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Oh, Mère de Dieu, couvre-nous de Ton honorable Protection et sauve-nous de tout mal.

Protection de Notre Très Sainte Dame Théotokos et de Marie toujours-fille Noël 14 jours(1 rôti par style ancien). Il est sacré de ne pas entrer dans le chiffre, qui est l’un des plus importants et des plus récents.

Cela a été sacrément établi par l'Église russe autour de 1164 roubles. turboboats du Saint-Prince Andrey Bogolyubsky.

La base de la Sainte Protection de la Bienheureuse Vierge Marie était le voile devenu à Constantinople, dans l'église des Blachernes de la Bienheureuse Vierge Marie, où étaient conservés le vêtement de la Mère de Dieu, le couvre-chef et une partie de la ceinture, transféré de Palestine au Ve siècle.

Le 1er jour de la semaine, à l'heure de la messe nocturne, lorsque le temple était rénové avec ceux qui prient, à l'heure du service d'Andrey, le Christ pour l'amour des saints fous, avec son enseignement épiphanie et avec tous ceux présents, nous avons vu : Mère de Dieu, pourquoi rester au temple dans le vent, prier à genoux. Et notre Dieu pour le genre humain, avec Elle il y avait des anges, des archanges, des apôtres, des prophètes. Le Saint Baptiste du Seigneur Jean et le Saint Apôtre Jean le Théologien accompagnaient la Reine du Ciel. En priant, la Mère de Dieu étendit devant elle un omophorion, comme un voile, et, après avoir fini de prier, elle l'étendit sur les gens pour prier dans le temple, les protégeant de la vue des ennemis visibles et invisibles. L'omophorion signifie la grâce dans l'Église chrétienne.

La Protection de la Très Sainte Théotokos - ce signe nous couvre, qui honore et préserve la grâce de Dieu.

Traditions populaires de la Sainte Protection de la Vierge Marie

Dans la tradition populaire des Pokrov, le temps du plaisir commençait - après la récolte, lorsque les principaux travaux des champs étaient terminés, il y avait suffisamment de nourriture pour une consommation fréquente. C'est pourquoi la Sainte Protection est respectée par le patron de la joie, et celle-ci n'est plus sainte. Ce jour-là, il était demandé aux futures mariées de chanter immédiatement avant le service, d'allumer une bougie devant l'image de l'Intercession de la Vierge Marie, et il était dit que la fille qui aurait allumé la bougie en premier soyez le premier à épouser tout le monde.

Le dicton populaire : « Sainte Protection, couvre la terre de neige et couvre ma tête d’une couronne. » À partir de cette heure, les filles ont commencé leurs soirées par des travaux manuels.

On croyait aussi qu'à partir de cette heure commençait l'hiver, les premières neiges tombaient, recouvrant la terre. Ils commencèrent à chauffer les poêles, à calfeutrer les cabanes et à planifier leur maigreur pour l'hiver. Ce jour-là, la maigreur donnait le sommeil restant de l'obscurité restante, appelée la « faucheuse ». Pendant l'heure de la collecte du pain, ils récoltaient immédiatement tout le grain, puis le gardaient sur la rive avant de la maison jusqu'à l'Intercession. Ce jour-là, la maigreur est à son comble et ils sont déterminés à se protéger de la saison sèche hivernale et de tous les malheurs qui pourraient survenir au moment le plus important et le plus important de la catastrophe.

Le 14 de l'année est signifié par le saint orthodoxe important - la Protection de la Bienheureuse Vierge Marie. Ce sont quelques-uns des enseignements de l’Église les plus récents et les plus populaires qu’il est important que chaque chrétien connaisse.

Peu importe que la protection de la Très Sainte Théotokos n'ait pas été accordée aux douze saints de l'Église, mais les chrétiens ne se soucient pas de l'appeler grand. Il est étonnant que cela ne soit considéré comme sacré que par l’Église orthodoxe, même si Byzance a ressuscité les jours d’autrefois. La couverture sera et sera encore une fois privée de l'un des domaines les plus appréciés et les plus trouvés. Le 14 du mois, les prières de la Mère de Dieu acquièrent un pouvoir particulier. Eh bien, les gens ont la possibilité de changer leur vie pour le mieux.

