विचार जगत की उत्पत्ति और विकास मानव विकास के चरणों, श्रम गतिविधि, स्पष्ट भाषा और उन्नत भाषा के उद्भव के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। इस बार वह स्वयं एक प्राणी की तरह दिखने लगा।

शुरुआत से ही, इशारों, चेहरे के भावों और प्रदर्शन के माध्यम से विभिन्न शब्दों की अतिरिक्त समझ के माध्यम से सूचनाओं का संग्रह और आदान-प्रदान किया जाता था। त्वचा शब्द, जिसे आदत में शामिल किया जाता है, अपने आप में एक प्रतिशोध रखता है जैसे कि उसे दफन कर दिया गया हो, एक गायन भाव। शब्दों का उपयोग वस्तुओं, प्रक्रियाओं और अभिव्यक्तियों, अंतर्संबंधों और उनके पहलुओं को निर्दिष्ट करने के लिए किया जाता था। नालियों का एक संग्रह जो एकत्रित हो गया है, सिग्नल प्रणाली को मानसिक प्रतिवर्त गतिविधि में ढाल रहा है। लोगों ने उन लोगों का प्रतिनिधित्व करना, बनाना शुरू कर दिया जिन्होंने पहले अध्ययन किया था, समझा था और अन्य कारणों से स्वीकार किया था। बदबू शब्दावली की मदद से अस्तित्व में आई: फीका, सोचना, प्रकट करना, योजना बनाना, विचारों को स्थानांतरित करना, याद रखना, ज्ञान को स्थानांतरित करना।

2.5-3 मिलियन वर्षों की अवधि में मानसिक गतिविधि मजबूत हुई और मस्तिष्क और तंत्रिका कोशिकाओं के विकास का एक उत्पाद बन गई, जिन्होंने अपनी प्रणाली बनाई। कई इंद्रियों ने शरीर को पानी से गुजरने से पहले स्थिति को याद रखने और उसके व्यवहार को सीखने की अनुमति दी।

रूसी शरीर विज्ञान के संस्थापक आई के अनुसार, मस्तिष्क की गतिविधि के विश्लेषण से संबंधित आगे की जांच करने वाले पहले व्यक्ति। एम. सेचेनोव. यह स्थापित करने और पुष्टि करने के बाद कि मस्तिष्क में भाग, विशेष "केंद्र", तंत्रिका तंत्र हैं जो प्रवाह में निकलते हैं, जो प्राणियों और लोगों के क्षणभंगुर या प्रतिवर्त आंदोलनों पर नियंत्रण रखते हैं। मैंने उन्हें "कसने वाले केंद्र" कहा। वाइन की आमद का पोचटकोवा कारण आत्मा को एक दैवीय उपहार के रूप में, विचारों, इच्छाशक्ति को, जैसा कि आदर्शवाद को गलत तरीके से घोषित किया गया था, और जीवन के विशिष्ट दिमागों में बाहरी भावनात्मक जागृति को दिया गया था। प्रर्वतक ने महसूस किया कि बाहरी उत्तेजनाओं के बिना सजगता असंभव है, कि अंगों में बहने वाली बदबू मानसिक गतिविधि को उत्तेजित करती है। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में निशानों का संरक्षण स्मृति के आधार के रूप में कार्य करता है, और गैल्वनीकरण व्यवहार की चयनात्मक प्रत्यक्षता के एक तंत्र के रूप में कार्य करता है, और मस्तिष्क कार्य प्रेरणा के सब्सट्रेट के रूप में कार्य करता है। शराब की प्रथा को दुनिया के दूसरी तरफ रखना।

मानसिक सजगता (शरीर के कोर से लगाव का सबसे अच्छा रूप) की अवधारणा को मस्तिष्क के महान कार्यों को सीखने के लिए एक सैद्धांतिक आधार में अनुवादित किया गया है। मस्तिष्क शरीर क्रिया विज्ञान में एक नया अनुभाग आई द्वारा तैयार किया गया था। पी. पावलोव. "मानसिक निद्रा" के सार का अनुसरण करते हुए, हमने निम्नलिखित तथ्य का खुलासा किया है: एक ही प्रजाति के जानवरों में स्लेज के देखे जाने की संख्या से, किसी भी प्रकार के जानवर (दुनिया) पर एक समान परिणाम प्राप्त करना संभव है। देखो, ध्वनि भी है), ताकि यह अगले वर्षों तक समर्थित रहे। पहले प्रकार की सजगता (शरीर और मध्य भाग के बीच स्थायी संबंध, जो दृश्य कोड, वृत्ति के माध्यम से आनुवंशिक पथ द्वारा मंदी के दौरान प्रसारित होते हैं) को पागल कहा जाता है, दूसरे - बुद्धिमान, जो पागल के आधार पर प्रकट होते हैं, फिर में व्यक्तिगत आदर्श जीवन की प्रक्रिया, और दैनिक जीवन स्थितियों को विनियमित करना। इससे तंत्रिका गतिविधि के महत्वपूर्ण पैटर्न की पहचान करना संभव हो गया। यह महसूस करते हुए कि समय-संवेदनशील कनेक्शन, मानसिक सजगता, मस्तिष्क के प्रांतस्था और साथ ही विश्लेषणात्मक कौशल का निर्माण और विकास प्राणियों को जटिल गतिविधियों को नेविगेट करने की क्षमता देता है। बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाएं, जो सिर के अंगों, मांसपेशियों, ब्रश, लिगामेंटस तंत्र से आती हैं, मस्तिष्क को उनके लिए अनुकूल या अमित्र मन के बारे में संकेत देती हैं, गांव के गीतों को जागृत या सुसंगत बनाती हैं, डॉ को बुलाती हैं। अन्य क्रियाएं। नींद महान मस्तिष्क के खसरे को प्रेरित करने का परिणाम है।

मानसिक प्रतिबिंब मानसिक छवियों के माध्यम से उभरते हैं। नतीजतन, शारीरिक (मस्तिष्क की सजगता से संबंधित नहीं) और इसके द्वारा उत्पन्न मानसिक दोनों तरह की घटना होती है।

लोगों में, पहले सिग्नल सिस्टम (बाहरी प्रकाश के तत्काल प्रवाह पर प्रतिक्रिया) के अलावा, एक और सिग्नल सिस्टम, भाषा, सक्रिय हो गई। विश्व के विकास में विभिन्न अवधारणाओं के संचालन का बहुत महत्व है। ये प्रणालियाँ एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से परस्पर क्रिया करती हैं।

जीव विज्ञान, शरीर विज्ञान, मनोविज्ञान और सामग्री की विशाल उपलब्धियाँ इस निष्कर्ष पर पहुंची हैं कि शारीरिक मस्तिष्क का मानसिक कार्य, अभिव्यक्तियों, अवधारणाओं, निर्णयों में गतिविधि की कल्पना की सक्रिय प्रक्रिया है। मस्तिष्क को गंभीर क्षति होने पर मानस, अंतरिक्ष में अभिविन्यास और हाथ का समन्वय नष्ट हो जाता है।

जैसा कि उनके द्वारा सुझाया गया था, विश्लेषणात्मक, तार्किक सोच को प्रतिबिंब के कम गहन रूपों में व्यक्त किया गया था। वाणी, उनकी शक्ति, एक दूसरे के अंगों में प्रवाहित होती है। संकेत तंत्रिका नहरों द्वारा सेरेब्रल कॉर्टेक्स तक प्रेषित होते हैं। शारीरिक प्रक्रियाएं और धारणाओं और प्रतिक्रियाओं का भौतिक आधार घटित होता है। आदर्श छवियां किसी वस्तु की संवेदी अंगों, व्यक्तिपरक वास्तविकता (आप जानते हैं), प्रतीकों के साथ बातचीत के परिणाम हैं, जिन्हें नामित किया गया है और स्मृति से खो दिया गया है। के. मार्क्स के अनुसार, "आदर्श भौतिक से अधिक कुछ नहीं है, जिसे मानव सिर में प्रत्यारोपित किया जाता है और उसमें रूपांतरित किया जाता है" (खंड 23, पृष्ठ 21)। इस छवि में न तो कोई भौतिक शक्तियाँ हैं, न ही कोई मनगढ़ंत वस्तु, न ही कोई तंत्रिका तंत्र या मस्तिष्क। इस फल के बारे में कथनों में न स्वाद है, न रंग, न गंध, न स्वाद। भूकंप, ज्वालामुखी के फटने, सुनामी के बारे में जानते हुए भी इस जगह को तबाह नहीं किया जा सकता। मैं समझता हूं - ये वस्तुओं की छवियां हैं, और इनमें से बदबू नहीं आती है।

रोज़लिन्स तापमान में परिवर्तन, दिन और रात के परिवर्तन, समय, अमीबा और अन्य एकल-कोशिका वाले जीवों पर प्रतिक्रिया करते हैं - ग्रब के लिए। यह आघात का एक उपमनोवैज्ञानिक रूप है, एक शारीरिक प्रतिक्रिया है। मानस का भ्रूणीय रूप विचलनों की उपस्थिति से वस्तुओं की दुष्टता और शक्ति को हतोत्साहित करने की क्षमता है। तर्कसंगतता की दृष्टि से प्राणियों की बहुत सारी प्रजातियाँ बनाई गई हैं। वृत्ति की दुर्गन्ध का गायन संसार, पक्षपातपूर्ण कार्यों का परिस्थितिजन्य महत्व, जो मन को तार्किक कार्यों में बदल देता है। प्राणियों और लोगों की मानसिक गतिविधियों के बीच भी समानताएँ हैं, जो अब उन्हें अलग करती हैं। प्राणियों को अपने कर्मों का भान नहीं रहता। उनके पास कोई तर्क नहीं था. केवल लोग ही अमूर्त रूप से सोच सकते हैं, मूल्यांकन कर सकते हैं और जान सकते हैं। विशिष्टताओं को दोष देने की तुलना में द्वंद्वात्मक सोच अधिक जटिल है।

संचित शब्दों और वाक्यांशों की समग्रता से रहस्य मेरे काम के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। कोई नग्न विचार नहीं हैं, महान शब्दावली है। छवियों, छापों और विचार की अभिव्यक्तियों के साथ मुद्रा को स्थान, फिर दिन से राहत मिलती है। इशारों, चेहरे के भावों, चित्रों, मुद्राओं, शब्दों की भाषा को एक में समृद्ध रूप से प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है, जानकारी को सहेजा और प्रसारित नहीं किया जा सकता है। शब्द ज्ञान, ज्ञान और संलयन के आदान-प्रदान की अनुमति देते हैं। पी संरेखण = "जस्टिफ़ाई"> कार्य के संगठन के प्रत्येक स्तर को शब्दावली स्टॉक की पुनःपूर्ति के स्तर द्वारा इंगित किया गया था, हालांकि हर कोई उसके साथ निरंतर संचार में नहीं है।

