця землі всіх людей, яких Я створив... бо Я покаявся, що створив їх».

Ной же знайшов благодать перед Господнім очима. Бог звернувся до нього і сказав: «Кінець всякого тіла прийшов перед лице Моє, бо земля наповнилася від них злодіяннями. І ось Я вигублю їх із землі. Зроби собі ковчег із дерева гофер; відділи зроби в ньому і осмоли його смолою всередині та зовні... І ось, Я наведу на землю водний потоп, щоб вигубити всяке тіло під небесами, в якому є дух життя; все, що є на землі, втратить життя. Але з тобою Я поставлю Мій заповіт, і ти ввійдеш до ковчега, і сини твої, і жінка твоя, і жінки синів твоїх з тобою».

Почувши цей наказ Божий, Ной почав будувати ковчег. Він часто говорив оточуючим людям, що незабаром почнеться потоп, який винищує весь світ, і закликав їх покаяння від злих справ і звернення до Бога. Але ніхто не хотів слухати його, вони тільки сміялися.

Але одного разу сталося щось незвичайне. Ковчег був уже збудований, всю підготовку до великого плавання було завершено. Людям, які стояли навколо ковчега і сміялися з Ноя, довелося зі страхом розступитися. Вони побачили тварин, парами, що наближаються до входу ковчега.

Мирно і спокійно до ковчега входили великі слони та грізні леви, повільні черепахи та полохливі зайчики. Ніхто нікого не чіпав, ніхто нікому не заважав. Усі тварини заходили в ковчег, а Ной та його сім'я допомагали їм розміститися у ньому. Люди навкруги перестали сміятися, вони з подивом спостерігали за дивом, яке відбувалося.

Коли ж звірі увійшли, Ной востаннє окинув натовп людей. "Тепер ваша черга. Бог бажає врятувати вас від страшного потопу. Місце знайдеться всім…»

Але натовп мовчав, ніхто не рушив з місця. Ной і його сім'я з сумом в очах зникли в ковчезі. Ангели міцно зачинили за ними двері, так, що ніхто сам не зміг би її відчинити.

Наближалася велика катастрофа, але всі, хто довірилися Богу і зайняли місце у ковчезі, були у безпеці.

Милосердний Господь знав, як уберегти вірну сім'ю Ноя та тварин. Він знає, як урятувати кожного з нас!

В оповіданні використаний матеріал:

• Біблія, книга Буття 6:5-22;
• Текст дитячої ілюстрованої Біблії (розділ «Потоп. Ной будує ковчег»),
• Посібник з вивчення Біблії «Джерельце» для дітей 4-6 років, з-во «Джерело Життя», К.- 2006, с. 24-31.

Для кращого засвоєння біблійного оповідання пропонуємо вам кілька ідей, які можна втілити разом з дітьми:

1. Виріб «Тварини у ковчезі»

Необхідні матеріали

• аркуш паперу блакитного або синього відтінку для фону;
• смуги коричневого картону або самоклеючого паперу (можна використовувати плоскі палички від морозива – близько 7-8 штук);
• наклейки із зображенням різних тварин (бажано – по парі тварин);
• вата або пластилін для зображення хмар та хвиль.

2. Пускаємо ковчег у плавання

Необхідні матеріали

• тазик, або ванна з водою, або відкрита водойма;
• паперовий або іграшковий кораблик (можна зробити також із горіхової шкаралупи);
• фігурки або зображення тварин, які можна розмістити всередину корабля.

3. Будуємо ковчег із конструктора

1. Дайте можливість дитині уявити себе у ролі Ноя, який будував свій ковчег протягом довгого часу.

2. Якщо дитина старше 4-5 років, постарайтеся дотримуватися зразкових пропорцій корабля. Для цього можна вимірювати лінійкою приблизно такі розміри: 27 * 5 * 3 см, або 41 * 7 * 4 см (можна варіювати результати, помножуючи кожну величину на 2 або на 3).

3. Розмістіть у ковчег фігурки тварин (можна намалювати на картоні або виготовити з природного матеріалу або конструктора)

4. Також можна вийти у відкритий простір та вимірювати справжні розміри ковчега: довжина – близько 137 м., ширина – близько 23 м, висота – близько 14 м. (це приблизно висота 6-поверхового будинку!).

5. Ознайомте дитину зі справжніми будівельними інструментами (молоток, цвяхи, шурупи, гайки, викрутки тощо), поясніть роль кожного, спробуйте разом змайструвати або полагодити щось.

6. Завітайте на будівельний майданчик і поспостерігайте за процесом будівництва. Обговоріть різницю, між сучасним будівництвом та будівництвом Ноя.

7. Відвідайте зоопарк або перегляньте документальний фільм про тварин. Обговоріть, які тварини опинилися у ковчезі по парі, а яких було у ньому по 7 штук? Як Біблія відрізняє чистих (кошерних) тварин від нечистих (Книга Левіт 11:3)?

8. Змайструйте ковчег для своєї сім'ї, накинувши на стіл довге покривало. Зберіть навколо себе м'які іграшки-тварини. Сидячи під столом, поміркуйте про те, як почувалася сім'я Ноя в ковчезі. Чи хотіли б ви опинитися на їхньому місці? Подякуйте Богові за те, що Він має план, як врятувати і подбати про кожного з нас!

9. Розучите пісню про Ноя і потоп:

1. Бог звелів Ною збудувати ковчег
Приготуйся плисти кожна людина,
Щоб страшні хвилі великого суду
Вас не застали зненацька ніколи.

Приспів:

Пилим-пиляємо, прибиваємо дерево / 3р.
Так будував Ной дуже швидко.
Гав-гав, кря-кря, ш-ш, му-у / 3р.
Парами тварини йшли до корабля

2. Але ось прийшла вода, затопивши все довкола
Люди на землі почали тонути,
Але мудрий Ной був врятований Богом
З тваринами та зі своєю родиною.

Переклад пісні українською мовою:

1. Бог у видінні звернувся до Листа
Й сказав збудувати йому корабель,
Бо хоче очистити землю водою
Ковчег порятує ж тварин та людей.

Приспів:
Пилки та молотки працюють: тук-тук / 3р.
Будує Ной ковчег, усім чути звук.

Гав-гав, кря-кря, ш-ш-ш, му / 3р.
Парами тварини до ковчега вже йдуть.

2. Та ось прийшла вода, всі почали тонути
Хто був не в ковчезі, той міг у ньому бути.
Бо всіх кликав Ной, а вони лише сміялися
Сім'я ж Ноя та звірі всі спаслися.

3. Так спас Бог усіх вірних людей:
Лис, дружину і їхніх дітей
Радили усі: Бог давав їм веселку.
І Свій заповіт Він із ними уклав.

Сподіваємось, запропоновані ідеї допоможуть вашим дітям полюбити історіюпро Ноя і про Божий план спасіння для його сім'ї!

Знайомте своїх дітей з Біблією з самого раннього вікуадже саме в ній знаходиться скарбниця мудрості і Божої до нас любові!