Histoire de la Sainte Protection de la Vierge Marie

Au cœur du sacré se trouve l’histoire merveilleuse de l’apparition de la Très Pure Vierge après l’appel à la prière. Le récit a été conservé dans les manuscrits de Dmitri Rostovsky, intitulés « La vie des saints ». Il y avait de nombreux témoins oculaires du miracle, parmi lesquels les bienheureux Andriy et Epiphanius, novices de l'église. Les paroles mêmes du clergé ont créé une image détaillée de cette journée, qui a été perdue de la mémoire du peuple.

L'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu a eu lieu au Xe siècle. La Très Pure Vierge se tenait devant les yeux des fidèles, descendant littéralement dans le vent. Ils étaient accompagnés d'anges et de deux prophètes : Jean-Baptiste et Jean le Théologien. La Mère de Dieu est descendue vers le peuple au cri des nombreuses prières accomplies devant elle au temple Vlahersky. Tous les habitants de Constantinople, poussés à l'église par des ennemis étrangers, marchèrent en larmes vers la Mère de Dieu, qui fit tomber la place dans l'oubli. Vers l’an 910, la guerre éclate. Des hordes d'étrangers affluèrent des murs de Constantinople et, avec angoisse, les croyants bénirent une chose : le salut de leur vie. Et quel miracle ce fut lorsque la Vierge Marie les sentit et vint à son secours de manière inattendue.

Avec les personnes présentes, la Mère de Dieu a commencé à lire une prière, et une fois terminée, elle a pris l'omophorion et l'a recouvert de toutes les personnes présentes à cette heure au temple, où la couverture recouvrait tous les malheurs et malheurs à venir. . Après cela, la Vierge Marie quitta le village, et avant que la destruction ne parvienne aux Meskans à cet endroit : les ennemis se mirent à l'abri et quittèrent immédiatement Constantinople. Ce miracle a ouvert les yeux des gens sur la force de l’amour et de la compassion du Seigneur.

Sainte Protection de la Vierge Marie en 2017

Semblable aux canons de l’église, c’est l’un des saints les plus populaires parmi le peuple. Les bains et le service divin du XIVe siècle sont très similaires à ceux du XIIe, la protection de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos est la plus sainte. Selon les données historiques, en Russie, il a commencé à apparaître deux siècles après l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu, puis au XIIe siècle.

Des centaines d'églises en Russie sont consacrées en l'honneur de l'Intercession, et l'une des plus célèbres se trouve dans la région de Volodymyr - l'église de l'Intercession sur la Nerl. A l'heure du service sacré, selon les paroles des paroissiens, dans l'église desquels se fait sentir la présence de la Mère de Dieu. Si vous avez une telle capacité, assurez-vous de prendre cette place. Là, vous profiterez non seulement des services divins et de la belle vue, infiltrée il y a longtemps, mais vous pourrez également vous tourner vers la Très Pure Vierge dans la prière ou avec des paroles puissantes pour raconter toute la douleur et la joie.

Traditions de protection de la Bienheureuse Vierge Marie

Conformément à la tradition, ce jour-là, chaque croyant va à l'église, lit des prières à la Mère de Dieu, allume des bougies pour la santé des proches et pour le repos des morts. Tout à droite, c'est qu'en Russie, on devinait les morts qui ont donné leur vie pour la protection de la foi et du monde antique. Le clergé appelle également au don de l'icône de la Mère de Dieu, écrite en l'honneur de ce miracle. L'image sainte aide beaucoup à cet égard, mais c'est avant tout un bouclier fiable contre toutes sortes de troubles, de maladies et de mauvais sang. Avant le sanctuaire le 14 du mois, lisez toutes les prières les plus importantes.

Les gens de cette église ont un respect sacré pour s'amuser pendant la journée. Ce jour-là, vous pouvez demander à la Mère de Dieu la mitsne kohannia, le bonheur et la prospérité de la famille. Pendant longtemps, les jeunes et les filles célibataires, qui rêvaient de s'amuser, couraient dès le matin à l'église pour demander à Dieu Matir un bonheur particulier. Les familles dont les liens se sont tissés le 14 sont les plus harmonieuses, les plus précieuses et les plus heureuses.