लोग मस्तिष्क के लिए काम करने वालों के बारे में भी जानते हैं, जिसमें अब यह ज्ञात है कि 100 अरब से अधिक तंत्रिका कोशिकाएं (न्यूरॉन्स) लगातार काम कर रही हैं। उनकी त्वचा अन्य 10 हजार कोशिकाओं के साथ सूचनाओं और संकेतों का आदान-प्रदान करती है। यह अकारण नहीं है कि आप अपनी त्वचा से निकाली गई ऊर्जा के 20 लाख के करीब रहते हैं, यदि आप चाहते हैं कि आपके शरीर का वजन शरीर के द्रव्यमान के 2-3 लाख से कम हो जाए। डुमकोव के संचालन और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं निम्न कॉर्टिकल नाभिक के तंत्रिका कोड से आती हैं। क्वांटम फ़ील्ड संरचनाएँ विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं। आत्म-संवेदनशीलता (सिंथेसिया) बाहरी साथी की शक्तियों का प्रतिबिंब है: संवेदनशीलता, दबाव और कंपन, गर्मी और ठंड, दर्द।

मानसिक कार्यों के संगठन के मुख्य सिद्धांतों में से एक तैयारी उत्तेजना और स्मृति से प्राप्त जानकारी के बारे में मस्तिष्क में जानकारी का निर्माण और संश्लेषण है। हालाँकि, वस्तुनिष्ठ परिवर्तनों को बदलने की क्षमता व्यक्ति के व्यक्तिपरक विचार में कैसे परिलक्षित होती है, इसका ज्ञान जीवन के संदर्भ में, तरीकों और तरीकों का निर्माण उपलब्ध नहीं है, यह मस्तिष्क का कार्य है, हालांकि यह प्रकट नहीं होता है हटकर हो। किसी के पास अविश्वसनीय क्षमता नहीं है, जब तक कि उसके पास किसी प्रकार का सूचना कार्यक्रम न हो। यह विशाल जीवन में उत्पन्न होता है और विकसित होता है, शुरुआत से लेकर उत्पादन और स्पिल्टिंग तक, विज्ञान और संस्कृति तक। बिना किसी बाहरी सिग्नल के पहले से जाने और महसूस किए बिना प्रकाश को संवेदनशील रूप से पहचानना संभव नहीं है, जो शुरू में बाद के तंत्रिका आवेगों के रूप में एन्कोड किया जाता है और फिर एक सिग्नल के रूप में प्रकाश में दिखाई देता है। बच्चे अपने पिता की भाषा सीखेंगे। जल्द ही वे अपनी उपलब्धियों से अवगत हो जाते हैं, सोचना शुरू करते हैं, अपने विचार, मूल्य अभिविन्यास, आदर्श, कानूनी और नैतिक मानक तैयार करते हैं। विशेषकर नालों का सारा संग्रह जमा हो जाता है। हम दुर्लभ घटनाएँ देखते हैं जब छोटे बच्चे, जो जंगली प्राणियों के बीच बड़े हुए थे, उनका मस्तिष्क पूरी तरह से सामान्य था, और उनके दाँत सूज गए थे: वे दिन में सोते थे, क्रस्टेशियंस चलते थे, या अपने हाथों की मदद के बिना, उन्हें बोलने की अनुमति नहीं थी, सोचो, आदि। घ. जरूरतें चट्टानें थीं, ताकि उनमें मानव व्यवहार के तत्व जुड़ें।

यहां हम जो देखते हैं वह यह है कि ज्ञान प्रकृति और लोगों द्वारा नहीं दिया जाता है, बल्कि सभी उच्च श्रेणी की भौतिक प्रणालियों द्वारा, परंपरा द्वारा और संभवतः सीखने और किताबों में पढ़ने से प्राप्त ज्ञान द्वारा दिया जाता है। यह जीवन के मस्तिष्क से, प्राकृतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण की समझ से सूचित होता है। काम करने, अपने परिवार के साथ सुरक्षित जीवन जीने, चुनावों और राजनीतिक कार्यों में भाग लेने, अपने हितों को समझने से, लोग अपनी शक्ति का ज्ञान विकसित करते हैं, जिसके बिना कोई उत्पादक शक्ति नहीं हो सकती, कोई उत्पादन नहीं हो सकता, कोई शक्ति नहीं हो सकती और कोई भी संस्कृति परस्पर नहीं हो सकती।

मैं। पी. पावलोव ने तंत्रिका तंत्र की तीन मुख्य जन्मजात शक्तियों को देखा: ताकत, महत्व और व्यस्त और गैल्मिक प्रक्रियाओं की कमजोरी। इस प्रकार का व्यक्तित्व लोगों को बहिर्मुखी लोगों में विभाजित करता है, जिनमें सामाजिकता, गतिविधि, गतिविधि और गतिशीलता, आवेग, क्रोध, क्रोध, अनियंत्रित भावनाएं शामिल हैं, जो परिवर्तन का कारण बनती हैं। और नए दुश्मन, और अंतर्मुखी, जैसे शक्ति और अलगाव, भीड़ और आत्म-नियंत्रण, शांति, नकारात्मक दृष्टिकोण, निराशावाद पर हावी होना। इसका अर्थ है स्वभाव जो मनोशारीरिक विशेषताओं को दर्शाता है। ईसेनक के अनुसार, बदबू का निर्धारण चरण के आधार पर, केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में उत्तेजना और गैल्वनाइजेशन के संतुलन द्वारा किया जाता है। स्वभाव शरीर के गठन में निहित है, जो अन्य उपचार प्रक्रियाओं और स्थितियों की गति, लय, तीव्रता, जीवंतता को व्यक्त करता है। इसकी संरचना में तीन घटक हैं: अंतर्निहित गतिविधि (कोमलता के रूप में, अत्यधिक ऊर्जा के बिंदु तक जड़ता), व्यक्ति का खुलापन, इसकी अभिव्यक्तियाँ (चिकनापन, शक्ति, तीक्ष्णता, आयाम), इसकी मूल्यांकनशीलता (अपराध की विशिष्टता, विभिन्न भावनाओं का व्यवधान और अनुप्रयोग, प्रभाव)। वी.एस. मर्लिन ने नौ प्रदर्शनकारियों के नाम बताए।

वेबसाइट- ज्ञान और विचार के मामले में मस्तिष्क की भूमिका को न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद नताल्या बेखटेरेवा ने संदेह के घेरे में रखा था। अपनी पुस्तक "द मैजिक ऑफ द ब्रेन एंड द लेबिरिंथ ऑफ लाइफ" में वह लिखती हैं: "मस्तिष्क का खोया हुआ मस्तिष्क, जिसमें मौलिक रूप से नई, संक्रामक तकनीकों पर आधारित एक तकनीक भी शामिल है, जो अभी तक नहीं बनी है, पोषण के लिए एक प्रमाण पत्र दे सकती है।" जो दुनिया के मस्तिष्क कोड का आधार है।" लेनी। यदि साक्ष्य (अवशिष्ट!) नकारात्मक होंगे और जिनसे हम सावधान हैं, वे मानसिक ऊर्जा का कोड नहीं हैं, यानी, अत्यधिक आवेग गतिविधि जो मस्तिष्क के उन क्षेत्रों से मेल खाती है जो सामान्य गतिविधि के दौरान सक्रिय होते हैं, - एक प्रकार सिस्टम में लंका में प्रवेश के लिए कोड का। यदि उत्तर नकारात्मक है, तो "मस्तिष्क और मानस" समस्या में सबसे खतरनाक और सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों को देखना आवश्यक होगा। क्या मस्तिष्क में कुछ ऐसा है जो हमारे दिमाग की सूक्ष्म संरचना से जुड़ा नहीं है, तो इस प्रक्रिया में मस्तिष्क की क्या भूमिका है? किसी भी अन्य प्रक्रिया के लिए "क्षेत्र" की क्या भूमिका है जो मस्तिष्क के नियमों का पालन नहीं करती है? और मस्तिष्क के साथ उनका क्या संबंध है, मस्तिष्क के सब्सट्रेट में इसका जमाव क्या है और यह क्या बनेगा?”

साथ ही, यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि जागरूकता हमेशा मस्तिष्क में होने वाली प्रक्रियाओं से जुड़ी होती है, और उनसे अलग नहीं होती है।

सेरिब्रम जीवन का एक महत्वपूर्ण अंग है। इस अल्प देखभाल से लोगों को गंभीर नुकसान हो सकता है, जानकारी की हानि, भूलने की बीमारी और मानसिक विकार हो सकता है। साथ ही, चिकित्सा अभ्यास ने गंभीर मस्तिष्क क्षति के मामलों का दस्तावेजीकरण किया है, जिसमें जन्मजात क्षति भी शामिल है, यहां तक ​​कि मस्तिष्क क्षति की सीमा तक, जिसमें, हालांकि, व्यक्ति सामान्य रूप से जीवित और कार्य करता रहा।

चिकित्सा पद्धति में ऐसे लोगों के बारे में बहुत सारी कहानियाँ हैं जो मस्तिष्क के बिना रहते हैं और जो न्यूरोफिज़ियोलॉजी के स्वीकृत सिद्धांतों का खंडन करते हैं।

अभ्यास से सबक

16वीं शताब्दी में बिना दिमाग वाले एक लड़के के बारे में एक साक्ष्य मिलता है। खोपड़ी पर गंभीर चोट लगने के कारण 3 साल बाद लड़के की मृत्यु हो गई। जब तक हम बड़े नहीं हो गए, हमें अपने दिमाग के बारे में कुछ भी नहीं पता था।

19वीं शताब्दी में, प्रोफेसर हफलैंड (निमेक्टिना) ने आश्चर्यजनक मात्रा में विवरण और दस्तावेज़ीकरण की सूचना दी। उन्हें एक बहुत बूढ़े व्यक्ति की खोपड़ी पर काम करने का अवसर मिला, जिसकी मृत्यु पक्षाघात के कारण हो गई थी। बीमारी के बाकी रहने तक मैंने अपनी मानसिक और शारीरिक क्षमताओं को बचाए रखा। प्रोफेसर के निष्कर्षों का परिणाम बेहद मिश्रित है: मृतक की खोपड़ी के मस्तिष्क में 28 ग्राम पानी पाया गया।

