Допомога по Теле2, тарифи, питання

Головним героєм битви ізраїльтян за Палестину став головнокомандувач – Ісус Навин. Ім'я Ісус ми ще неодноразово зустрінемо в Біблії та докладне пояснення з різними версіями перекладу. Офіційна версіявиходить із єврейського слова Єгошуа, «бог, допомога, порятунок». А чим здивує нас переклад із санскриту? Напишемо спочатку букву j [дж] замість «Й», тоді відповідним на санскриті словом буде: jisnu [джисну] «переможний». Цим епітетом у ведичній літературі позначали богів: Вішну та Індру, а також героя Арджуну з епічної поеми «Бхагават-Гіти», який переміг своїх ворогів – родичів на полі Курушетра. Схожа ситуація відбулася і на полях битви в Палестині, коли євреї захопили землі Ханаанян та Амореїв, також семітські родичі за Первопредком Сімом і Ханааном. Саме Ісус Навин приніс перемогу Ізраїльтянам, тому його по праву можна назвати «Звичайним». Що ж до перекладу слова новин з санскриту, воно при прямому прочитанні означає: navin [навин] «моряк», але не вів моських битв.
У другому варіанті прочитаємо навпаки ім'я Ісус Навін – ніван сусії та підберемо схожі слова на санскриті: nivar su si-ja [нівар су сі - джа], де nivar «відбивати напад», su «володіє верховною владою», si «об'єднувати», -ja "Рід, плем'я", тобто. «людина, що володіє верховною владою, об'єднала свій рід, для відображення нападу».
«І вийшов народ із Йордану в десятий день першого місяця, і поставив табір у Ґілґалі, на східній стороні Єрихона… І сказав Господь Ісусові: Нині Я зняв із вас посоромлення Єгипетське, чому й називається те місце «Галгал» до цього дня» (І. Н. 4:19).
Слово Галгал складається із двох однакових складів: gal [гал] «рятувати, проходити, гинути, капати, текти». Якщо розуміти під «посоромленням» полон і рабство Ізраїльтян, то Господь говорив про їх спасіння, тому переклад буде: «порятунок тих, що гинуть».
У назві першого міста Єрихон, яке було захоплено євреями, міститься наступний сенс: jarad-on [джарад-он], де jarad «старий», on «він», тобто. «він старий» чи « старе місто». І справді Єрихон вважається найстарішим містом землі поки розкопаний археологами, оскільки датується 10-8 тисячоліттям до зв. е. Зараз це місце називається Телль Ес-Султан, знаходиться на території Палестини і розкопано археологами всього на 12 відсотків. Розкопки показали, що тут жили європеоїди – індоєвропейці (за термінологією історика та археолога Ю. Пєтухова).
Саме вони, вперше в історії людства, звели фортечну мур з двома вежами з цегли овальної форми. Вже в той час (8 тис. років до н. Їм вперше вдалося одомашнити газель, буйвола, дикого кабана. Саме ця обставина, що жителі міста харчувалися свининою, говорить про індоєвропейців, а не семіт, які свинину не їли. Через Єрехон йшла велика торгівля сіллю, сіркою та бітумом з Мертвого моря, раковинами каурі з Червоного моря, бюризою з Синаю, нефритом, діоритом та обсиданим з Анатолії. Отже, Ізраїльтяни захопили дуже важливе місто в економічному плані. Але археологи стверджують, що місто було захоплене завдяки підкопу під фортечну стіну, а не за допомогою «Ковчега Завіту» та звуків труб, як пишеться у Біблії. Цікаво знати, що після смерті Мойсея та Аарона ізраїльтяни перестають використовувати цю зброю, ніби вони не знають, як вона працює.
Після першої перемоги, було захоплено невелике містечко Гай та Ізраїльтяни принесли жертвопринесення «біля гори Гарізім, а інша половина (народу) біля гори Гевал». Місто Гай має свій аналог в Індії та на санскриті це слово означає: gaya [гайя] «будинок, господарство, сім'я», тобто. «Місто, де живуть одні родичі, як одна велика сім'я». Назва гори Гевал означає: gaval [гавал] бик, буйвол, тобто. «Гора, схожа на бика». Гора Гарізим: giri-sima [Гірі-сіма], де giri «гора», sima «вища точка», а по-російськи «зима», тобто. «гора, де лежить сніг». У зв'язку з цим, відомі в Індії гори Гімалаї, у перекладі означають: sima-laya [сіма-лайя] «зникаючі взимку» або «зникаючі вершини», оскільки взимку ці вершини не видно там.
Ізраїльтяни стали планомірно захоплювати одне місто одним, коли розбили військову коаліцію п'яти Палестинських царів, які сховалися в печері. «І тоді Ісус сказав: Відчиніть отвір печери і виведіть до мене з печери п'ятьох царів тих... Ісус покликав усіх Ізраїльтян і сказав вождям воїнів, що ходили з ним: Підійдіть, наступайте ногами вашими на вий царів цих» (Івана 10:22) ,24).
Староросійською мовою слово вий означає шию, тобто. цим царям наступили на шиї. У зв'язку з цим словом у Біблії часто згадується слово «жорстокий» по відношенню до Ізраїльтян, яке говорив Господь. У дослівному перекладі воно означає: "жорстокі шиї" або правильніше сказати "гордо витягнуті шиї", що говорить про не здатність вклонитися і змиритися з вищою владою - Богом.
При захопленні міст винищувалося все живе, і Бог забороняв воїнам брати речі цих народів, тому що вони «закляті» або «прокляті» Богом. Це незвичайна вимога, тому що всі завойовники зазвичай грабують міста, і награбоване становить частину плати воїнам. А якщо хоча б один із воїнів Ізраїльтян привласнював собі вподобаний одяг та коштовності, то Бог відвертався від них і битва програвалася. І ось що сталося з одним з воїнів, сховавши речі, що сподобалися. «Ісус та всі Ізраїльтяни взяли з ним Ахана, сина Зарина, і срібло, і одежу, і злиток золота, і синів його, і дочок його, і волів його, і ослів його, і овець його, і намет його, і все, що в нього було, … і побили його всі Ізраїльтяни камінням … тому те місце називається долиною Ахор навіть сьогодні» (І.М.7:24,26).
Слово Ахор у перекладі з санскриту означає: ahara [ахара] «здійснювати жертвопринесення» або «позбавляти життя за зло». Після успішного завоювання Палестини і поділу її території по колінах Ізраїлю, Ісус Навин помирає: «І Ізраїлеві сини пішли кожен у своє місце і своє місто».
Ілюстрація: руйнування Ієріхона.