La protection de la Très Sainte Théotokos est un jour important et significatif pour les religieux. Et le Seigneur ne privera pas tous ceux qui se souviennent de lui sans son soutien et son amour. Lisez les livres saints et souvenez-vous des traditions de longue date qui, le 14 juin 2017, vous mèneront au temple. Nous vous souhaitons la paix dans votre âme. Prends soin de toi et n'oublie pas d'appuyer sur les boutons

13.10.2017 05:31

De nombreux saints folkloriques étaient dédiés à des expositions et à des occasions saisonnières. Et le début de l'automne et adieu à...

Au monastère des femmes Stauropéen de l'Intercession du Saint Monastère, l'archevêque de Sergiev Posad Theognost a célébré la Divine Liturgie de Noël. Les personnes suivantes ont prié pour les offices : l'abbesse du monastère de l'Intercession Feofaniya et ses sœurs, les prêtres du coin du monastère de l'Intercession, ainsi que de nombreux pèlerins.

La Protection de la Très Sainte Théotokos, qui marque le 14e anniversaire, rappelle aux croyants orthodoxes l'apparition miraculeuse de la Mère de Dieu au milieu du Xe siècle dans l'église des Blachernes de Constantinople. Ce furent des époques importantes pour Byzance. Les empires ont menacé d'attaquer les Sarrasins (dans d'autres cas, il y a une guerre avec les tribus russes et bulgares).

À cette époque, les Grecs affluaient en grand nombre vers l'église des Blachernes, dans laquelle étaient conservés le vêtement de la Mère de Dieu et son couvre-chef, et ils priaient. Le jour de la semaine, le 1er de l'année (style ancien) 910 roku, à l'heure du All-Ever chuvannya, lorsque le temple était réinfusé de prières, Saint André, pour l'amour du Christ pour le saint fou, le la quatrième année de la nuit, levant les yeux vers le ciel, priant la Très Sainte Dame qu'il traverse le globe, notre Mère de Dieu, illuminée par la lumière céleste et soulignée par les anges et une foule de saints. Le saint et le saint accompagnaient la Reine du Ciel.

Après s'être endormie, la Très Sainte Vierge a commencé à prier pour les chrétiens avec des larmes et a passé une heure troublante en prière. Puis, étant montée vers le trône, elle continua sa prière, après avoir terminé, Vona ôta le voile de sa tête et l'étendit sur les gens pour prier dans le temple, les protégeant des ennemis visibles et invisibles.

Saint André regarda avec admiration la merveilleuse basilique et demanda à son professeur, le bienheureux Épiphane, de se lever et de lui dire : « Pourquoi, frère, la Reine et la Dame, que devrions-nous prier pour le monde entier ? Épiphanie Vidpoviv : « Je prie, Saint-Père, et je me repens. » La Très Sainte Mère de Dieu a demandé au Seigneur Jésus-Christ d'accepter les prières de tous ceux qui invoquent son Très Saint Nom et d'attendre son intercession.

Les saints André et Épiphane, qui étaient dignes d'être témoins de la prière de la Mère de Dieu, « se sont émerveillés pendant une longue heure de l'étendue du voile sur le peuple et de la gloire éclatante du Seigneur ; les quais étaient là, il y en avait probablement et ils se couvriraient ; Après son départ, elle est devenue invisible, mais, l’ayant emmené avec elle, elle lui a enlevé la grâce qui était là.

Après environ une heure, les ennemis, sans effusion de sang, entrèrent dans la ville.

L'église des Blachernes a conservé le souvenir de la merveilleuse apparition de la Mère de Dieu. Au 14ème siècle, le duc Alexandre, pèlerin russe, trouva près de l'église une icône de la Très Sainte Théotokos pour prier pour la paix, écrite comme l'a vu saint André. L'Orthodoxie nous en informe.