1940 में, डॉ. ऑगस्टो इटुरिचा ने बोलिवियन एंथ्रोपोलॉजिकल एसोसिएशन की एक बैठक में अपनी गवाही में एक 14 वर्षीय लड़के के बारे में बात की, जो "मस्तिष्क में सूजन" के निदान के साथ उनके क्लिनिक में था। रोगी, अपने ज्ञान को बचाए रखने और अपनी मृत्यु तक स्वस्थ आंख में रहने के बाद, केवल गंभीर सिरदर्द से पीड़ित हुआ। जैसे-जैसे समय नजदीक आया, डॉक्टरों ने खुशी मनाई। मस्तिष्क का सारा पदार्थ खोपड़ी के अंदर से कठोर हो गया था और लंबे समय तक सड़ा हुआ दिखता था। आश्रय तक पहुंच की कोई कमी नहीं है। दूसरे शब्दों में, लड़का बिल्कुल अनभिज्ञ है। डॉक्टरों के लिए लड़के की संवेदनशीलता का सामान्य कामकाज एक रहस्य बन गया है।

1980 आर. अमेरिकी पत्रिका "साइंस" में एक लेख प्रस्तुत किया गया था जिसमें उसी प्रकरण का वर्णन किया गया था, जो पिछले वाले से कम नहीं था, एक युवा छात्र थोड़ी सी बीमारी के साथ अस्पताल गया। डॉक्टर, जिसने छात्र को कोड़े मारे थे, ने अधिक वजन के मानक के प्रति सम्मान दिखाते हुए उसका सिर कुचल दिया। स्कैन के परिणामस्वरूप, छात्र और साथ ही क्लर्क में हाइड्रोसिफ़लस का पता चला, जिसका मतलब था कि उसकी बुद्धि कई बार मानक से अधिक हो गई थी।

2002 में, हॉलैंड की एक लड़की का एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन हुआ। उन्होंने बायां सेरिब्रम देखा, जिसमें, जैसा कि हम सभी जानते हैं, मस्तिष्क केंद्र स्थित हैं। आज, बच्चा चमत्कारिक ढंग से दो भाषाओं में महारत हासिल करके और तीसरी में महारत हासिल करके डॉक्टरों को प्रभावित करता है। डॉ. जोहान्स बोर्गस्टीन, जो छोटी डच लड़की को चेतावनी देते हैं, ऐसा लगता है कि उन्होंने पहले ही अपने छात्रों को उन सभी न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल सिद्धांतों के बारे में भूल जाने के लिए कहा है जो सूंघते हैं और फिर भी सूंघते हैं।

2007 में, ब्रिटेन में, एक मेडिकल जर्नल ने "द क्लर्क्स ब्रेन" शीर्षक से एक लेख लिखा था। उसने एक फ्रांसीसी क्लर्क की बिल्कुल शानदार कहानी बताई, जिस पर चिकित्सा सहायता द्वारा क्रूरता की गई थी। मार्सिले निवासी 44 वर्षीय व्यक्ति के पैर में दर्द था। बीमारी के कारण का पता लगाने के व्यापक प्रयासों के परिणामस्वरूप, डॉक्टरों ने टोमोग्राफी (मस्तिष्क का स्कैन) का आदेश दिया, जिसके परिणामस्वरूप डॉक्टरों ने पाया कि क्लर्क को मस्तिष्क में कोई दर्द नहीं था, मस्तिष्क की कोशिकाओं का प्रतिस्थापन किया गया। उसके सिर का मुख्य भाग रीढ़ की हड्डी द्वारा ले लिया गया था, क्या देहात है। हाइड्रोसिफ़लस या हाइड्रोसिफ़लस (मस्तिष्क की जलोदर) चिकित्सा में एक ज्ञात घटना है, लेकिन तथ्य यह है कि ऐसी बीमारियों वाला एक क्लर्क पूरी तरह से सामान्य रूप से कार्य करता था और उसका आईक्यू किसी भी तरह से सामान्य व्यक्ति के आईक्यू से अलग नहीं था, जिसने डॉक्टरों को प्रभावित किया।

एक और गिरावट, कार्लोस रोड्रिग्ज नामक एक अमेरिकी, एक दुर्भाग्यपूर्ण गिरावट के बाद, व्यावहारिक रूप से मस्तिष्क के बिना जीवित है। उनके मस्तिष्क का 60% से अधिक हिस्सा हटा दिया गया है, लेकिन उनकी स्मृति और संज्ञानात्मक क्षमताओं पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा है।

तथ्य इस प्रकार हैं कि हर किसी के लिए मस्तिष्क की परवाह किए बिना साक्ष्य के विकास के तथ्य को जानना कठिन हो जाता है।

तथ्य यह है कि जागरूकता मस्तिष्क से स्वतंत्र रूप से गायब हो जाती है, इसकी पुष्टि उदाहरण के लिए, पिम वैन लोमेल की देखरेख में डच शरीर विज्ञानियों द्वारा किए गए शोध से होती है। बड़े पैमाने पर प्रयोग के परिणाम सबसे आधिकारिक अंग्रेजी जैविक पत्रिका, द लैंसेट में प्रकाशित हुए थे। “मस्तिष्क के काम करना बंद करने के बाद प्रकाश प्रवाहित होने लगता है। दूसरे शब्दों में, स्विडोमिस्ट अपने आप में "जीवित" है, बिल्कुल स्वतंत्र रूप से। जहां तक ​​मस्तिष्क का सवाल है, यह बिल्कुल भी कोई पदार्थ नहीं है, बल्कि किसी भी अन्य अंग की तरह एक अंग है, जो अलग-अलग कार्य करता है। यह बहुत संभव है कि सिद्धांत कमजोर पदार्थ के साथ नहीं सोता है, ”अन्वेषक पिम वैन लोमेल कहते हैं।

मोज्को और स्विडोमेस्ट।

जीवन की प्रक्रिया के कारण, ज्ञान एक जैविक अंग - मस्तिष्क - की कार्यप्रणाली का एक उत्पाद है। यहाँ संख्यात्मक तथ्य हैं. उदाहरण के लिए, मस्तिष्क के विकास और मानस के विकास के बीच घनिष्ठ संबंध है, जिसका सबसे बड़ा रूप बुद्धि है। तो, यदि आप ऐसे उच्च संगठित प्राणियों को मानव जैसे प्राणी और मनुष्य मानते हैं, तो आप देख सकते हैं कि चिंपांज़ी के मस्तिष्क की मात्रा 400 घन मीटर है। सेमी, और औसत व्यक्ति के पास 1400 घन मीटर है। div. अभ्यास की प्रक्रिया के दौरान मनुष्यों में होने वाली मस्तिष्क के आकार में वृद्धि ने अपराध बोध में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मस्तिष्क एक किनारे-मोड़ने वाली प्रणाली है जो बाहरी दुनिया को प्रतिबिंबित करती है और मानव व्यवहार को प्रोग्राम करती है। यही कारण है कि जब शरीर के किसी भी हिस्से की गतिविधि ख़राब हो जाती है, विशेषकर सेरेब्रल खसरा, तो मानसिक कार्यों, व्यवहार और जागरूकता में गंभीर विकार होते हैं।

अनुभूति के अंग के रूप में मस्तिष्क का महत्व अपारदर्शी है। टिम भी कम नहीं, ऐसे दार्शनिक भी थे जिन्होंने प्राकृतिक विज्ञान की नींव पर सवाल उठाए। तो, एफ पॉलसेन ने लिखा, उन लोगों के बारे में कोई प्रावधान नहीं है कि मन मस्तिष्क में पैदा होता है, बिना अर्थ के; योगो विचार पर, इसी अधिकार से आप पुष्टि कर सकते हैं कि महीने पर श्लुनकु ची में विचार बदलते हैं। वी.आई. के समान दर्शन। लेनिन ने इसे "बुद्धिहीन दर्शन" कहा।

निःसंदेह, यह याद रखना अच्छा होगा कि मस्तिष्क स्वयं उसी तरह से तरल पदार्थ का उत्पादन करता है जैसे कि यकृत यकृत को देखता है। सामान्य रूप से कार्य करने वाले मस्तिष्क के लिए, ज्ञान प्रकट हो सकता है क्योंकि समान सामाजिक दिमाग नहीं होते हैं। मेरा मानना ​​है कि बाहरी दुनिया को मस्तिष्क द्वारा नहीं, बल्कि उन लोगों द्वारा जाना जाता है जो मस्तिष्क से प्रेरित होते हैं।

आइए मान लें कि हम मानव शरीर के मस्तिष्क को मजबूत करने और उसके शारीरिक कार्यों को संरक्षित करने में सफल रहे, जो मानव शरीर के शारीरिक केंद्र को रखता है। आप किस प्रकार अपने मस्तिष्क की खोज कर पाएंगे? जाहिर है, नहीं.

ऐसे प्रकरण भी आए जब बच्चों ने अपना भोजन खो दिया, और तब यह स्पष्ट हो गया कि वे सूँघने, सोचने आदि में असमर्थ थे, भले ही बच्चों का मस्तिष्क और शरीर जैविक रूप से सामान्य था। उन्हें लोग कहना असंभव होगा. दुर्भाग्य से, ऐसे बच्चों के पुनर्वास का प्रयास विफलता में समाप्त हुआ। बदबू को जबरन प्रचारात्मक, मानवीय कौशल से ढक दिया गया और उनके जीवन के अंत तक हीनता से वंचित रखा गया।

इससे पता चलता है कि अकेले जैविक कारक - एक सामान्य मस्तिष्क और एक स्वस्थ शरीर - अपराधबोध के लिए पर्याप्त नहीं हैं। सामाजिक, पारिवारिक मन के प्रभाव से ही व्यक्ति के ज्ञान का निर्माण होता है।

सोचने और इंसान बनने के लिए, आपको सच्चाई, ज्ञान और कौशल सीखने की ज़रूरत है। परिपक्व दिमागों का प्रवाह किसी व्यक्ति की जैविक विशेषताओं के साथ-साथ मस्तिष्क में होने वाले परिवर्तनों में भी प्रकट होता है। निःसंदेह, गहरी दया के साथ, यह याद रखना महत्वपूर्ण होगा कि किसी व्यक्ति की हर चीज़ का एक रहस्यमय चरित्र होता है। हम जे. फ़र्स्ट से सहमत हुए बिना नहीं रह सकते, जो कहते हैं: "मनुष्यों और चिंपांज़ी के बीच, मनुष्यों के साथ न केवल उनकी विशिष्टताओं के आधार पर, बल्कि हर चीज़ के आधार पर व्यवहार किया जाता है, यहां तक ​​कि उनकी त्वचा की खूनी थैलियों को उकेरने तक।"* यह सच नहीं है। मनुष्य में रक्त संचार, आहार, भोजन की प्रक्रियाएँ जैविक नियमों का पालन करती हैं।

* डी. फ़र्स्ट। विक्षिप्त, उसका मध्य और भीतर का तेज। एम., 1957, पृष्ठ 77.

