Ajutor suplimentar prin Tele2, tarife, mese

Sfântul nobil principe Igor de Cernigov

În miturile antice, prințul Svyatoslav însuși era considerat un sfânt al lui Dumnezeu, dar doi dintre onuki-ul său au devenit deosebit de faimoși: Venerabilul Mykola cel Sfânt (+ 1143) și vărul său, fiul lui Oleg Gorislavich, sfântul prinț-mucenic Igor Olgovici (+ 1147).

Cuviosul Nikola Svyatosha și Sfântul Igor Olgovici reprezintă două căi diferite ale sfințeniei creștine în Rusia Antică. Cuviosul Nikola, care a fost introdus în lume prin obligațiile domnești, devenind un simplu Chen și odihnindu-se liniștit, petrecând poate patruzeci de ani la mănăstire. Sfântul Igor, care prin voia lui Dumnezeu a intrat în lupta pentru domnia Kievului, a răscumpărat martiriul luptei domnești.

În 1138, fratele mai mare al lui Igor, Vsevolod Olgovich (străbunicul Sfântului Mihail de Cernigov) a devenit Marele Duce de Kiev. Deși domnia sa a fost supusă la mai mult de câteva pietre și au existat războaie fără sfârșit, prințul a respectat Kievul cu domnia sa și a decis să-l transfere fratelui său Igor. S-a așezat la fundul lui Volodymyr Monomakh și a spus, în sprijinul deplin al monomașicilor: "Volodymyr l-a plantat pe Mstislav, fiul său, la Kiev și pe Mstislav - fratele său Yaropolk. apoi mă urmez, dau Kievul fratelui meu Igor." Dumnezeu este mândru să reziste. Cuvintele mândre ale lui Vsevolod, pe care Kiyans-ului îl displau atât de mult, au devenit baza pentru distrugerea urii împotriva fratelui său Igor și a tuturor Olgovicilor. „Nu vrem să fim aproape de măcel”, a spus ziarul de la Kiev. Mânia și mândria prințului au strigat mânia și mândria kiyanului din mărturie: Sfântul Igor, împotriva voinței exilului în chiar centrul regatului, devenind o victimă nevinovată a urii tot mai mari.

Răutățile zilei au izbucnit zgomotos. La 1 septembrie 1146, prințul Vsevolod a murit, iar Kiyans-ii au sărutat crucea lui Igor ca un nou prinț, iar Igor a sărutat crucea Kievului - pentru a conduce pe drept poporul și a-l răpi. Deja, după ce au trecut sărutul de hrean, boierii de la Kiev i-au chemat imediat pe Mstislavici din armată. O bătălie a avut loc lângă Kiev între armatele prințului Igor și Izyaslav Mstislavich. După ce au distrus din nou sărutul de hrean, trupele de la Kiev au trecut de partea lui Izyaslav într-o luptă împărțită. Timp de câteva zile, Igor Olgovici a fost relocat în mlaștinile Kievului. Acolo l-au prins, l-au adus la Kiev și l-au băgat în închisoare. Erau 13 seceri, toate îndatoririle lui princiare aveau doi ani.

La „tăitură” (care era un buștean rece din bușteni, fără ferestre și uși; pentru a scăpa de un om nou, era necesar să-l „virubat”) prințul bogat și suferind s-a îmbolnăvit grav. Au crezut că va muri. În mintea lor, adversarii prințului i-au permis să fie „virulat” și tonsurat în schema din Mănăstirea Teodor din Kiev. Cu ajutorul lui Dumnezeu, domnitorul, îmbrăcat și pierdut cununa mănăstirii, a petrecut o oră în lacrimi și rugăciune.

Lupta pentru Kiev a continuat. Trezite de mândrie și orbite de ură, ambele părți nu au vrut să cedeze. Pentru a se răzbuna pe familia Olgovici, și apoi pe toți prinții, Consiliul de la Kiev, prin râu, 1147, a decis să se ocupe de prințul Chen.

Mitropolitul și clerul au încercat să-i învețe și să-i învețe. În timp ce conducea la Kiev, prințul Izyaslav Mstislavich și mai ales fratele său, prințul Volodymyr, au încercat să evite această vărsare de sânge nesăbuită, să-l îngroape pe sfântul martir, dar ei înșiși au suferit de necazuri din partea atacului copt.