Коментатори пояснюють причину зміни імені молитвою Мойсея, щоб Ісус залишався при своїй думці та не йшов за іншими розвідниками.

Вихід із Єгипту

Вже при вступі в пустелю, по , він керував єврейським військом при відбитті нападу (Вих.17:8-16).

Протягом усієї подорожі був одним з головних помічників Мойсея, поки, після смерті останнього, до нього не перейшла вся влада.

Провідник єврейського народу

Після смерті Мойсея до Ісуса явився Бог і сказав йому:

«…Устань, перейди через Йордан цей, ти та весь народ цей, у землю, яку Я даю їм, Ізраїлевим синам. Будь-яке місце, на яке ступлять стопи ніг ваших, Я даю вам, як Я сказав Мойсеєві: від пустині та Лівану цього до річки великої, річки Євфрату, всю землю Хеттеїв; і до великого моря на захід сонця будуть ваші межі. Ніхто не встоїть перед тобою по всі дні життя твого; і як Я був із Мойсеєм, так буду і з тобою: не відступлю від тебе і не покину тебе. Будь твердим і мужнім; бо ти народові цьому передаси на володіння землю, яку Я присягався батькам їхнім дати їм;

Облога Єрихона

Насамперед євреї під проводом Ісуса атакують.

Протягом семи днів їхні війська марширують навколо міських стін, очолювані жерцями, що несуть .

На сьомий день, військо обійшло місто сім разів, що супроводжується священиками, що грають.

У певний момент Ісус наказав усьому народу одночасно крикнути, і одразу ж стіни міста впали самі собою.

Після цього Ісус наказав винищити населення Єрихона повністю, включаючи жінок, людей похилого віку, дітей і худобу.

Була пощаджена лише блудниця Раав та її рідня, за те що Раав раніше прикрила єврейських розвідників, які проникли до міста. Сам Єрихон був повністю спалений (Ісус Навин, розділ 6).

Підкорення Ханаану

Дехто навіть вважає, що гробниця Ісуса Навина – св. Юші знаходиться на вершині пагорба Юші, що знаходиться на азіатському березі Босфору в районі Анадолукаваги (ільче Бейкоз, Стамбул) і є місцем паломництва турецьких суфіїв.

Правда, питання про те, як могила Ісуса Навина опинилася в Бейкозі, залишається відкритим.

Фотогалерея

Битва за Єрихон була першим зіткненням ізраїльтян під час завоювання Ханаана. Згідно з книгою, стіни Єрихона впали після того, як священики, слідуючи за озброєною армією, обійшли навколо міста з сімома ювілейними трубами та ковчегом заповіту.

Історія битви за Єрихон у книзі Ісуса Навина.

Біблійна історія Єрихона описана в .

Важливо розуміти, що віра тут – це не бездіяльність, ця дія, незважаючи на небезпеку. Це та віра, про яку говорить Іван:

Бо кожен, хто народився від Бога, перемагає світ; і ця є перемога, що перемогла світ, віра наша. ()

Віра без діл мертва. Віра це постійна робота. Ми докладаємо всіх зусиль, щоб робити те, що Бог говорить, і дотримуватися Його заповідей. Ісус Навин та ізраїльтяни виконували заповіді Бога та завоювали Єрихон. Бог дав їм перемогу над ворогом. Так відбувається і сьогодні: якщо ми маємо істинну віру, ми змушені слухатися Бога, і Господь дарує нам перемогу над ворогами, з якими ми стикаємося протягом усього життя. Послух є ясним свідченням віри.

Єрихонські труби – символічне значення

Для розуміння історії падіння Єрихона необхідно проаналізувати феномен Єрихонських труб. Яка сила є у звучанні єрихонських труб, щоб призвести до падіння міцних стін?

Падіння стін міста від звучання священних Єрихонських труб – символ урочистості духу над матеріальною силою. Єрихонські труби в супроводі гімнів поклоніння істинному Богу є проявом розуму або віри, який завжди тріумфує над матеріальними перешкодами.

Багатьох цікавить питання: чому всіх мешканців зраджували мечу? Чому Бог наказав зробити таке? Тут є дві точки зору.

Перша полягає в тому, що Єрихон був місцем Божої битви, а не людської. Бог, який створив людей, має суверенне право знищити їх. Духовні спадкоємці Джона Уеслі підтверджують, що у книзі Ісуса Навина відображена істина абсолютного суверенітету старозавітного Бога.

Друга відповідь лежить у площині Божої справедливості. Ісус Навин та ізраїльтяни були Божим знаряддям судження. Незалежно від ступеня гріховності Ханаана, суд Божий над ним був справедливим.

Ісус Навін - єврейський полководець, провідник єврейського народу в період завоювання Ханаана, наступник Мойсея. Один з найбільших і найсуворіших воєначальників в історії. Він відомий тим, що зібрав усі 12 колін Ізраїлю. Через Ісуса Навина Господь явив великі чудеса. Ісус Навин з усім народом перейшов посуху річку Йордан, бачив віч-на-віч Архистратига Михайла. За нього чудом, без бою, були зруйновані стіни Єрихона. Під час однієї битви з ворогом Ісус Навин за наказом Божим продовжив день, зупинивши сонце доти, доки не вразив ворогів. Ввівши єврейський народ до Землі Обіцяної після закінчення війни, розділив її між колінами ізраїльськими. Його діяльність докладно викладена у «Книзі Ісуса Навина».