साथ ही, प्रसवपूर्व काल में मानव जीवन उसकी जैविक गतिविधि के तंत्र में प्रतिबिंबित नहीं हो सका। उदाहरण के लिए, हाथी की प्रकृति, उन्हें आग पर पकाने से नक़्क़ाशी अंगों में कार्यात्मक परिवर्तन होते हैं। महान परिवर्तन मस्तिष्क से आये। अन्य लोगों के साथ सहयोग करने वाले बहुत से लोगों ने इन शाखाओं के विकास के बारे में सोचा, जो कार्यों और सोच के समन्वय और विनियमन के लिए विशिष्ट हैं। मनुष्यों में उच्च तंत्रिका गतिविधि का एक विशिष्ट जोड़ तथाकथित अन्य सिग्नलिंग प्रणाली का निर्माण था, जो किसी को बाहरी संकेतों - शब्दों - को समझने और इस तरह सोचने की अनुमति देता है।

लोग मानवीय ज्ञान कैसे प्राप्त करते हैं? मस्तिष्क क्या भूमिका निभाता है? पहले की तरह, हमें विषय गतिविधि के महत्व को इंगित करना चाहिए। लोगों के कार्यों में रहस्यमय साक्ष्यों की महारत हमेशा महत्वपूर्ण रहेगी। ताकि बच्चा चम्मच को काट सके, उसे उसे छोड़ देना चाहिए। तैरना सीखने के लिए, आपको पानी के पास जाना होगा और भीगना होगा, आदि। ज्ञान प्राप्त करने के लिए, सीखने का अर्थ है वस्तुओं के साथ क्रियाओं को समझना, और सबसे पहले उन चीजों को समझना जो विवाह में बनाई गई हैं। श्रम संचालन, सहायक उपकरणों के साथ प्रक्रियाओं और मशीनों में कौशल का विकास विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अर्जित रहस्यमय ज्ञान में बच्चों के खेल की महत्वपूर्ण भूमिका होती है। खेल वयस्कों की गतिविधि को बढ़ावा देता है; पायलटों, कप्तानों, डॉक्टरों आदि के साथ खेलें। खेल केवल इसलिए नहीं है कि यह बच्चे को संतुष्टि देता है, बल्कि इसलिए कि खेल की प्रक्रिया में बच्चा मानव नसों की प्रणाली में "विकसित" होता है, जो एक प्राथमिक विकास को जन्म देता है। वस्तुओं के साथ जेन्या के कारण का प्रमाण।

हालाँकि, गतिविधि विषय के अधिग्रहण और गतिविधि के अधिग्रहण दोनों के लिए आवश्यक है। समझना और ज्ञान प्राप्त करना मानव विकास के दो पहलू हैं। कंपन के दौरान गतिविधि का महत्व इस तथ्य के कारण है कि लोग स्वयं उन विषयों में "वस्तुओं" का ज्ञान प्राप्त करते हैं जिन पर हम काम करते हैं। मार्क्स ने लिखा: "प्राथमिक, भौतिक उद्योग में... हमारे पास संवेदनशील, विदेशी, भूरे रंग की वस्तुओं की आड़ में, एक विदेशी व्यक्ति की आड़ में, लोगों की भौतिक रोजमर्रा की ताकतें हैं।" *। विवाह में बनाई गई वस्तुओं और उपकरणों के साथ काम करते हुए, इस दुनिया में लोग (जाहिर तौर पर, निर्माण में शामिल अन्य लोगों की मदद से) कुछ सबूतों की संरचनाएं बनाते हैं**।

विकास के पहले चरण में बच्चों के लिए, वास्तविक वस्तुओं को खिलौनों से बदल दिया जाता है, जो वस्तुओं के व्यावहारिक उपयोग के लिए कई रणनीतियों का परिचय देता है। हेगेल ने बच्चों के विकोरिस्टिक खेल के बारे में विस्तार से बात की। बच्चे के साथ गेम खेलना सबसे अच्छा तरीका है, यानी उन्हें खराब करने के लिए शराब पीना। किसी खिलौने के साथ छेड़छाड़ करके और फिर उसे ध्यान से इकट्ठा करके, बच्चा व्यावहारिक विश्लेषण और संश्लेषण के लिए प्रयास करता है। ड्यूमा और विचारों में विश्लेषण और संश्लेषण बनाने के महत्व को जल्द ही समझाया जाएगा। ऐसा प्रतीत होता है, जैसा कि मनोवैज्ञानिक कहते हैं, गतिविधि का एक आंतरिककरण है; बाहरी रूप से गर्म गतिविधि छोटी हो जाती है और आंतरिक स्तर पर चली जाती है, मानसिक संचालन की योजना530। खैर, दुनिया का निर्माण मनुष्य के बाहरी दुनिया के सक्रिय संपर्क का परिणाम है।

इस प्रकार, भाषा की महारत ही विषय की गतिविधि को प्रभावित करती है। वलोडिमिर का अर्थ है शब्दों, वाणी को ग्रहण करना और साथ ही उन्हें आवाज में समझना या लिखकर समझना। जो कहा गया है उसे समझने के बाद, इस विचार को समझना महत्वपूर्ण नहीं है कि भाषा का अर्थ और उसकी बाहरी अभिव्यक्ति एक ही बक्से के दो पहलू हैं, जो एक दूसरे से गहराई से जुड़े हुए हैं। इसकी पुष्टि संख्यात्मक प्रयोगों से होती है। यह सिद्ध हो चुका है कि यदि कोई व्यक्ति भाषा सुनता है तो वह तुरंत संवेदनशील शब्द बोलता है। अस्थायी रूप से, रजिस्टर से एक आर्टिकुलर उपकरण स्थापित करना संभव है, जो इस मामले में बाहरी गतिविधियों के समान ही कार्य करता है। इसका मतलब यह है कि कायाकल्प की प्रक्रिया के दौरान, एक व्यक्ति सीख सकता है कि कार्यों के उपयोग के माध्यम से विवाह कैसे विकसित किया जाए; यदि आप उनसे बात नहीं करेंगे तो आप भाषा ठीक से नहीं समझ पाएंगे। "यह स्पष्ट है," ए.आर. लूरिया लिखते हैं, "कि आपकी भाषा की श्रवण समझ के लिए, आपको न केवल सूक्ष्म, बल्कि व्यवस्थित श्रवण की भी आवश्यकता है, और जब शब्द, ध्वन्यात्मक संकेत देखने का काम गायब हो जाता है, तो आपकी श्रवण शक्ति नष्ट हो जाती है .इन्हीं कारणों से अफवाहों और समझ के बीच तीव्र अंतर आ जाता है, लोग गिर जाते हैं. लोग, क्योंकि वे किसी और की भाषा नहीं सुनते, न केवल समझते नहीं, बल्कि उन्हें महसूस भी नहीं करते, ध्वनि से नहीं देखते उनकी भाषा के स्पष्ट तत्वों को प्रवाहित करें, उनकी भाषा की ध्वनियों को व्यवस्थित न करें। आप इन कानूनों का अनुपालन करते हैं।

* के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स। प्रारंभिक कार्यों से, पी. 595.

** प्रभाग: ए.एन. लियोन्टीव। Mislennya. "दार्शनिक विश्वकोश"। एम., 1964; योगो: मानसिक विकास में समस्याएँ। एम., व्यू एमडीयू, 1965।

*** डिव. ए वैलोन। दिन से विचार तक. एम., आईएल, 1956; एल. एस. विगोत्स्की। मिसलेन्या ता मोवा. एम. - एल., 1934; पी. हां. गैल्पेरिन। दुनिया का मनोविज्ञान और रोसुमोव के कार्यों के चरण-दर-चरण गठन के बारे में समझ, सैट।, "रेडियन मनोविज्ञान में विचार का अतिरिक्त विज्ञान", एम।, "नौकामी", 1966।

इसलिए, एक अज्ञात भाषा को लोगों द्वारा अलग-अलग शोर की एक धारा के रूप में माना जाता है, जो न केवल समझने के लिए, बल्कि स्पष्ट श्रवण विश्लेषण के लिए भी दुर्गम है।

* प्रभाग: ए लुरिया। लोगों के सबसे महत्वपूर्ण कार्य, एम., एमडीयू पब्लिशिंग हाउस, 1962, पृष्ठ 89।

एक व्यक्ति का परिचय इस दुनिया से बनता है, जैसे एक व्यक्ति कमरे में प्रवेश करता है और अन्य लोगों के साथ संवाद करता है। विवाह में गठित तरीकों, गतिविधि के रूपों, जो मानव वस्तुओं, सामाजिक और सोशल मीडिया के निर्माण के अभ्यास में निहित हैं, के माध्यम से ही विचार और भाषा के निर्माण के ज्ञान और वास्तविकता को जागृत करना संभव है।

हम एक अत्यंत महत्वपूर्ण और अत्यंत जटिल आहार पर आए हैं: मानसिक कल्पना की ख़ासियत क्या है, जो मस्तिष्क की शारीरिक प्रक्रियाओं से संबंधित है। आइए किसी से संपर्क करने का प्रयास करें। चैत्य के सार को स्पष्ट करने के लिए, जांच की उपयुक्त विधि का चयन करें। उनमें से एक मस्तिष्क में होने वाले शारीरिक परिवर्तनों की तस्वीर की पहचान से लेकर मानसिक की विभिन्न व्याख्या में निहित है।

स्वाभाविक रूप से, मस्तिष्क के कार्यों का शारीरिक अध्ययन विज्ञान के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, जो लोगों की मानसिक गतिविधि, ज्ञान की प्रक्रिया - मनोविज्ञान, और ज्ञानमीमांसा का भी अध्ययन करता है। आधुनिक मनोविज्ञान एक विज्ञान है, क्योंकि, एक ओर, यह सामाजिक विज्ञान के सिद्धांतों पर आधारित है, और दूसरी ओर, शरीर विज्ञान, चिकित्सा और जीव विज्ञान पर। पोलेगसु पोलेगु, ची छिपने में सक्षम है, निरंकुश ताकतों द्वारा फ़िज़ियोलोगा डोस्लिडज़ेन्या, रोशिफ्रुवन्न्या तमिखिकी, स्कूल ऑफ़ स्कूल ऑफ़ स्कूल के लिए आम है, जिसे फ़िज़ियोलॉजिकल फ़ंक्शन तक नहीं कहा जाता है। यह कहना आवश्यक है कि कई अन्य समय में मानस के विकास, शारीरिक प्रक्रियाओं के ज्ञान और जागृति और गैल्वनाइजेशन की न्यूरोडायनामिक प्रक्रियाओं में रुझान बढ़ रहे हैं।