S-au ridicat, s-au repezit la biserică în ceasul sfintei liturghii, l-au îngropat pe Igor, care se ruga înaintea icoanei Maicii Domnului, și l-au târât la executare. Prințul Volodymyr stătea la porțile mănăstirii. Și i-am spus lui Yomu Igor: „O, frate, unde mergi?” Volodymyr a sărit de pe cal, încercând să-l ajute, l-a acoperit cu un coș (pelerina prințului) și a spus ciocanilor: „Nu-l băgați, frate”. Și Volodimir s-a dus în curtea mamei sale și au început să-l bată pe Volodimir." Așa o consemnează cronica. Volodimir a venit să stea în Igor la ușă și să repare porțile. în același timp era o masă mare, că cadavrul suferindului a fost bătut și târât, târât cu o molie de picioare la Biserica Zeciuială, aruncat acolo pe o căruță și dus”.

Așa că sfântul mucenic și-a dat spiritul Domnului, „și a fost mântuit din haina omenirii stricăcioase și a fost atras în haina nepieritoare și bogată în suferință a lui Hristos”. Când în seara aceleiași zile trupul Fericitului Igor a fost transferat la Biserica Sfântul Mihail, „Dumnezeu a arătat un mare semn peste el, toate lumânările peste el au fost aprinse la acea biserică”. Sfântul mucenic și-a început rugăciunile la mănăstirea Sfântul Simeon, de la marginea Kievului.

În 1150, prințul de Cernigov Svyatoslav Olgovich a transferat moaștele fratelui său, Sfântul Igor, la Cernigov și s-a închinat la Catedrala Spassky.

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, numită Igorevskaya, în fața căreia martirul s-a rugat înainte de uciderea sa, a fost la Biserica Adormirea Mare a Lavrei Kiev-Pechersk (ziua sfântă este 5-18).

AKAFIST

Condacul 1

Vibrantul purtător de patimi al lui Hristos, binecuvântat Principe Igor, care strălucește asupra poporului tău ca o oglindă sfântă! După ce te-ai lipsit de slava unui domnitor pământesc, vei face lucrarea în monstruozitatea Domnului, după ce a murit prin viața pământească, iar Nina, cu bucurie, așteaptă tronul Sfintei Treimi. Cu rugăciunile tale, păzește-ne de tot felul de greutăți și nenorociri și în felul acesta cu strigăte de mânie:

Icos 1

După ce au trăit ca îngerii pe pământ, în tinerețe s-au îndrăgostit de Tine prețuit de Dumnezeu și moștenind vieți bune, cei mici Te-au slăvit în numele Domnului citind cărți sfinte și cântând cântări bisericești. De dragul căruia, slăviți în cer și pe pământ, vom spune:

Bucură-te, văzând oamenii alesi de Dumnezeu.
Bucură-te, că ai primit cuvântul lui Dumnezeu în tinerețe.
Bucură-te, mare slujitor al lui Dumnezeu, iubitor de viață evlavioasă pe pământ.
Bucură-te, mergi pe căile importante și dense ale vieții de pe pământ.
Bucură-te, dă adevăr sufletului tău.
Bucură-te, iată pe Împăratul Ceresc, cununa de martir, care va fi primit.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 2

Bachachi, Doamne, curăția inimii tale, binecuvântat domnitor Igor, ai ales să vezi slava cerului, te-ai iubit prea mult, curăția sufletului și a trupului tău, și de dragul suferinței din ceasul acesta, cedând Sfârșitul chinului veșnic, marele sfânt al lui Dumnezeu vei fi tu și față în față a Ta. Tim, care curge în colțul liniștit al rugăciunilor tale, vrea lui Hristos Dumnezeu: Aleluia.

Icos 2

Mintea ta a fost binecuvântată de harul lui Dumnezeu încă din copilărie ca mamă, principele Igor, pentru că în tinerețe ai păstrat în inima ta legea lui Hristos, mare sfânt al lui Dumnezeu, care a umblat pe calea spinoasă a Împărăției Cerurilor. , moștenind. La aceasta noi, încrezându-ne în prezența ta, ne rugăm: fii bunul nostru ajutor și ocrotitor al vieții noastre pământești și strigăm mereu:

Bucură-te, slujitorule credincios și credincios al lui Hristos.
Bucură-te, cel ce ai iubit curăția vieții în tinerețe.
Bucură-te, stăruitor din copilăria singurului Hristos.
Bucură-te, Isuse, răbdător supus, de dragul tuturor necazurilor
Bucură-te, te vei lipi de singurul Său suflet.
Bucură-te, că ai adus dreptatea în inimile suferințelor.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 3

Prin puterea Cireșului, dăruită asupra ta și întărirea răbdării tale, fericite, dacă vrăjmașul neamului omenesc este adus asupra ta de oameni răi, pentru care domnii îți vor da slavă. Să ne minunăm acum, ca să ne minunăm de bogăția răbdării tale, să cântăm cântarea pe care Domnul te-a lăudat: Aleluia.