Походження

Ісус Навин, що спочатку носив ім'я Осія, син Нава, походив з Єфремового коліна і був його начальником. Мойсеєм він був перейменований на Ісуса, коли був посланий розвідником з представниками інших одинадцяти колін, на знак того, що він врятує народ від лих мандрування в пустелі і введе в Землю Обіцяну. Коментатори Біблії пояснюють причину зміни імені молитвою Мойсея, щоб Ісус залишався за своєю думкою і не йшов за іншими розвідниками.

Ісус- сучасна церковнослов'янська транслітерація грецької форми Ιησούς єврейського імені ישוע (вимовляється [Йешуа]), яке є усіченням імені יהושע [Йеhошуа], що складається з коренів слів «Йеhова» - ім'я Бога Ветх До церковної реформи патріарха Никона ім'я Ісуса писалося і вимовлялося з однією літерою "і": "Ісус". Патріарх Никон змінив написання та вимову на «Ісус» з метою наблизити їх до грецького варіанту.

Коліна Ізраїлеві- племена нащадків дванадцяти синів Якова, які утворили, згідно з Писанням, ізраїльський народ.

Ісус прозваний Навинвід імені свого батька, Нав чи Нон. До імені Нав доданий застарілий суфікс -ін що як і -ів вказує на належність. Навин- присвійне від імені Нав ( Навинабо син Нава).

Ісус Навин був вірним учнем і головним помічником Мойсея у всі роки 40-річного мандрівки пустелею, поки, після смерті останнього, до нього не перейшла вся його влада.

Ісус Навин призначається в наступники Мойсею

Він супроводжував Мойсея, коли той піднімався на гору Синай (Вих. 24:13 і Вих. 32:17), охороняв за відсутності Мойсея скинію (Вих. 33:11), а також очолював ізраїльтян у битві з амалекітянами при Рефідім (Вих. 17:9–13). Він був серед 12 шпигунів, посланих Мойсеєм до Ханаану для збору розвідданих та вивчення країни (Чис. 13:8,16).

Провідник єврейського народу

Після смерті Мойсея Ісус Навин став на чолі свого народу, разом з яким пройшов усі випробування, всі позбавлення безлюдного життя. Він мав незаперечний авторитет і був визнаний більшістю колін.

Ісус Навин - суворий, непохитний чоловік, він був справжнім сином свого віку з його жорстокістю, з його дикістю. На відміну від Мойсея, він не був пророком, однак був релігійним вождем, усвідомлюючи, що стоячи на чолі Ізраїлю, він виконує місію, яку на нього поклав Господь.

Земля обітованна

Земля, яку обіцяв Господь народу Ізраїльському, була гористою смугою, яка відома також під назвою Палестини. Ця земля простягається вздовж східного берега Середземного моря від відрогів Ліванських гір на півночі до Синайського півострова на півдні. Загальна довжина Палестини близько 250 кілометрів завдовжки. Ширина Палестини біля витоків Йордану не перевищує 70 кілометрів, але Півдні ця ширина сягає 250 кілометрів. Уся територія Палестини поділена на дві частини долини річки Йордан.

Палестина включає широкий контраст рельєфу і природних особливостей, які ніде більше не зустрічаються на земній кулі. Снігові вершини Лівану на півночі дивляться на долини та пустелі півдня, де палить сонце. У близькому сусідстві ростуть найрізноманітніші дерева - пальми, що люблять спеку і дуб, що віддає перевагу помірному клімату.

З півночі на південь майже в прямому напрямку тече річка Йордан. Загальна довжина річки близько 150 км. На своєму шляху Йордан протікає через два озера – Меромське та Генісаретське, і нарешті впадає у Мертве море. Генісаретське озеро відрізняється надзвичайною прозорістю своїх вод і має велику кількість риби. На берегах озера ростуть фінікові та бананові пальми, смоковниці, виноград, гранат та інші плодові дерева. Надзвичайно тепле та вологе повітря робить плоди цих дерев особливо чудовими. Навколишня озеро місцевість вражає своєю мальовничістю та родючістю.

У ті часи, коли народ Ізраїлю вступив у Землю Обітовану, вона була хіба що штучним садом, дбайливо насадженим серед оточуючих країну пустель. Земля ця відрізнялася дивовижною родючістю: при найменшій обробці землі ця місцевість давала небувалий хлібний урожай. Тут чудово ростуть пальми, маслини, лимони.

Отже, Земля, в яку вступав Ізраїль, була в усьому прекрасна. Дивлячись на неї, людина бачила перст Божий.

Ця невелика країна розташовувалась між двома стародавніми державами, Єгиптом на півдні та Месопотамією на півночі, двома найбільшими центрами Стародавнього Сходу. Поряд із політичною залежністю від Єгипту спостерігався культурний вплив Вавилону.

До вступу Ізраїлю до Палестини країна була населена Хананеями і роздроблена на безліч дрібних володінь чи князівств. Царки цих князівств ворогували один з одним, але всі перебували у васальній залежності від єгипетського фараона.

З найглибшої давнини вона була густо заселена різними племенами, що походили від Ханаана, сина Хама. Звідси сама земля називалася Ханааном. Самі євреї вважають, що ця земля спочатку була створена для них і Хананеям була дана подібно до того, як рабові віддають майно його пана.

Щільність населення цієї землі була достатньо високою, були міста і селища, між якими розкинулися чудові ниви та пасовища. Міста були досить добре укріплені, будувалися вони на вершинах гір, що робило ще більш неприступними для ворогів.