मैं इसे ग़लत समझ सकता हूँ। मस्तिष्क की जांच करने वाला एक फिजियोलॉजिस्ट समझता है कि जागरूकता मस्तिष्क का कार्य है, इसलिए मस्तिष्क में कुछ गलत पाया जाना असामान्य नहीं है। जब तक फिजियोलॉजिस्ट मस्तिष्क को स्केलपेल से नहीं खोलता, मस्तिष्क की प्रक्रियाओं को रिकॉर्ड करने वाले नाजुक उपकरण स्थिर नहीं होते, तब तक वह समान विचारों को नहीं देख पाएगा। इसलिए, अक्सर उन्हें मानसिक प्रक्रियाओं से अलग करना ही चतुराई होती है।

यह दृष्टिकोण दार्शनिकों द्वारा साझा किया गया है। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, भौतिकवादी दार्शनिकों का एक बड़ा समूह सामने आया (बुचनर, वोग्ट, मोलेशॉट), जिन्होंने जानकारी की भौतिकता पर तर्क दिया।

गंधों ने कहा कि मस्तिष्क विचार को वैसे ही देखता है जैसे जिगर जिगर को देखता है।

एंगेल्स ने ऐसे भौतिकवादियों को भौतिक प्रक्रियाओं से ज्ञान को अलग करने और मानस की बारीकियों की अनदेखी करने के लिए अशिष्ट कहा। आजकल बदलाव को पहचान कर रूप के द्वार पर ऐसी नजर कम ही टिकती है। इस अवधारणा के प्रतिनिधि विभिन्न तर्कों का उपयोग करते हैं। तो, एक नज़र में, वे टेलीपैथी के बट का उपयोग करने की कोशिश कर रहे हैं, जिसने मन की भौतिकता ला दी है, जो हवा के साथ विचारों को प्रसारित करने की संभावना दिखाता है।

यदि मानस, बुद्धि मस्तिष्क द्वारा स्पंदित होने वाली तंत्रिका गतिविधि या ऊर्जा नहीं है, तो यह क्या है? विभिन्न उत्तराधिकारियों का क्रम, जो तंत्रिका गतिविधि से संबंधित है, को उबले हुए मांस पर रखा जाता है, ताकि अंग का कार्य अंग द्वारा ही किया जा सके, जिसे अंडे के पेट की तरह किसी चीज़ में रखा जाता है। अंग के विशिष्ट कार्यों के बारे में ऐसे कथन पूरी तरह से सही नहीं हैं। उदाहरण के लिए, लोगों की कार्य गतिविधि को लें। अभ्यास हाथों का कार्य है, हाथ अभ्यास का अंग हैं। लेकिन ऐसा बिल्कुल भी नहीं है कि प्रसव क्रिया हाथ के मध्य भाग में ही स्थित होती है। यदि हम कार्यों और अंगों की इतनी व्यापक समझ रखते, तो हम हाथ के शरीर विज्ञान और शरीर रचना विज्ञान के अभ्यास का सार समझा देते। जिसके मामले में हम हाथ के बारे में संख्यात्मक डेटा निकालने में सक्षम होंगे, लेकिन हम कार्रवाई के बारे में कुछ भी नहीं जान पाएंगे: कार्रवाई एक व्यक्ति की गतिविधि है। यह नई पीढ़ी की मदद के लिए अतिरिक्त दुनिया में लोगों की आमद है, जो लोगों के हाथ से ढह जाती है। आप लोगों के बाहरी पहलुओं को देखकर और उन्हें उत्पादन की प्रक्रिया में एक साथ जोड़कर ही श्रम प्रक्रिया को समझ सकते हैं।

जाहिर है, एक बार जब हम जानकारी की प्रकृति को समझ लेते हैं, तो हमारा मानस मस्तिष्क की संरचना और उसके कार्यों के बीच फंस नहीं सकता है। व्लास्ना, हमारे लिए यह स्थिति अभी भी उचित हो सकती है। जानकारी शारीरिक प्रक्रियाओं के समान नहीं है, जैसे इसे शरीर विज्ञान और हाथ की शारीरिक रचना तक सीमित नहीं किया जा सकता है।

या हो सकता है कि हमारी सादृश्यता पाठक के मन में एक सवाल पैदा कर सकती है: क्या हम नहीं चाहते कि मानस की विशिष्टता इस तथ्य को बढ़ाए कि, साथ ही एक ही प्रकार का व्यवहार, वस्तुनिष्ठ गतिविधि? यह खाना पूरी तरह से स्थानीय है. विदेशी मनोविज्ञान में, व्यवहारवाद अत्यंत व्यापक है, जो मानस के विकास, व्यवहार के ज्ञान की विशेषता है। व्यवहारिक ज्ञान यह सुझाव देता प्रतीत होता है कि अनुयायी के ध्यान के लिए एकमात्र चीज़ प्राणियों और लोगों का व्यवहार है। उसका कार्य प्राणी में उत्तेजना भरना और उसे प्रतिक्रिया करने के लिए प्रेरित करना है। लोगों और प्राणियों का व्यवहार ही उनके विचार हैं।

इसलिए, उदाहरण के लिए, व्यवहारवाद के संस्थापकों में से एक, डी.बी. वाटसन का कहना है कि मन "अनिवार्य रूप से टेनिस खेलने, तैराकी, या किसी अन्य चीज़ से अलग नहीं है, लेकिन गतिविधि से बिल्कुल सावधान रहता है, इस तथ्य के कारण कि इसे बाहर निकाला गया था अत्यधिक सावधानी और चूँकि इसके घटक उसी समय अधिक जटिल और अधिक अल्पकालिक होते हैं, आप शायद ही उस व्यक्ति के बारे में सोच सकते हैं जो हमें हँसाता है। ”* मानसिक प्रणाली का मुख्य कार्य शरीर को एक स्थिति में लाना है अधिकता का.

जिनके लुक और बाद के व्यवहार पर नजर रखी जा रही है.

* जे. बी. डब्ल्यू ए टी ओ एन। व्यवहारवादी के दृष्टिकोण के रूप में मनोविज्ञान। 2. एड. फिलाडेल्फिया और लंदन, 1924, नर। 346.

** प्रभाग: "पूंजीवादी देशों में विचार के मनोविज्ञान में अनुसंधान की मुख्य दिशाएँ।" एम., "विज्ञान", 1966, लक्ष्य। VI.

दुर्गंध बुद्धि को मस्तिष्क की आंतरिक आदर्श, व्यक्तिपरक दस्तक देने वाली गतिविधि के रूप में सूँघेगी। व्यवहारवादियों के अनुसार, शरीर क्रिया विज्ञान बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति "प्रतिक्रिया के अंतिम मॉडल" को देखने तक सीमित हो सकता है। टिम स्वयं स्वेडोमोस्टी के संज्ञानात्मक पक्ष को नजरअंदाज करते हैं।

मानस के ज्ञान की जटिलताओं में से एक इस तथ्य में निहित है कि लोगों के दिमाग में दिखाई देने वाली छवियों से बचाव नहीं किया जाता है। आप लोगों और लोगों के व्यवहार पर नज़र रख सकते हैं; यदि ट्रेसर मस्तिष्क के मध्य में प्रवेश करता है, तो यह तंत्रिका प्रक्रियाओं को ठीक करता है। किसी अन्य उपकरण के उपयोग के ज्ञान को छूना, चखना, सूंघना या महसूस करना असंभव है। साक्ष्य की दुनिया इस तथ्य की तत्काल समझ के लिए दुर्गम है कि वस्तुओं की छवियां उन भौतिक शक्तियों पर निर्भर नहीं होती हैं जो उन वस्तुओं से संबंधित हैं जिन्हें खटखटाया जा रहा है। उदाहरण के लिए, ट्रोजन से गंध आती है, ट्रोजन की छवि से गंध नहीं आती, आग नहीं जलती, छवि से आग की गंध नहीं आती।

यह समझना गलत है कि एक छवि के निर्माण का अर्थ स्वयं वस्तु या उसकी विशेष विशेषताओं को किसी व्यक्ति के सिर में प्रत्यारोपित करना है। वृक्ष का अर्थ यह है कि यह कोई वृक्ष नहीं है, छोटा भी नहीं, जो आपके सिर पर लटका हो।

ज्ञान की विशिष्टता यह है कि यह प्रभावशीलता का एक आदर्श संयोजन है। आदर्श ज्ञान यह है कि लोगों की छवियां, हालांकि वे वस्तुनिष्ठ घटनाओं से मिलती-जुलती हैं, एक-दूसरे की भौतिक शक्ति से बदला नहीं लेती हैं।

संज्ञानात्मक छवि की ख़ासियत को समझने के लिए, याद रखें: संज्ञानात्मक छवि इस तथ्य के कारण है कि मस्तिष्क प्रक्रियाएं किसी व्यक्ति की उद्देश्य गतिविधि में मध्यस्थता करती हैं। व्यवहार का कोई भी कार्य, कोई भी ऑपरेशन संभव है, सिवाय इसके कि आंदोलन के केंद्र में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की तरह न्यूरोडायनामिक प्रक्रियाएं होती हैं। स्वाभाविक रूप से, शारीरिक तंत्र विषय की वस्तुनिष्ठ गतिविधि के अनुसार बनते हैं। इसका मतलब यह है कि मस्तिष्क प्रणाली, या, जैसा कि उन्हें अक्सर कहा जाता है, मस्तिष्क मॉडल, बाहरी इनपुट के कार्यात्मक प्रतिनिधि हैं जो बाहरी इनपुट के बारे में जानकारी लेते हैं। ऐसी प्रणालियों को कार्यात्मक कहा जाना चाहिए क्योंकि वे अपनी सूचना सामग्री के माध्यम से व्यवहारिक कृत्यों के शारीरिक तंत्र की भूमिका का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसलिए, यद्यपि कार्यात्मक प्रणालियाँ प्राचीन ऊर्जा परिवर्तनों की संरचना से बनती हैं, उनके स्थान पर जानकारी ऊर्जा में कम नहीं होती है। बाकी सब बाहरी घटनाओं का प्रतिबिंब मात्र है। चूँकि संकेत अपने भौतिक रूप और जागरूकता तक कम नहीं होता है, इसलिए मानस को इन न्यूरोडायनामिक प्रक्रियाओं से पहचाना नहीं जा सकता है जो हमेशा बनती रहती हैं।