De la Sainte Protection de la Très Sainte Théotokos, nous demandons protection et aide à la Reine du Ciel : « Connaissez-nous dans vos prières, Dame Vierge Marie, ne nous laissez pas périr à cause de nos nombreux péchés, couvrez-nous de tous les malheurs mauvais et cruels ; Car nous plaçons notre confiance en Toi, et Ta sainte Protection est sacrée, Tu es magnifié.

Samedi. La protection de Notre Très Sainte Dame Théotokos et de Marie toujours-fille. Ap. de 70 Ananias. St. Roman Solodkopivtsa.

St. Savi Vishersky, Novgorodski.

Icône Pskov-Pokrovskaya de la Mère de Dieu.

La veillée de la Sainte Protection de la Bienheureuse Vierge Marie a lieu (UN). Nous établissons également l'ordre du service de veillée de l'Intercession pour les apôtres associés aux services. Ananias et St. Romana Sladkopevtsia (sans signe de Noël) (B).

Notes du calendrier :

À la blessure majesté : « Grand à Toi, Très Sainte Vierge, et prions pour Votre honorable Protection, car je prie Saint André dans le vent, de prier pour nous le Christ. »

A. À la grande soirée"Homme béni" - 1ère antienne.

Sur « Seigneur, j'appelle » la stichera de la Mère de Dieu, voix 1 et voix 4 – 8 (première stichera – deux). « Gloire et Nini » - Mère de Dieu, ton 8 : « Ils sont avec nous... ».

Sur l'été du vers de la Mère de Dieu, ton 3, ton 4 et ton 2. « Gloire et nini » – Mère de Dieu, voix 2 : « Ayant purifié la terre et l'esprit… ».

Sur les vers poétiques de la Mère de Dieu, ton 2, 5 et 7 (avec leurs propres hymnes). « Gloire et nini » – Mère de Dieu, voix 2 : « Comme la couronne du Très Saint… ».

À la blessureà « Dieu est le Seigneur » – tropaire de la Théotokos, ton 4 (dvichi). "Gloire et nini" - le même tropaire.

Se connecter Prokeimenon du jour. Parimia de la Vierge Marie – 3.

Sur l'été du vers de la Mère de Dieu, ton 3, ton 4 et ton 2. "Gloire" - l'apôtre, ton 4 : "Amitié passionnée..." (div. sur les Grandes Vêpres), "I Nini" - Mère de Dieu (Protection), ton 2 : "Ayant nettoyé la terre et le esprit..." .

Sur les vers poétiques de la Mère de Dieu, ton 2, 5 et 7 (avec leurs propres hymnes). "Gloire" - la vénérable, ton 6 : "D'abord le bien...", "Et nini" - la Mère de Dieu (Intercession), ton 2 : "Comme nous couronnons le Très Saint...".

D'après le Trisagion - tropaire de la Mère de Dieu (Intercession), voix 4ème (trichi).

À la blessure sur « Dieu est le Seigneur » – tropaire de la Théotokos, ton 4 (unique), tropaire de l'Apôtre, ton 3 (unique). « Gloire » est le tropaire du saint, ton 8, « I nini » est le tropaire de la Théotokos, ton 4ème.

Kafizmi 16-a et 17-a. Petites lettres. La Mère de Dieu Sedal (par deux).

Polieley. La Majesté de la Mère de Dieu et le Psaume de prière. Sedalen de la Mère de Dieu le long du champ, voix 4 : « Comme de l'ancienne vérité... ». "Gloire, et rien" - et la Vierge Marie est assise dans le champ, la même voix : "Acceptez, Dame...". Étape - 1ère antienne à la 4ème voix. Prokeimenon de la Théotokos, ton 4 : « Je me souviendrai de ton nom à chaque génération » ; Versh : « Je dénoncerai ta prière aux riches. » Évangile - Mère de Dieu. Derrière le 50ème Psaume : « Gloire » - « Par les prières de la Vierge Marie… ». Verset de la Mère de Dieu, ton 8 : « Ils sont acclamés avec nous... ».

Canon : Theotokos (Protection) avec irmos par 6 (irmos par deux), l'apôtre par 4 et le moine par 4.

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Katavasia "J'ouvrirai la bouche...".