В основній своїй масі нащадки Ханаана були занурені в темне ідолопоклонство. Народи цієї країни обожнювали сили природи, які уособлювалися в божественній честі під ім'ям Ваала та Астарти. Ваал уособлював сонце, а Астарта - місяць. Служіння цим богам відрізнялося крайнім ступенем розпусти. При храмах існували особливі храмові блудниці, які протягом цілого року вдавалися до розпусти як у самих храмах, так і на вулицях.

Крім усього перерахованого, було кровозмішення, перелюбство, скотоложство, розпусні стосунки між статями (гомосексуалізм) і все інше було у тому суспільстві, куди вторгся Ізраїль.

Зрозуміло, що така релігія все життя цих народів робила нечистим і огидним, що вже накликало на себе страшний гнів Божий – у покаранні Содома та Гоморри.

У той же час ханаанські народи знаходилися вже на досить високому ступені цивілізації, вели велику морську торгівлю вміли добувати метали з рудників, кували золоті та срібні речі для прикраси, зброю та колісниці для війни, будували храми та палаци, вміли зміцнювати стінами міста та знайомі. були з рахівництвом та писемністю.

Входження до Землі Обіцяної

Безпосередньо після смерті Мойсея до Ісуса з'явився Бог і велів йому очолити народ і разом із ним перейти Йордан – до Обіцяної землі. Господь наказує Ісусові Навину бути при цьому мужнім, хоробрим і ревним хранителем Закону Мойсея. Тільки в цьому випадку Господь невідступно допомагатиме йому, як Він допомагав Мойсеєві (Нав. 1:2-6).

Після 40-річної мандри перед народом Ізраїлю тяглася велика земля, обіцяна Богом. Попереду на них чекали розкішні ниви та пасовища.

Але разом з тим чекали на них і укріплені міста, поставлені на висотах гір, які роблять їх абсолютно неприступними для завойовників. Словом завоювання землі вимагало великої мужності та надії на велику допомогу Живаго Бога.

Ізраїль справді був готовий до того, щоб урочисто увійти до Святої землі. Ізраїль завжди дивився на свої війни, як на священні війни Яхве, які були очисною бурею, що увірвалася в згубне середовище забобонів і збочень. Ці переконання Ізраїлю, що він веде священну та справедливу війну, підтверджувалися особливими перемогами, які здобув Ізраїль над своїми ворогами.

Перехід через річку Йордан. Облога Єрихона

Перш за все, щоб отримати обіцяну Богом землю, народу Ізраїлю потрібно було перейти сам Йордан, а потім узяти місто Єрихон, яке стояло за десяток кілометрів від Йордану, яке ніби тримало у своїх грізних стінах ключі до всієї Землі Обіцяної.

Укріплений Божою допомогою, Ісус Навин приступив до рішучих дій. Він наказав ізраїльтянам стати табором біля самого берега Йордану, навпроти Єрихону.

Перш за все, щоб отримати відомості про силу гарнізону та оборонні споруди, Ісус Навин послав у розвідку двох воїнів, переодягнувши їх у ханаанський одяг. Прийшовши туди, спостерігачі, тобто. лазутники, щоб не викликати підозри, зупинилися ночувати в будинку блудниці, яку звали Раав. Раав була жінка дуже кмітлива - вона одразу розпізнала чужинців і навіть здогадалась, хто вони такі. Але незважаючи на це, вона надала їм гостинність. Раав вірила, що Бог ізраїльтян є Істинний Бог, Який чудесним чином допоможе їм захопити Єрихон та весь Ханаан, як він допоміг вийти з країни рабства. Незважаючи на всі обережності розвідників, єрихонці, які стежили за всіма підозрілими особами, дізналися про їхню присутність і донесли цареві. Ієрихонський цар негайно послав варту до будинку Раав із наказом затримати шпигунів із ізраїльського табору. Але Раав, з вірою в Бога, прикрила шпигунів, а царським слугам сказала, що вони ввечері пішли від неї (Нав. 2:4–5). Тоді слуги погналися за ними дорогою, що веде з Єрихону до Йордану. Тим часом Раав обіцяла допомогти розвідникам, якщо вони присягнуться, що коли ізраїльтяни захоплять місто, то збережуть життя їй, а також батькові, матері, братам і сестрам. Розвідники були щиро вдячні Рааві за порятунок і порадили їй вивісити у віконці яскраво-червону мотузку: тоді її будинок пощадять під час бою. Коли ж настала ніч, Раав допомогла виглядачам спуститися через вікно мотузкою з міської стіни.

Раав рятує шпигунів

Через три дні розвідники благополучно дісталися свого табору і повідомили Ісусу Навину все, що дізналися. Ісус Навин дав розпорядження запастись на три дні продуктами та готуватися до переправи. Він також наказав народу перед тим, як вступити до Обіцяної Землі, здійснити обряди очищення. І ось, коли минули три дні очищення, у призначену годину заграли срібні труби – і народ рушив до Йордану.

Попереду йшли священики з Ковчегом Завіту. Як тільки ноги священиків омочилися у водах Йордану, Господь на очах усіх ізраїльтян здійснив велике диво, яке нагадувало чудо переходу через Червоне море. За кілька миль вгору по річці, біля міста Адама, Йордан раптово зупинився, тому води його стояли високою стіною. Води ж, що були ще в руслі, швидко склили в Мертве море, і народ ізраїльський перейшов русло річки, не замочивши навіть ніг.

Отже, після 40 років поневіряння по пустелях, приблизно в 1212 до н. е., ізраїльський народ з Божою допомогою нарешті ступив на берег Землі Обіцяної. Ісус Навин відібрав 12 чоловіків, по одному від кожного коліна, і наказав їм на дні Йордану спорудити пам'ятник із 12 каменів. Потім він наказав їм узяти з дна річки ще по одному каменю і зробити з них такий самий пам'ятник у таборі на першій зупинці, нагадуючи про чудовий перехід народу через Йордан. Коли переправа закінчилася і священики винесли Ковчег із річки, Йордан знову увійшов у своє русло.