व्यक्तिपरक छवि, सूचना की एक और महत्वपूर्ण विशेषता पर ध्यान दिया जा सकता है। जैसा कि प्राणियों और लोगों दोनों में होता है, मानस ने मस्तिष्क, उसकी शारीरिक प्रक्रियाओं को नहीं, बल्कि बाहरी दुनिया को खो दिया है। अन्यथा, जैसा कि एल. फ़्यूरबैक गहरा सम्मान करते हैं, बिल्ली खुद को चूहे पर नहीं फेंकती, बल्कि अपने खांचे से उसकी बालों वाली आँखों को सुखा देती। जैसे कि लोग थोड़े उत्सुक, संवेदनशील नहीं होते, तो वे सूँघते, सूँघते, सूँघते, सूँघते नहीं। इंसान को बाहरी दुनिया से जोड़ना जरूरी है. विचारों की सहायता से वह अपने पैटर्न की पहचान करता है। टीवी, दर्पण आदि की स्क्रीन पर प्रदर्शित जानकारी का एक लाभ यह है कि व्यक्तिपरक छवियां विषय को बाहरी दुनिया तक पहुंच प्रदान करती हैं। न तो टीवी और न ही दर्पण को वस्तुओं की सतह पर छवियाँ प्रदर्शित करनी चाहिए।

इसकी दुर्गंध केवल इंसानों तक ही पहुंच पाती है।

लोगों को तर्क और विचारों की उड़ान का उपहार दिया गया है। वस्तुएँ अभिव्यक्तियाँ हैं जो आध्यात्मिक दुनिया की सीमाओं पर टिकी हुई हैं। धर्मशास्त्री एक दिव्य चिंगारी के विचार को बड़े दिमाग में धकेलते हैं। आदर्शवाद इस बात की पुष्टि करता है कि तर्क प्राथमिक है और लोगों को आत्म-सुधार के लिए दिया जाता है। वैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक मन को मस्तिष्क की गतिविधि के कार्य के रूप में पहचानते हैं जो प्रकाश उत्पन्न करता है।

व्यावहारिक रूप से अब कोई भी उन लोगों के बारे में चिंता नहीं करता है जिनका सूचना से सीधा संबंध रोबोटिक मस्तिष्क से है। कई वैज्ञानिक विषय इन घटनाओं की प्रकृति की जांच में लगे हुए हैं: साइकोफिजियोलॉजी, मनोविज्ञान, चिकित्साऔर दूसरे। दर्शनशास्त्र अब हजारों वर्षों से अस्तित्व में है। दार्शनिक विश्लेषण का उद्देश्य उस वास्तविकता के परिवर्तन की घड़ी के तहत आंदोलन के सार और ज्ञान और मस्तिष्क की संभावना को समझना है जिसमें हम रहते हैं।

लोग मानसिक घटनाओं और कार्यों की दी गई प्रकृति के माध्यम से वस्तुनिष्ठ वास्तविकता और एक व्यक्ति के रूप में अपने जीवन को सक्रिय रूप से पहचानते हैं। अतिरिक्त भाषा के लिए दूसरों के सहयोग से ही समाचार लोकप्रिय होते हैं। सत्ता में कोई लोग नहीं हैं, और केवल वे लोग हैं जो विवाह में रहते हैं।

लाखों भाग्य बीत चुके हैं, लेकिन अब एक विवेकशील व्यक्ति प्रकट हुआ है। मानस की अद्वितीय शक्ति की सभी शक्तियों को पराजित किया जाना चाहिए। इमेजरी किसी भी प्रणाली के साथ बातचीत करते समय उसे बदलने की शक्ति है। स्विडोमोस्टी की जड़, भुट्टा कहाँ है?

यह सब मस्तिष्क से शुरू होता है

मानव मस्तिष्क एक नाजुक उपकरण है, जो है पूरे जीव का हिस्साऔर साथ ही स्वायत्तता से। सेरेब्रम ही वह अंग है जो ज्ञान को बढ़ावा देता है, और जो दर्शन को ठोस बनाता है।

तब से डॉक्टरों ने बड़ी संख्या में अनुप्रयोगों और प्रयोगों के माध्यम से नोट किया है और पुष्टि की है कि लोगों में सभी प्रतिक्रियाएं मस्तिष्क के सामान्य कामकाज के कारण होती हैं, जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र का मुख्य अंग है। स्वस्थ मस्तिष्क पदार्थ ही संपूर्ण मानस को सामान्य कार्यप्रणाली प्रदान करता है। संतोष, हँसी, आँसू और बहुत कुछ उन लोगों के लिए दुर्गम है जिनके अंग क्षतिग्रस्त या क्षतिग्रस्त हैं।

ललाट क्षेत्र में चोट लगने से मस्तिष्क की कार्य करने की क्षमता कम हो जाती है। टाइल भाग की मस्तिष्क संरचनाएं नष्ट हो जाती हैं, और विशाल अभिविन्यास का नुकसान होता है। माथे के हिस्से क्षतिग्रस्त हो जाते हैं, जटिल व्यवहार कार्यक्रम अप्राप्य हो जाते हैं। ऐसे कोई बट नहीं हैं.

स्विडोमिस्ट बच्चामस्तिष्क के विकसित होते ही वयस्कता के सभी चरणों से एक साथ गुजरना। इस मामले में, एक बूढ़े व्यक्ति का मस्तिष्क दिमाग की कार्यक्षमता के नुकसान को दर्शाता है। जीवित प्राणियों के मस्तिष्क की जटिल संरचना का अर्थ है प्रतिक्रिया की विविधता और सूक्ष्मता। टिम की मौलिकता प्रभावशीलता के लिए प्रयास करती है।

स्विडोमिस्ट और भाषा

इस समय उस विषय के बारे में सोचना बंद करना असंभव है जो हमें प्रिय है। सेरेब्रम सूचना का भौतिक सब्सट्रेट है। हटाई गई सभी जानकारी को तार्किक एल्गोरिदम द्वारा संसाधित किया जाता है, उन्हें संकेतों में और शब्दों को शब्दों में अनुवादित किया जाता है। भाषा प्रार्थना का एक मंच है।

विशेष रूप से, लोगों के लिए स्पिल्कुवन्न्या एक शब्द है। भाषा आपके विचारों को तैयार करने, परिभाषित करने और उन्हें मानसिक संचालन और अपेक्षित ज्ञान के परिणामस्वरूप दूसरों तक पहुंचाने का एक तरीका है। डुमकोवा भाषामैं घर पर सोता हूं, लिखता हूं और आंतरिक रूप से (खुद सोचता हूं)। लोग वहीं पैदा होते हैं, मस्तिष्क के पास।

केवल इसलिए कि वहाँ एक और सिग्नलिंग प्रणाली है, हम समझते हैं कि लोगों को पता है कि वे मौजूद हैं। स्विडोमोस्ती के बिना कोई भाषा नहीं है, भाषा के बिना स्विडोमोस्ती का कोई चिन्ह नहीं है। जिसकी एकता और परस्परता. भाषा आपको समझने लायक पूरी चीज़ बनाने से पहले अवधारणा से घटना तक जाने की अनुमति देती है। प्रोटे इन दो घटनाओं की पहचान के बारे में बात करते हैं, जैसा कि दर्शनशास्त्र में होता है। ज्ञान प्रकाश लाता है, और भाषा विचार का अर्थ और परिभाषा देती है।

एक दार्शनिक घटना के रूप में स्विडोमिस्ट

दर्शनशास्त्र में सबसे जटिल और पेचीदा विषय वह है जो इस प्रश्न पर आधारित है कि "ज्ञान क्या है?" यह स्पष्ट है कि यह गतिविधि का सबसे महत्वपूर्ण रूप है जिसमें शक्ति है, जिसमें ग्रह के मानव सार भी शामिल हैं।

मस्तिष्क और दिमाग के बीच अंतर्संबंध की समस्या दर्शन और वैज्ञानिक विषयों के बीच बनी रहती है। इसके दर्शन को तीन पहलुओं के चश्मे से देखा जाता है: द्वैतवाद, आदर्शवाद और भौतिकवाद.

प्राचीन विचारक इस जानकारी से आश्चर्यचकित थे, क्योंकि जिस समय विभिन्न संकेत अंगों में प्रवेश करते थे, वे उनके आगे के विश्लेषण, संरेखण और प्रसंस्करण के प्रति संवेदनशील होते थे।

मध्य युग में, इस अवधारणा को दार्शनिकों ने एक अति-प्रकाश (दिव्य) सिल से संपन्न किया था, जो प्रकृति से पैदा हुआ था।

न्यू आवर के दर्शन में, यह एक बंद व्यक्तिपरकता, एक विशेष आदर्श पदार्थ के रूप में खड़ा है।

गैर-शास्त्रीय दार्शनिक दृष्टिकोणों में से एक में, जागरूकता बट की व्यक्तिपरकता है, जिसमें महत्वपूर्ण बात बट का विचार है, न कि बट के बारे में विचार।

स्विडोमोस्ट और अज्ञात

मनोविश्लेषण ने अज्ञात की अवधारणा को जागरूक किया है, जो व्यक्ति के मानस में पिछली पीढ़ियों के ज्ञान का प्रतीक है। अक्सर लोग अज्ञात पर अधिक भरोसा करें, निज़ स्विडोमोस्टी, खासकर यदि आप कोई तार्किक समाधान जानते हैं।

अनजाने ही प्रकट हो जाता है और जागरूक हो जाता है। स्मृति, प्रेरणा, विचार, रुचि, ज़रूरतें, किसी अज्ञात व्यक्ति की तरह, सपनों, सपनों, क्षणभंगुर कार्यों, रहस्यवाद और रचनात्मकता, दया के कार्यों, आरक्षण, जीभ की फिसलन में "भौतिक" होती हैं। दार्शनिक कार्य खुशी प्राप्त करने और खुशी प्राप्त करने के लिए इन दोनों चीजों के बीच सामंजस्य स्थापित करना है।

खैर, ज्ञान ने नींद की एक स्वतंत्र स्थिति प्राप्त कर ली है। भले ही उनका मतलब कुछ भी हो, इसका मतलब है कि यह एकजुट करता है सभी मानसिक प्रक्रियाएँ और कार्य:

• सूचना और शत्रुता का पृथक्करण, व्याख्या और संचय;
• ज्ञान का एकीकरण, इसके महत्व की सराहना;
• प्रकाश पर मोल्डिंग सेट; आपके स्थान का महत्व;
• इसकी गतिविधियों को डिजाइन करना, पूर्वानुमान लगाना और विनियमित करना।

जीवन में ज्ञान स्वयं को संवेदनशील रूप (धारणा, धारणा, अभिव्यक्ति) और तर्कसंगत रूप (समझ, निर्णय, अनुमान) में प्रकट करता है। सम्मान, भावनाएँ, स्मृति, इच्छा, विचार - ये गोदाम हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान का एक नया दौर और दर्शनशास्त्र की अभिधारणाओं का पुन: परीक्षण आपस में जुड़ गया है टुकड़ा बुद्धि के कौशल के साथबाकी चट्टानों में. भाषा को समझने के लिए कार्यक्रमों का निर्माण, संयुक्त प्राकृतिक-वैज्ञानिक और मानवीय दृष्टिकोण, इस घटना के विश्लेषण के माध्यम से मनो-शारीरिक समस्याओं का समाधान किया गया।