D'après le 3ème chant - kontakion et ikos de l'apôtre, 2ème voix, kontakion du saint, 8ème voix ; le siège de l'apôtre, la même voix. « Gloire » est le vénérable sedalen, voix 5ème, « І nini » est le sedalen de la Mère de Dieu (Intercession), la même voix.

D'après le 6ème chant – kontakion et ikos de la Mère de Dieu, voix 3ème.

Sur la 9ème chanson, nous chantons « Naichistisha ».

La 9ème chanson « C’est bon de manger » ne peut pas être chantée. Lampe de la Vierge Marie (Protection). « Gloire » est la lampe de l'apôtre, « І nini » est la lampe de la Mère de Dieu (Intercession).

« Chaque bénédiction… » et des psaumes de louange.

En louant la stichera de la Mère de Dieu, voix 8 – 4 (première stichera – dvichi). "Gloire" - l'apôtre, la même voix : "Enseignement du Sauveur..." (div. au verset matines), "I Nini" - la Mère de Dieu (Protection), la 6ème voix : "Comment enseigner Toi...".

Grand éloge. D'après le Trisagion - le tropaire de l'Apôtre, ton 3. « Gloire » est le tropaire du saint, ton 8, « I Nini » est le tropaire de la Mère de Dieu (Intercession), ton 4.

La 1ère et la 6ème année - le tropaire de la Vierge Marie. « Gloire » est le tropaire de l'apôtre. Les 3ème et 9ème années - le tropaire de la Vierge Marie. « Gloire » est le tropaire du saint. Kondakion est privé de la Mère de Dieu.

À la liturgie Bienheureuse Vierge Marie, hymne 3-4 (avec irmos), et l'Apôtre, hymne 6-4.

A l'entrée - le tropaire de la Mère de Dieu (Intercession), le tropaire de l'apôtre, le tropaire du saint ; Kondakion de l'Apôtre. « Gloire » est le kontakion du saint, « І nini » est le kontakion de la Mère de Dieu (Protection).

Prokeimenon, aliluaire et chant – la Mère de Dieu (Intercession) et l'Apôtre.

L'Apôtre et l'Évangile – la Mère de Dieu (Protection) et l'Apôtre.

Note. L'Apôtre et l'Évangile du jour sont « reportés » (Typikon, 1er de l'année), c'est-à-dire le vendredi (30 printemps). Le vendredi (30 printemps), le service de St. Mikhaila est associée au service du sschmch. Grégory (option U), puis le samedi (1er août) l'Apôtre et l'Évangile - la Mère de Dieu (Intercession), l'apôtre de ce jour.

Selon « Good... », on chante « It is Good to Eat ».

SR : Rue Rozanov. Statut liturgique de l'Église orthodoxe. P. 213 ; Inscriptions liturgiques pour 1950. M., 1949. Partie 3. P. 51. On pense aussi que sur « I Nina », la stichera sur « Seigneur, le cri » des Grandes Vêpres peut être chantée par une voix dogmatique, qui semble être une voix dogmatique voix 1ère : « Gloire mondiale... », avec ce chant, voix 8 : « Ils traînent avec nous... », transférée à « Gloire » (por. : Inscriptions du service divin pour les rivières de 1956. M., 1955 . P. 5 ; Typikon, 1er « zri » sous le Ier siècle, chapitre de Marc sous le Ier siècle).

SR : Rue Rozanov. Statut liturgique de l'Église orthodoxe. P. 213 ; Inscriptions liturgiques pour 1950. M., 1949. Partie 3. P. 51. On pense aussi que sur « I Nina », la stichera sur « Seigneur, le cri » des Grandes Vêpres peut être chantée par une voix dogmatique, qui semble être une voix dogmatique voix 1ère : « Gloire mondiale... », avec laquelle le chant, ton 8 : « Ils applaudissent avec nous... », est transféré à « Gloire », et la stichera de l'apôtre, ton 1 : « Le jugement du assemblée... » est omis (SR : Inscriptions du service divin pour 1956. M., 1955. P. 5 ; Typikon, 1ère « vision » sous 1er siècle, chapitre de Marc sous 1er siècle).