Перша стоянка була у Галгалі. Перше, що роблять ізраїльтяни під час свого зіткнення із Землею Обітованою, було будівництво жертовника з 12 каменів із дна річки. Так наказав Господь.

У Галгалі за наказом Божим Ісус Навин відновив обряд обрізання, яким ізраїльтяни нехтували, коли були в пустелі. Весь народ чоловічої статі, що вийшов із Єгипту, був обрізаний, але весь народ, що народився в пустелі, не був обрізаний. Після того, як народ вийшов із Єгипту, цей звичай не відбувався. Причин було безліч: по-перше - похідні умови, неможливість дотримуватися гігієни, постійна небезпека набігів кочових племен, різні небезпеки безлюдного життя. Ісус Навин наказав усім дорослим чоловікам і хлопчикам зазнати операції обрізання, яка означала відновлення Синайського союзу з Богом. Після цієї події на другий день ізраїльтяни в сороковий раз здійснили свято Великодня. Через кілька днів Ісус Навин нарешті зробив облогу Єрихона.

Падіння Єрихона

Перед тим, як розпочати воєнні дії, Ісус Навин сам вирішив оглянути стіни міста Єрихона. Коли він з цією метою наблизився до міста, раптом неподалік він побачив людину з оголеним мечем. « Чи наш ти, чи з ворогів наших?- запитав у нього хоробрий вождь. « Ні, я вождь воїнства Господнього», - відповів незнайомець (Нав. 5:13–14). За православним вченням це - Архістратиг Божий Михайло.

Ісус Навин вклонився йому до землі і на знак пошани до святості місця, на його наказ зняв взуття. Тоді Архістратиг воїнства Небесного відкрив Ісусу Навину волю Божу, як узяти неприступну Єрихонську фортецю. Весь єврейський народ повинен шість днів, по одному разу, обходити Єрихон із Ковчегом Завіту, а сьомого дня обійти його сім разів. Потім він за знаком свого вождя повинен голосно закричати - і в цей час з Божою допомогою єрихонські стіни руйнуються. Ісус Навин так і зробив.

Протягом 6 днів поспіль ізраїльтяни виходили з табору і один раз на день урочистою процесією йшли навколо фортечних стін, очолювані жерцями, що несли Ковчег Завіту.

На сьомий день, військо обійшло місто 7 разів, що супроводжується священиками, що грають на трубах.

У певний момент Ісус наказав усьому народу одночасно крикнути, і одразу ж стіни міста впали самі собою.

Після цього Ісус наказав винищити населення Єрихона повністю, включаючи жінок, людей похилого віку, дітей і худобу.

Була пощаджена лише блудниця Раав та її рідня, за те що Раав раніше прикрила єврейських розвідників, які проникли до міста. Сам Єрихон був повністю спалений (Ісус Навин, розділ 6).

Єрихон

Єрихон- одне з найдавніших безперервно населених міст світу, заснований на зорі людства, багаторазово згадується в Біблії. Біблійний Єрихон знаходиться приблизно за 1,5 км на північний захід від центру сучасного Єрихону.

За оцінками археологів та істориків, місто Єрихон існує близько 7000 років. При цьому перше поселення на місці біблійного Єрихона з'явилося близько 10 тис. років тому (мезоліт), і таким чином Єрихон є найдавнішим серед відкритих досі центрів виникнення цивілізації. Чи є йому такий? Тільки Єрусалим, який існував ще невідомо скільки часу до царювання в ньому Мелхиседека, священика Бога Всевишнього. В усякому разі Єрусалиму набагато більше 4000 років. Вавилон існував 3000 років.

Єрихон кілька разів руйнувався і зводився знову.

У цьому місті сталося багато біблійних подій. З однієї з гір у Єрихона пророк Мойсей побачив здалеку Обітовану Землю. Тут же поблизу Єрихона Ісус Навин побачив архангела Михаїла, який наказав йому обнести Ковчег Завіту. Ісус Навин чудово взяв Єрихон, сім днів обходячи його з Ковчегом Завіту. Тут було явище Гедеона Архангела Михайла.

Неподалік цього місця сталося чудове взяття пророка Іллі на небо. Тут же пророк Єлисей чудово очистив воду гіркого джерела.

У Новозавітній історії ми також зустрічаємось із цим містом. Саме в цьому місті помер Ірод Великий, бо за часів римлян він був царською резиденцією. Тут же, біля Єрихона, у зайорданській пустелі жив найбільша людиназ народжених дружинами Іоанн Хреститель.

Недалеко звідси, в річці Йордан, хрестився Господь наш Ісус Христос і тут була велика подія – Богоявлення. Тут же, на Сорокоденній горі, диявол спокушав Спасителя світу.

Закхей був мешканцем Єрихона, тут його побачив Ісус Христос на смоковниці. Виходячи з міста Єрихона і прямуючи до Єрусалиму, Господь зцілює від сліпоти Вартімея.

Христос Спаситель любив ці святі місця і часто бував тут. Воістину це було обране, велике, історичне місце Божого домобудування.

Підкорення Ханаану

Падіння Єрихона надихнуло ізраїльтян до подальших завоювань.

Наступною метою було місто Гай, поблизу Вефіля, розташоване в гірській місцевості Ханаана у стратегічному місці – на одній із головних доріг, що ведуть із долини річки Йордан у нагір'я. Місто Гай Ісус захопив лише з другого разу. Причиною поразки першої атаки був один ізраїльтянин, який при взятті Єрихона привласнив частину видобутку, призначеного для храму. Тільки смерть винного могла позбавити ізраїльтян тоді подальших невдач. Місто було взято з другого разу. Жителів міста було знищено і поголовно вбито, а саме місто перетворено на купу попелу.

Після перемоги Ісус Навин записав на камені всі закони Мойсея і на горі Гевал прочитав їх ізраїльському народові, вимагаючи, щоб він зберіг вірність Господу і ніколи від нього не відступав.