इसकी संरचना और घटकों का अध्ययन दार्शनिकों द्वारा तब तक किया जाता है जब तक कि वर्तमान शोध नए तत्वों को प्रकट करना जारी नहीं रखता। कार्यक्षमता कंप्यूटर और मस्तिष्क की कार्यप्रणाली के बीच एक समानता लाती है। कंप्यूटर ट्रैकिंग, इंजीनियरिंग भाषा विज्ञान, कृत्रिम बुद्धिमत्ता का सिद्धांत ज्ञान के अन्य घटकों को जन्म देगा: संज्ञानात्मक योजना, संज्ञानात्मक मानचित्र, फ्रेम और अन्य।

पृथ्वी के सबसे दोषी प्रतिनिधियों के विभिन्न स्रोतों से मानव मानस के महत्वपूर्ण पहलुओं की खोज करना महत्वपूर्ण है: आत्म-जागरूकता, आत्म-विश्लेषण और आत्म-नियंत्रण। केवल लोग ही इसे इतनी मध्य दूरी से देख सकते हैं और प्रकट कर सकते हैं। केवल मेरे पास अंतर्ज्ञान, अंतर्दृष्टि, अंतर्दृष्टि, प्रतिबिंब है।

इस समय, अनुभूति और मस्तिष्क विकास के विज्ञान के दृष्टिकोण सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित हो रहे हैं:

• - न्यूरोसाइकोलॉजिकल, जिसमें दिमाग का कार्य खसरे के विशिष्ट क्षेत्रों में होता है;
• - न्यूरोकेमिकल, जो मूड, शराब, नशीली दवाओं, मस्तिष्क पदार्थ के बदलते रसायन विज्ञान के प्रभाव से प्रभावित होता है;
• - न्यूरो-साइबरनेटिक, बुद्धि और दिमाग के साथ - जटिल कार्यक्रमों और एल्गोरिदम के साथ सूचना प्रणाली।

स्विडोमिस्ट - त्से विशेष प्रकार की जानकारी, इसलिए हम अपने पास मौजूद जानकारी और स्वयं जानकारी के बीच संबंध को देखते हैं। यह कोड से, छवियों से और मस्तिष्क की तंत्रिका डोरियों से आती है, छवि एन्कोड की गई है। किसी भी जानकारी का अपना स्थान, मूल्य और नियंत्रण कारक होता है।

दर्शन और अंतरिक्ष

दार्शनिकों ने स्वयं को प्रकृति के वंशजों से उल्लेखनीय, अन्य पक्षों से समझ प्राप्त करने की अनुमति दी। उनके जिज्ञासु दिमाग ने दुनिया के ब्रह्मांड का पता लगाने और इसकी सूचना संरचनाओं को समझने के लोगों के प्रयासों पर ध्यान दिया है। अब यह स्पष्ट हो गया है कि लोग जाने-अनजाने, ब्रह्मांडीय प्रक्रियाओं से जुड़े हुए हैं।

सूचना, अज्ञात और ब्रह्मांडीय प्रवाह के बीच एक नया संबंध टेलीपैथी के बारे में एक संपूर्ण सिद्धांत है, दूरदर्शिता, अंतरिक्ष और समय से संबंध के बारे में। सम्मोहन का विचार चिकित्सा में सफलतापूर्वक लागू किया जा रहा है। यह "स्विडोमिस्ट और मस्तिष्क" समस्या के आसपास विज्ञान के विकास का आधार बन गया।

और यह सब मानव मस्तिष्क और उन सभी प्रक्रियाओं के बारे में है जिन्हें हम इसके बारे में और नए में समझते हैं। इस तरह आप पैसे कमा सकते हैं स्विडोमिस्ट और मस्तिष्क के बारे में गूढ़ विचार:

1. यहां हम रचनात्मक गतिविधि के एक उच्च रूप और केवल लोगों की शक्ति के साथ-साथ स्पष्ट भाषा में आते हैं;
2. ज्ञान इसका मूल है;
3. जिस तरह से समाज और गतिविधियाँ व्यवस्थित होती हैं उससे मन का आकार बनता है;
4. सेरेब्रम एक जटिल सामग्री और शारीरिक प्रणाली है, इसका एक कार्य तरलता है;
5. इसकी संरचना और अखंडता के पीछे एक ही समय में एक समृद्ध घटक है;
6. यह सक्रिय है और इसमें अतिरिक्त प्रकाश में प्रवाहित होने की क्षमता और क्षमता है।

प्राणियों और लोगों की जैविक एकता के बारे में एक बयान देना एक आधुनिक विज्ञान है। और इस प्रक्रिया के माध्यम से, मनुष्यों और प्राणियों के बीच मानसिक प्रक्रियाओं की नवीनीकृत सादृश्यता के बारे में साक्ष्य सामने आते हैं। हालाँकि, मानव मस्तिष्क के पागलपन और विकास के साथ, लोगों का ज्ञान निकट कारावास में परिपक्व और विकसित हुआ है, जो इस तथ्य को इंगित करता है कि मस्तिष्क के संगठन की जटिलता के स्तर के बावजूद, यह झूठ बोल सकता है और एसटीआई स्विडोमोस्टी विकसित कर सकता है।

मानव मस्तिष्क का मुख्य कार्य संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया के दौरान किसी व्यक्ति द्वारा अर्जित जानकारी का भंडारण और प्रसंस्करण है। मानव मस्तिष्क सममित (पिंकल्स) है, लेकिन पुस्कुली के बीच कार्यात्मक संबंध का बहुत महत्व है।

लेवा सभी प्रकार की व्यक्तिगत गतिविधियों (समझने, बोलने) के लिए जिम्मेदार है, लिखने, पढ़ने, सक्रिय संग्रह संचालन की प्रक्रियाओं को सुनिश्चित करता है और वस्तु को उच्चतम स्तर पर लाता है।

शक्ति निकाय के उन्मुखीकरण (रिक्त स्थान की विशालता, सही समन्वय) को नियंत्रित करने का अधिकार।

जानकारी कार्रवाई को बढ़ाती है, और आपको इसके पहले दिन के गीतों की पहचान करने की अनुमति देती है। इसलिए, साक्ष्य की संरचना में शामिल हैं: स्मृति, भावनाएँ, भावनाएँ, इच्छा, प्रेरणा।

स्पिरकिन की अवधारणा

हम गतिविधि का एक आदर्श प्रतिनिधित्व बनाने, किसी वस्तु के वस्तुनिष्ठ स्थान को मानसिक जीवन के व्यक्तिपरक स्थान में बदलने के महत्व से अवगत हैं।

स्वेडोमिस्ट केवल एक छवि नहीं है, बल्कि गतिविधि का एक मानसिक (आदर्श) रूप है, जो गतिविधि के प्रतिबिंब और परिवर्तन की ओर उन्मुख है।

सूचना एक ऐसी चीज़ है जो मनुष्यों पर अधिकार रखती है और मस्तिष्क के प्रचार कार्य से जुड़ी होती है, जो एक केंद्रित, मूल्यांकन और उद्देश्यपूर्ण छवि और परिवर्तन गतिविधि के साथ-साथ उन्नत गुलाबी आवेग से जुड़ी होती है और उनके परिणामों को स्थानांतरित करती है।

इवानोव की अवधारणा (इवानोव का ज्ञान)

इवानोव हिस्सेदारी के रूप में स्विडोमोस्टी क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है। त्वचा क्षेत्र गायन कार्य के लिए जिम्मेदार है।

पहला क्षेत्र: शारीरिक-अवधारणात्मक क्षमताओं का क्षेत्र और वे किस पर आधारित हैं इसका ज्ञान। इन विवरणों में शामिल हैं: संवेदनशीलता, सहानुभूति, विशिष्ट अभिव्यक्तियाँ, जिसके लिए लोग बाहरी दुनिया के बारे में, शरीर की शक्ति के बारे में और अन्य निकायों के साथ इसके संबंध के बारे में प्राथमिक जानकारी लेते हैं। इस क्षेत्र का मुख्य लक्ष्य अत्यधिक प्राकृतिक, सामाजिक, मानवीय निकायों के आलोक में मानव शरीर के व्यवहार का ज्ञान, जटिलता और पूर्णता है।

एक अन्य क्षेत्र: स्विडोमोस्टी के तार्किक-वैचारिक घटक। किसी व्यक्ति के दिमाग की मदद से रोजमर्रा की जिंदगी में ज्ञात वस्तुओं के अनंत संवेदनशील डेटा की सीमा से परे जाना संभव है। इस क्षेत्र में शामिल हैं: छिपी हुई अवधारणाएँ, विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक तर्कसंगत संचालन, कठिन तार्किक प्रमाण। मुख्य लक्ष्य सत्य है.

सेक्टर 1 और 2 बाहरी सूचना गोदाम जानकारी बनाते हैं।

तीसरा क्षेत्र: यह सूचना के भावनात्मक घटक से जुड़ा है। बाह्य जगत् से इनका कोई सम्बन्ध नहीं है। यह विशेष, व्यक्तिपरक-मनोवैज्ञानिक अनुभवों, अनुमानों, धारणाओं का क्षेत्र है। वू किउ क्षेत्र में शामिल हैं:

· सहज-प्रभावी अवस्थाएँ (धारणाएँ, अकल्पनीय अनुभव, तनाव, मतिभ्रम)

· भावनाएँ (क्रोध, भय, दफनाना)

· ऐसा प्रतीत होता है कि वे अधिक पौरुष (इच्छा, प्रेम, सहानुभूति, विद्वेष) प्रदर्शित कर रहे हैं

क्षेत्र का मुख्य सिद्धांत मोक्ष का सिद्धांत है।

चौथा क्षेत्र: मूल्य-प्रेरणा घटक। यहां गतिविधि के महत्वपूर्ण उद्देश्य और विशिष्टता के आध्यात्मिक आदर्श हैं, साथ ही कल्पना के रूप में उनके गठन और रचनात्मक समझ की व्यवहार्यता भी स्पष्ट रूप से मौजूद है। क्षेत्र का मुख्य लक्ष्य सौंदर्य, सत्य और न्याय है।