Chaque jour du 17, le kathisma n'est pas relancé, les fragments sont transférés dans les champs (por. : Typikon, ch. 15).

Samedi. La protection de Notre Très Sainte Dame Théotokos et de Marie toujours-fille. Ap. de 70 Ananias. St. Roman Solodkopivtsa.

St. Savi Vishersky, Novgorodski.

Icône Pskov-Pokrovskaya de la Mère de Dieu.

La veillée de la Sainte Protection de la Bienheureuse Vierge Marie a lieu (UN). Nous établissons également l'ordre du service de veillée de l'Intercession pour les apôtres associés aux services. Ananias et St. Romana Sladkopevtsia (sans signe de Noël) (B).

Notes du calendrier :

À la blessure majesté : « Grand à Toi, Très Sainte Vierge, et prions pour Votre honorable Protection, car je prie Saint André dans le vent, de prier pour nous le Christ. »

A. À la grande soirée"Homme béni" - 1ère antienne.

Sur « Seigneur, j'appelle » la stichera de la Mère de Dieu, voix 1 et voix 4 – 8 (première stichera – deux). « Gloire et Nini » - Mère de Dieu, ton 8 : « Ils sont avec nous... ».

Sur l'été du vers de la Mère de Dieu, ton 3, ton 4 et ton 2. « Gloire et nini » – Mère de Dieu, voix 2 : « Ayant purifié la terre et l'esprit… ».

Sur les vers poétiques de la Mère de Dieu, ton 2, 5 et 7 (avec leurs propres hymnes). « Gloire et nini » – Mère de Dieu, voix 2 : « Comme la couronne du Très Saint… ».

À la blessureà « Dieu est le Seigneur » – tropaire de la Théotokos, ton 4 (dvichi). "Gloire et nini" - le même tropaire.

Se connecter Prokeimenon du jour. Parimia de la Vierge Marie – 3.

Sur l'été du vers de la Mère de Dieu, ton 3, ton 4 et ton 2. "Gloire" - l'apôtre, ton 4 : "Ami passionné..." (div. sur les Grandes Vêpres), "I nini" - Mère de Dieu (Protection), ton 2 : "Ayant nettoyé la terre et le esprit...".

Sur les vers poétiques de la Mère de Dieu, ton 2, 5 et 7 (avec leurs propres hymnes). "Gloire" - la vénérable, ton 6 : "D'abord le bien...", "I nini" - la Mère de Dieu (Protection), ton 2 : "Comme la couronne du très saint..." .

D'après le Trisagion - tropaire de la Mère de Dieu (Intercession), voix 4ème (trichi).

À la blessure sur « Dieu est le Seigneur » – tropaire de la Théotokos, ton 4 (unique), tropaire de l'Apôtre, ton 3 (unique). « Gloire » est le tropaire du saint, ton 8, « I nini » est le tropaire de la Théotokos, ton 4ème.

Kafizmi 16-a et 17-a. Petites lettres. La Mère de Dieu Sedal (par deux).

Polieley. La Majesté de la Mère de Dieu et le Psaume de prière. Sedalen de la Mère de Dieu le long du champ, voix 4 : « Comme de l'ancienne vérité... ». "Gloire, et rien" - et la Vierge Marie est assise dans le champ, la même voix : "Acceptez, Dame...". Étape - 1ère antienne à la 4ème voix. Prokeimenon de la Théotokos, ton 4 : « Je me souviendrai de ton nom à chaque génération » ; Versh : « Je dénoncerai ta prière aux riches. » Évangile - Mère de Dieu. Derrière le 50ème Psaume : « Gloire » - « Par les prières de la Vierge Marie… ». Verset de la Mère de Dieu, ton 8 : « Ils sont acclamés avec nous... ».

Canon : Theotokos (Protection) avec irmos par 6 (irmos par deux), l'apôtre par 4 et le moine par 4.

Chants bibliques « Nous chantons au Seigneur… ».

Katavasia "J'ouvrirai la bouche...".

D'après le 3ème chant - kontakion et ikos de l'apôtre, 2ème voix, kontakion du saint, 8ème voix ; le siège de l'apôtre, la même voix. « Gloire » est le vénérable sedalen, voix 5ème, « І nini » est le sedalen de la Mère de Dieu (Intercession), la même voix.