П'ять царів - єрусалимський, хевронський, ієрамофський, лахіський та еглонський об'єдналися проти ізраїльтян. Однак Ісусу вдалося завдати їм поразки. Бог взяв участь у битві на його боці, кидаючи з неба у військо ворога каміння (Нав. 10:11).

У битві, коли Ісус Навин піднімає свій меч проти жителів Гаваона і при поразці цих ворогів відбувається чудове явище, яке ми називаємо сонцестоянням. Під час цієї битви Ісус Навин, згідно з Біблією, зупинив на небі Сонце та Місяць, щоб противник не зміг відступити, скориставшись вечірньою та нічною морокою: « стій, сонце, над Гаваоном, і місяць, над Аялонською долиною!(Нав. 10:12).

Явище на Меркурії, коли Сонце зупиняється на небі та рухається у протилежний бік, отримало назву ефекту Ісуса Навина.

П'ять царів, зазнавши поразки, сховалися в одній із печер. Але вони були виявлені і Навин наказав вбити їх і повісити на деревах.

Внаслідок цієї битви Ісус Навін приєднав до вже завойованих земель ще п'ять ханаанських міст. Усі мешканці цих міст були поголовно вирізані. « І вразив Ісус всю землю нагірну та полуденну, і низинні місця та землю, що лежала біля гір, і всіх царів їх: нікого не залишив, хто вцілів би, і все, що дихає, закляттям, як наказав Господь, Бог Ізраїлів; вбив їх Ісус від Кадес-Варні до Гази, і всю землю Гошен навіть до Гаваону;» (Нав. 10:40-41)

У нас, сучасних людей, які мають відомості про міжнародне право, складається враження, що давні євреї вели свої війни абсолютно варварською. Нам здається, що таке варварство не допускається Божественним законом. Як Господь може припускати таке варварство? Але євреї не перебували під законом сучасного міжнародного права. Вони повинні були використовувати ті самі засоби, що й їхні противники, інакше їм загрожує повне знищення. Про те, як саме діяли східні народи, ясно говорить правило, відоме під назвою «Закон джунглів»: якщо ти не вб'єш, то тебе вб'ють. Поводження з переможеними було надзвичайно жорстоким. У деяких випадках було повне і систематичне винищення переможених без різниці станів, крім грудних немовлят.

Крім того, вважається, що хананеї своїми злочинами заслужили такі покарання та винищення, а євреї були знаряддям Божественної кари.

Подальше завоювання та поділ Землі Обіцяної

Підкорення всього Ханаану тривало 7 років. У кривавих війнах загинув 31 ханаанський цар. За винятком Єрусалиму та кількох інших укріплених міст біля моря та в горах, вся країна була завойована ізраїльтянами.

Після цього Ісус Навин приступив до розділу Обітованої Землі між ізраїльськими колінами.

Обіцяна Земля виявилася розділеною на десять округів. На півдні оселилися нащадки Симеона, Юди та Веніямина. Решту території підкореної землі зайняли, рухаючись з півдня на північ, коліна Єфрема, Манасії, Іссахара, Завулона, Нефаліма, Асіра. Нечисленне плем'я Дана оселилося на захід від Веніяминового коліна на кордоні з филистимлянами. На території, що дісталася Єфрему, знаходилося місто Силом. Ісус Навин вирішив у це місто перенести народну святиню – Скінію Зборів та Ковчег Завіту. Таким чином, Силом став першою столицею Ізраїлю, якій належало спаяти в одну націю коліна, що розсіялися. Левитам виділили у володіння 48 міст, де за заповітом Мойсея вони виконували релігійні обов'язки.

Смерть та місце поховання

Сам Ісус Навин ще 25 років очолював Ізраїлеві племена. Його авторитет був джерелом згуртованості нації. Розсіяні Ханааном племена беззастережно визнавали його влада.

Велику роль справі згуртування ізраїльських племен грав храм у Силомі. Він був духовним серцем усього Ізраїлю.

Але Ісуса Навина непокоїла думка: що буде після його смерті? Він не мав гідного наступника, і він побоювався, що племена, залишившись без сильного керівництва і втративши віру в Істинного Бога, можуть швидко втратити єдність і згуртованість і опинитися в полоні у місцевих жителів.

Єдність і міць держави Ісус Навин бачив у зберіганні істинної релігії, у беззавітному служінні Богу Авраама, Ісаака та Якова.

Незадовго до смерті, бажаючи зміцнити віру в Бога і тим самим запобігти розпаду держави, він зібрав у Сихемі всіх Ізраїлевих синів, прочитав їм ще раз закони Мойсея і велів заприсягтися, що вони не будуть служити чужим богам: « бійтеся Господа і служите Йому в чистоті та щирості; відкиньте богів, яким служили ваші батьки за рікою та в Єгипті, а служите Господу»(Нав. 24:14). Народ одностайно заприсягся: « Ні, не буде того, щоб ми залишили Господа і стали служити іншим богам!»(Нав. 24:16). На знак пам'яті про відновлений союз із Господом Ісус Навин поставив під дубом великий камінь і сказав: « Ось камінь цей буде нам свідком: бо він чув усі слова Господа, які Він говорив з нами... він нехай буде свідком проти вас... щоб ви не збрехали перед [Господом] вашим Богом.»(Нав. 24:27).

Ісус Навин помер у віці 110 роківі похований у Фамнат-Сараї, на Єфремовій горі (Нав. 19:49-50, Нав. 24:29-30).

Праведний Ісус Навин

У православній традиції Ісус Навин шанується як праведний, пам'ять звершується 1/14 вересня.