तीसरा और चौथा क्षेत्र मूल्यवान-भावनात्मक जानकारी का भंडार बनाते हैं।

सूचना की समस्या आत्म-सूचना के पोषण से संबंधित है। यह महत्वपूर्ण है कि वस्तुनिष्ठ ज्ञान की व्याख्या बाहरी दुनिया द्वारा सीधे की जाती है; आत्म-ज्ञान के साथ, विषय वस्तु को स्वयं को देने का प्रयास करता है। विश्लेषण की वस्तुएँ दुनिया की अभिव्यक्तियाँ, विचार, भावनाएँ, अनुभव, विचार, कार्य और परिवार और टीम की स्थिति हैं।

डेज़ेरेला स्विडोमोस्टी

1. बाहरी उद्देश्य और आध्यात्मिक प्रकाश, प्राकृतिक सामाजिक और आध्यात्मिक घटनाएं, जो वैचारिक छवियों के रूप में जानकारी में प्रदर्शित होती हैं

2. सामाजिक-सांस्कृतिक मध्य मार्ग, भूमिगत अवधारणाएँ, नैतिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण, सामाजिक आदर्श, कानूनी मानदंड, विवाह द्वारा संचित ज्ञान

3. व्यक्ति का आध्यात्मिक दृष्टिकोण, उसके जीवन, अनुभव का अनूठा प्रमाण। तत्काल बाहरी आक्रमणों के सामने, लोगों को अपने अतीत पर पुनर्विचार करने, अपने भविष्य को नियंत्रित करने का अधिकार है

4. मस्तिष्क. मस्तिष्क की रासायनिक-जैविक स्थिति अधिकारियों के बिना नहीं है, क्योंकि वे दुनिया में प्रतिक्रिया की प्रकृति को जोड़ते हैं।

5. ब्रह्मांडीय सूचना-अर्थ क्षेत्र (मस्तिष्क अंतरिक्ष से जानकारी ले सकता है)

नेस्विडोम

स्विडोमिस्ट एक मानव मस्तिष्क है

जहाँ तक हम जानते हैं, मानव मानस अज्ञात के दायरे में है।

अज्ञात मानसिक घटनाओं और कार्यों की समग्रता है जो मानव मन के क्षेत्र में स्थित है, अज्ञात है और ज्ञान के पक्ष से नियंत्रित करने के लिए विषय (फिलहाल) नहीं है। अज्ञात तक प्रतीक्षा करना:

सम्मोहन शिविर

गैर-न्यायीकरण का शिविर

सावधानी, टाइपो त्रुटियाँ

वे सभी जो विशिष्टता की जानकारी के फोकस में तुरंत नहीं हैं, लेकिन अतिरिक्त मेमोरी के लिए जानकारी से पहले शामिल किए जा सकते हैं, उन्हें अज्ञात के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जाना चाहिए।

वृत्ति को चबाया जा सकता है और किसी व्यक्ति की इच्छाओं, भावनाओं, स्वैच्छिक आवेगों को जन्म दिया जा सकता है, और वे सूचना के क्षेत्र में खो भी सकते हैं, और वे व्यर्थ में समाप्त हो सकते हैं। तो अतिरिक्त ज्ञान के पीछे "स्वचालितता" और अंतर्ज्ञान नाम उत्पन्न हो सकता है, और फिर अज्ञात के क्षेत्र में आगे बढ़ सकता है।

फ्रायड का पता नहीं.

ज़ेड फ्रायड की आवश्यक महत्व की अवधारणा, और कभी-कभी अज्ञात की महत्वपूर्ण भूमिका। फ्रायड के अनुसार, मानव मानस के तीन क्षेत्र हैं: "अंदर", "मैं", "ऊपर"।

"वॉन" अज्ञात का क्षेत्र है, जिसमें विभिन्न जैविक प्रभाव शामिल हैं: यौन प्रकृति की इच्छाएं, और ज्ञान से संबंधित विचार। यहां संतुष्टि और आनंद के सिद्धांत लागू होते हैं।

"मैं" ज्ञात का क्षेत्र है, किसी व्यक्ति के अज्ञात प्रवाह और वर्तमान वास्तविकता, किट के बीच मध्यस्थ। इसमें प्राकृतिक और सामाजिक पहलू शामिल हैं। "मैं" का सिद्धांत संतुष्टि के सिद्धांत को वास्तविकता के सिद्धांत से प्रतिस्थापित नहीं कर सकता, हालाँकि यह कभी विफल नहीं होगा।

"ऊपर" - आंतरिक विशिष्टताएँ, विवाह के दृष्टिकोण, आदर्श, मानदंड, मूल्य, आदि। एक प्रकार की नैतिक सेंसरशिप।

"मैं" दुनिया और "वोनो" और दुनिया के लिए "वोनो" के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य नहीं करूंगा।

फ्रायड ने अज्ञात के अर्थ पर अत्यधिक बल दिया। फ्रायड ने "यह" एक सौ प्रतिशत "मैं" के अर्थ पर अधिक जोर दिया और कहा कि लोग जैविक ज्वार और स्वीकृत सामाजिक मानदंडों के बीच निरंतर पीड़ा और टूटन के अधीन हैं। फ्रायड जैविक रूप से अज्ञात और आदिकालीन है।

जी. जंग ने अज्ञात के क्षेत्र में "आर्कटाइप" का शीर्षक देखा। चूंकि फ्रायड में अज्ञात से उत्पन्न होने वाले अनुभव के परिसर व्यक्तिगत जीवन का परिणाम हैं, जंग के आदर्श लोगों के सामूहिक जीवन से जुड़े होते हैं और जीवन में समेकित होते हैं, पीढ़ी से पीढ़ी तक इन्या में पारित होते हैं।

"छाया" आदर्श लोगों में आधार और असामाजिक की एक छवि है।

"पर्सोना" मूलरूप एक मुखौटा है, इसके नीचे "छाया" मूलरूप है, जिसका उपयोग अक्सर लोग असामाजिक वास्तविकता को पकड़ने के लिए करते हैं।

"एनीमे" आदर्श पुरुष की मादा भुट्टा है।

मूलरूप "एनिमस" - एक महिला का मानव कान

ऐसे व्यवहार करें जैसे कि पुरुषों और महिलाओं के बीच आपसी समझ है, अन्यथा जब आदर्श घटनाएँ वास्तविक लोगों से भिन्न होती हैं तो वे मानसिक संकट पैदा कर सकते हैं।

"स्वयं" आदर्श व्यक्ति की संपूर्ण जीवन शक्ति, मूल्यों तक सीधी पहुंच और भंडारण तत्वों की एकता का प्रतीक है।

अज्ञात और ज्ञात, ये किसी व्यक्ति की एकल मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के दो स्पष्ट रूप से स्वतंत्र पक्ष हैं। उनके बीच अक्सर मनमुटाव, संघर्ष होते रहते हैं, लेकिन वे अभी भी परस्पर जुड़े हुए हैं, एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और सामंजस्यपूर्ण एकता बनाते हैं।

भाषा और ग़लतफ़हमी

भाषा लोगों का एक विशिष्ट तरीका है - जानकारी उत्पन्न करने का एक तरीका। यह विचारों को ठीक करने, बनाने, प्रसारित करने और प्राप्त करने का कार्य करता है। यदि आपके विचार अपनी गतिशील अभिव्यक्ति तक कंपन करने लगते हैं, तो गतिशील वस्तुएं स्वयं ही अपनी दुर्गंध की स्पष्टता को जागृत कर देती हैं। आप फिल्म की 2 विशेषताएं देख सकते हैं:

मिश्रित

मन एक जटिल, समृद्ध-आयामी मानसिक प्रक्रिया है जिसकी अपनी संरचना होती है। उसकी बाह्य अभिव्यक्ति के ढंग को देखते हुए उसके दो रूप दिखाई देते हैं:

लोगों के लिए कोई आंतरिक भाषा नहीं है, कोई शब्दहीन विचार नहीं है, कोई अभिव्यक्ति नहीं है।

विचार का रूप शारीरिक रूप से व्यक्त होता है, जिसमें मौखिक या शब्दहीन रूप, शब्दों के रूप, हावभाव और चेहरे के भाव (मौखिक और गैर-मौखिक) शामिल होते हैं।

अर्थों को उन वस्तुओं की प्रकृति के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है जिनका वह प्रतिनिधित्व करता है:

विशेष रूप से यह विचार कि विशिष्ट भाषण के बाहर शब्दों, शब्दों, संकेतों का क्या अर्थ है। इस प्रकार की सोच भौतिक वास्तविकता से जुड़ी है।

एक अमूर्त विचार, सूक्ष्म, अमूर्त अवधारणाओं में व्यक्त किया गया है जो प्रकार, पर्दे, वस्तुओं के वर्गों और अभिव्यक्तियों के बीच अदृश्य संबंधों को दर्शाता है। भौतिक वास्तविकता के अलावा.

भाषा में संकेतों, प्रतीकों, शब्दों, मौखिक और लिखित भाषा में अमूर्त और ठोस दोनों अर्थ प्रकट होते हैं।

भाषा आदर्श भावना, ज्ञान और सांसारिकता की भौतिक अभिव्यक्ति है।

वीडियो मूव:

मूवना फॉर्म - सोएं और मूवलेन्या लिखें

अनमोवना - चेहरे के भाव, हावभाव, शरीर की हरकतें।

विशेष भाषाएँ - विज्ञान की भाषा (गणित, रसायन विज्ञान)

विभिन्न सिग्नलिंग प्रणालियाँ - सड़क संकेत, समुद्री सिग्नल, आरेख।

तब मोवा अपनी शादी खो सकती थी। सामाजिक समझ में. मोवा, कैसे स्पिलकुवानिया लोगों की आजीवन श्रम गतिविधि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

जानकारी और मेरी जानकारी के बीच सोना, वह जो बदबूदार है 1) ऐतिहासिक रूप से रातोरात हुआ। विचारों को भाषा के बाहर व्यक्त नहीं किया जा सकता। 2) विचार और भाषा दोनों एक जटिल सामाजिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के उत्पाद हैं। भाषा और विचार एक नहीं हैं.

शब्द केवल वस्तु के सार को दर्शाता है, संपूर्ण वस्तु को नहीं, उसकी सभी विभिन्न शक्तियों के साथ। दुमका विषय की अधिक शक्ति चाहता है।

तीसरे में ज्ञान है, शब्द है, वास्तविकता है, शब्द मध्य स्थान रखता है, ज्ञान को वास्तविकता से जोड़ता है। खैर, यह शब्द विचार (इसे समझाना) और वास्तविकता (परिवर्तन) दोनों को प्रभावित करता है।

दुमका श्विदकोप्लिन्ना है, अस्थिर है, नश्वर है। शब्द अधिक स्थिर, अधिक स्थायी और अमर है। शब्द - गोरोबेट्स - उड़ना - समझ में नहीं आता।