D'après le 6ème chant – kontakion et ikos de la Mère de Dieu, voix 3ème.

Sur la 9ème chanson, nous chantons « Naichistisha ».

La 9ème chanson « C’est bon de manger » ne peut pas être chantée. Lampe de la Vierge Marie (Protection). « Gloire » est la lampe de l'apôtre, « І nini » est la lampe de la Mère de Dieu (Intercession).

« Chaque bénédiction… » et des psaumes de louange.

En louant la stichera de la Mère de Dieu, voix 8 – 4 (première stichera – dvichi). "Gloire" - l'apôtre, la même voix : "Enseignement du Sauveur..." (div. au verset matines), "I nini" - la Mère de Dieu (Pokrova), la 6ème voix : "Comment enseigner Te...".

Grand éloge. D'après le Trisagion - le tropaire de l'Apôtre, ton 3. « Gloire » est le tropaire du saint, ton 8, « I Nini » est le tropaire de la Mère de Dieu (Intercession), ton 4.

La 1ère et la 6ème année - le tropaire de la Vierge Marie. « Gloire » est le tropaire de l'apôtre. Les 3ème et 9ème années - le tropaire de la Vierge Marie. « Gloire » est le tropaire du saint. Kondakion est privé de la Mère de Dieu.

À la liturgie Bienheureuse Vierge Marie, hymne 3-4 (avec irmos), et l'Apôtre, hymne 6-4.

A l'entrée - le tropaire de la Mère de Dieu (Intercession), le tropaire de l'apôtre, le tropaire du saint ; Kondakion de l'Apôtre. « Gloire » est le kontakion du saint, « І nini » est le kontakion de la Mère de Dieu (Protection).

Prokeimenon, aliluaire et chant – la Mère de Dieu (Intercession) et l'Apôtre.

L'Apôtre et l'Évangile – la Mère de Dieu (Protection) et l'Apôtre.

Note. L'Apôtre et l'Évangile du jour sont « reportés » (Typikon, 1er de l'année), c'est-à-dire le vendredi (30 printemps). Le vendredi (30 printemps), le service de St. Mikhaila est associée au service du sschmch. Grégory (option U), puis le samedi (1er août) l'Apôtre et l'Évangile - la Mère de Dieu (Intercession), l'apôtre de ce jour.

Selon « Good... », on chante « It is Good to Eat ».

SR : Rue Rozanov. Statut liturgique de l'Église orthodoxe. P. 213 ; Inscriptions liturgiques pour 1950. M., 1949. Partie 3. P. 51. On pense aussi que sur « I Nina », la stichera sur « Seigneur, le cri » des Grandes Vêpres peut être chantée par une voix dogmatique, qui semble être une voix dogmatique voix 1ère : « Gloire mondiale... », avec ce chant, voix 8 : « Ils applaudissent avec nous... », transférée à « Gloire » (por. : Inscriptions des services divins pour les rivières de 1956. M., 1955. P. 5 ; Typikon, 1 - e « zrі » sous 1 zhovtnya, chapitre de Marc sous 1 sіchnya).

SR : Rue Rozanov. Statut liturgique de l'Église orthodoxe. P. 213 ; Inscriptions liturgiques pour 1950. M., 1949. Partie 3. P. 51. On pense aussi que sur « I Nina », la stichera sur « Seigneur, le cri » des Grandes Vêpres peut être chantée par une voix dogmatique, qui semble être une voix dogmatique voix 1ère : « Gloire mondiale... », avec laquelle est chantée la 8ème voix : « Ils applaudissent avec nous... », est transférée à « Gloire », et la stichera de l'apôtre, voix 1 : « Le Jugement du Assemblée...", est omis (por. : Services Divins Vkazivki en 1956. M., 1955. P. 5 ; Typikon, 1er « voir » sous 1er siècle, chapitre de Marc sous 1er siècle).

Chaque jour du 17, le kathisma n'est pas relancé, les fragments sont transférés dans les champs (por. : Typikon, ch. 15).