Книга Ісуса Навина

Книга Ісуса Навина- є першою із дванадцяти історичних книг (остання - книга Естер). Це відповідає Септуагінті (грецьк. перекладу Старого Завіту), де книги згруповані так: П'ятикнижжя (від Буття до Повторення Закону), історичні (від книги Ісуса Навина до книги Естер), поетичні (від книги Іова до Пісні Пісень Соломона) і пророчі (від книги Ісаї до книги Малахії). Таким чином, Книга Ісуса Навина є продовженням Повторення Закону. Разом з п'ятьма книгами Мойсея вона становить щось ціле, що перші шість книг називалися Гексатеєю, тобто. книгою із шести частин.

У давньоєврейському каноні ті ж книги згруповані інакше, а саме: Закон, Пророки та Писання. Богослови по-різному визначають причину віднесення книги Ісуса Навина до пророчих (у давньоєврейському каноні). Одні бачать її в тому, що Навин не був пророком, але був поставлений на посаду пророка. Інші в тому, що історичні книги, включно з «старшими пророками», відображають принципи, які пророками проповідувалися.

Книга Ісуса Навина описує історію єврейського народу за період приблизно 25-30 років, від смерті Мойсея до смерті Ісуса Навина (1272 р. до н. е. - 1244 р. до н. е.).

Справжність подій, описаних у книзі, підтверджується історичними знахідками, знайденими клинописами, які описують зносини ханаанських народів за часів Ісуса Навина.

Головна тема книги Ісуса Навина- Завоювання Землі Обіцяної. Цим завоюванням Ізраїль зобов'язаний лише союзу з Богом та вірності Господній. Тільки Господь втілив завіт у життя і дарував батьківщину ізраїльському народові. Тому автор книги особливо наголошує на винятковому втручанні Бога в історію Ізраїлю.

Метою книги Ісуса Навинає офіційний звіт про те, як здійснилася в історії Ізраїлю обіцянка Господа, дана патріархам, передати євреям Ханаанську землю. Це можна бачити як із наказу, даного Навину, на початку книги (Нав. 1:2-6), так і з підбиття підсумку подіям у її кінці (Нав. 21:43).

Таким чином, у книзі Ісуса Навина записано, як виконувалася обітниця, дана патріархам, у міру того, як Ізраїль брав у володіння землю, обіцяну йому Богом багато століть до того.

Та обставина, що пізніше народ втратив цю землю, відображає непостійність народу, який, сприйнявши Божі благословення як щось дане йому раз і назавжди, впав у язичництво, став поклонятися богам сусідніх народів, за що й зазнав покарання, про яке Бог попереджав їх (пор. (Втор. 28:15-68). І все-таки, згідно з отриманою ним обітницею, Ізраїль повинен вічно володіти даною йому землею, але це вже пов'язане з поверненням Месії та покаянням Ізраїлю.

За пророцтвом Ісаї, Месія як би з'явиться «другим Ісусом Навином», який «відновить землю, щоб повернути спадкоємцям» їхні спадки (Іс. 49:8).

Апостол Павло вчив, що події Виходу та Завоювання виконані особливого значення для християн, тому що ці події ні що інше, як прообрази майбутнього (1Кор. 10:1-11). Як Ісус Навин вів Ізраїль до перемог над його ворогами і до оволодіння Обіцяною землею, і як він благав і клопотався про народ після того, як той згрішив і зазнав поразки, так чинить і Ісус Христос. Він веде Божий народ до обіцяного спокою (Євр. 4:8-9); Він невпинно заступається за Своїх (Рим. 8:34; Євр. 7:25) і дає їм силу вражати їхніх ворогів (Рим. 8:37; Євр. 2:14-15).

Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК

У XIII ст. до зв. е. ізраїльські племена, що прийшли з півдня, вторглися до Ханаану і силою заволоділи землею, на якій проживало стародавнє населення. Частина його жителів була зігнана з землі, з іншими, насамперед із "нащадками Авраама", що прибули сюди зі сходу, було укладено союз. Своє право на Ханаан ізраїльські племена доводили обіцянкою бога. Про те, як Яхве передав до рук племінного союзу ханаанську землю, розповідається в одній із книг Біблії, у Книзі Ісуса Навина, яка продовжує розповідь, розпочату в книгах Мойсея.

У момент створення книги євреї вже міцно влаштувалися в Ханаані, автору вже відомо про розкол країни на дві частини, що відбувся 932 р. до н. е. Отже книга була написана в епоху царств, коли існувала небезпека нападу з боку Ассирії, і призначалася для підтримки мужності в народі: адже якщо Яхве виконав свою обітницю і дав народу Ханаан, то він зробить все для захисту свого народу від зовнішнього ворога. Все це не означає, звичайно, що в книзі немає фрагментів, що спочивають на традиціях, які сягають своїм корінням в часи до епохи царств.

Ісус Навин став на чолі ізраїльтян після смерті Мойсея. Його найважливішим завданням було підкорення ханаанской землі. Перебуваючи на моавській рівнині, він відправив до Єрихону розвідників, які зуміли пробратися до міста і знайшли притулок у домі у блудниці на ім'я Раав. Раав не видала шпигунів єрихонцям, а допомогла їм бігти за допомогою мотузки, яку опустила з міського муру. На знак подяки після підкорення міста Раав та її сім'ї зберегли життя (в Євангелії від Матвія Раав зараховують до родичів Ісуса).

Вислухавши шпигунів, Ізраїлеві сини, взявши ковчег заповіту, рушили до річки Йордан, води якої розступилися перед ними, і вони пройшли, ступили на протилежний берег, не замочивши ніг. На честь цієї події в Галгалі було поставлено пам'ятник із дванадцяти каменів, тут же було скоєно обрізання тим, хто народився в дорозі, відсвятковано паску. Так ізраїльтяни підготувалися до священної війни за "землю обітовану".

За правилами священної війни завойовані міста піддавалися закляттям "херем" (первинне значення цього слова - відгороджене місце, заборонене від сторонніх, звідси - гарем - жіночі покої та Харам - священна ділянка в Єрусалимі з мечеттю ал-Акса). Все, що знаходиться в відгородженому місці, належить Богові, що дає перемогу, тому все живе і неживе тут слід було принести в жертву Яхве, тобто знищити.

Першим містом, що на шляху ізраїльтян, був Єрихон, він був узятий за допомогою дива: протягом шести днів ізраїльтяни обносили ковчег навколо стін Єрихона, а на сьомий день вони обнесли його двічі, потім сім священиків затрубили в труби, а народ допомагав їм вигуками. . І стіни Єрихона обрушилися. "І прокляли все, що в місті, і чоловіків і жінок, і молодих і старих, і волів, і овець, і ослів, все винищили мечем" (Нав. 6:20).

Другим підкореним містом був Гай. Спочатку ізраїльтяни зазнали поразки від його жителів, оскільки прогнівили Яхве, але потім бог змилостивився, і Гай був захоплений ізраїльтянами.

Наукою встановлено, що в період боротьби євреїв за Ханаан обидва міста вже були руїнами (Єрихон був зруйнований в XV ст. до н. е., а Гай - наприкінці III тисячоліття до н. е.). Автор сказань про завоювання цих міст, що творив у період царств, знайшов руїни їх придатними для затвердження думки про те, як Яхве виконав свою обітницю: не зважаючи на загибель цілих міст, він забезпечив обраному народу взяття Ханаана.

Бачачи перемоги ізраїльтян, ханаанські царі уклали між собою оборонний союз. Жителі Гаваону, однак, відмовилися вступити в нього, видавши себе за чужинців з далеких земель, вони запропонували послуги Ісусу Навину, який зробив їх своїми союзниками. Коли ж з'ясувалась істина, то Ісусу не залишилося нічого іншого, як змилосердитися над своїми союзниками. Він не віддав їх на закляття, а перетворив на вічних рабів.

Єрусалимський цар із чотирма іншими царями напав на мешканців Гаваону. Ісус Навин поквапився допомогти своїм союзникам і розгромив війська п'яти царів. Яхве допоміг своєму обранцю, наславши на супротивника страшний град, від якого загинуло воїнів більше, ніж від мечів ізраїльтян. Потім Ісус зупинив сонце: "Стій, сонце, над Гаваоном, і місяць, над Аялонською долиною!" Сонце та місяць зупинилися, доки ізраїльтяни не розправилися з усіма ворогами (Нав. 10:12-13).

Протягом багатьох століть це чудо Ісуса Навина викликало численні суперечки серед тлумачів Біблії. У давнину це явище інтерпретували дослівно, будучи переконаними, що сонце дійсно зупинило свій "хід". Пізніше з'явилося припущення, що під час битви при Гаваоні сталося сонячне затемнення або дощ із градом затьмарили сонце. Вважали також, що сонце було приховано там і лише після молитви Ісуса Навина знову виглянуло через них. Цілком ясно одне: оповідь не містить детального опису будь-якого явища природи, а відповідає поставленій авторами Книги Ісуса Навина меті обґрунтувати думку про те, що Яхве готовий творити будь-які чудеса, щоб привести до перемоги війська обраного народу: "Таким чином віддав Яхві Ізраїлю всю землю, яку дати клявся їхнім батькам...” (21:43).

Біблія приписує Ісусові Навину розділ землі ханаанської, завойованої ізраїльтянами. Вже в книгах Мойсеєвих Ісус Навин виступає як вірний послідовник Мойсея, здатний на великі справи (у пустелі він веде ізраїльських воїнів на боротьбу з амаликитянами, а також вирушає до Ханаану з іншими шпигунами тощо). Недарма йому було дозволено піднятися на гору Сінай. Цілком зрозуміло, що Мойсей сам призначив його своїм наступником, і Ісус Навин виступає як вождь у період завоювання євреями Палестини. Однак ця обставина викликана бажанням швидше підкреслити важливість коліна Єфрема (з якого, згідно з Біблією, походить Ісус), ніж посилити значення легендарної особистості Ісуса, його провідної ролі. Коліно Єфрема - поряд з коліном Іуди - зіграло велику політичну роль історії ізраїльського племінного союзу.

Завоювання ізраїльськими племенами Палестини не можна пов'язувати лише з ім'ям Ісуса, оскільки процес завоювання Ханаана йшов багато століть. Про це свідчить біблійна Книга Суддів ізраїлевих, в якій, як ми побачимо пізніше, продовжується розповідь про завоювання Ханаана. Та й у Книзі Ісуса Навина є вказівка ​​на те, що деякі території цієї землі були завойовані до приходу Ісуса, наприклад, Галгал. Завойовники прийшли до Ханаану з різних сторін і не одночасно, до того ж не завжди виступали у союзі. У Книзі Ісуса Навина йдеться про те, що об'єднання дванадцяти ізраїльських колін (племен) у союз відбулося наприкінці життя Ісуса у Сихемі. Тут же до них приєдналися племена, що прийшли з півночі, з Єгипту, і прийняли віру в Яхві. Основою союзу стала єдина віра в Яхві, що скріплено великим каменем, покладеним під дубом. Це не означає, що культи, що були в Ханаані, не вплинули на релігійне життя ізраїльтян: у культ Яхве поступово влилися культи різних елів і ваалів. Цьому сприяла традиція, за якою Яхве - як бог праотців - є богом Ханаана. Культові місця Ханаана стали стародавніми святилищами Яхве, а ваали та елі Ханаана перетворилися на різні формипрояви Яхве.

Після укладання племінного союзу у віці 110 років Ісус Навін помер. Він привів ізраїльтян з Єгипту до Ханаану і прожив стільки ж років, скільки і Йосип, за допомогою якого ізраїльський народ потрапив до Єгипту і останки якого були винесені з Єгипту і поховані в Сихемі. Укладачі Біблії звели кінці з кінцями: "Не залишилося нездійсненим жодне слово з усіх добрих слів, які Яхве говорив до Ізраїлевого дому; все збулося" (Нав. 21:45).