Icos 3

Dorința care se profilează în sufletul său este lipsită de toate roșurile și lemnul dulce ale acestei lumini, iar el îi cântă lui Hristos, încă tânăr, formându-se în căile de a sluji Domnului. Noi, care moștenim viața ta și suferința ta rușinos de onest, suntem recunoscuți de dragul adevărului, suntem măriți pentru tine.

Bucură-te, căci în sufletul tău dorești să lipsești lumea sfântă și să slujești Domnului.
Bucurați-vă, toate roșiile și lemnul dulce ale acestei lumi.
Bucură-te, dragostea grea a mers până la Domnul.
Bucură-te, pentru bunătatea sufletului tău vei birui pentru totdeauna nenorocirile vieții.
Bucură-te, mintea, inima și voința ta sunt puternice în Dumnezeu.
Bucură-te, că ai arătat minunata bunătate a duhului în întristare.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 4

Furtunile necazurilor și nenorocirilor vieții nu îngăduie să ți se fure cetatea sufletului, nobile principe Igor, pentru că ea se întemeiază pe credința solidă a pietrei lui Hristos. Noi, minunându-ne de marea ta răbdare, strigăm lui Dumnezeu cu mânie: Aleluia.

Icos 4

Bachachii sensibili, prinți binecuvântați, fiare și frați, sunt ridicați de toată neamul omenesc, dacă te urci pe tronul Kievului, dacă vrei să-ți luminezi poporul și să-l aduci la pace și la rațiune. De dragul iubirii cui vom:

Bucură-te, că prin tine toată vrăjitoria și răul se vor întoarce.
Bucură-te, crede în puritatea și blândețea universului minunat.
Bucură-te, imagine a bunătății și a răbdării.
Bucură-te, oglindă a blândeții profunde.
Bucură-te, plină de întristări pentru bucuria Domnului tău.
Bucură-te, că ne-ai ajutat să îndurăm întristarea și distrugerea.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 5

Îți sunt recunoscător ție, sfântul lui Dumnezeu, că ai îndurat mari suferințe, Domnul l-a proslăvit pe slujitorul Său credincios, care a fost ucis nevinovat de oameni răi pentru învățăturile diavolului. Noi, minunându-ne cu dragoste de imaginea ta onorabilă, colonia este firavă, dormind în deziluzie: Aleluia.

Icos 5

Marele Duce de Kiev Vsevolod și-a venit în fire, îndrăznind să trăiască până seara ziua vieții sale, strigând către Muntele Binecuvântat și porunca tronului domnesc. Tu ești voia fratelui tău, căci prin voia lui Dumnezeu te supui, punând toată încrederea ta în Domnul. Noi, lăudându-ți smerenia, te cercetăm:

Bucură-te, că până la sfârșit crucea vieții tale a fost purtată în siguranță.
Bucură-te, evlavie a lui Dumnezeu și slujire oamenilor.
Bucură-te, că porunca fratelui tău va veni curând.
Bucură-te, că ai dat dovadă de mare integritate în conducerea poporului.
Bucură-te, că ești susținut de iubirea frățească
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 6

Un predicator al dreptății creștinismului, prințul Igor, și-a iubit întotdeauna frăția și poporul său. Te cinstim, ca un bun și adevărat urmaș al lui Hristos, devotamentul tău trăiește pentru poporul tău, cântând cântarea Domnului: Aleluia.

Ikos 6

După ce te-ai dedicat vieții tale evlavioase, binecuvântat prinț Igor, toată speranța ta este în Domnul, totul pentru binele lui Vlashtovo, înlăturând totul. Măi, faptele tale sunt magnifice, îi spunem doamnei:

Bucură-te, căci în viața ta există binecuvântări de iluminare.
Bucură-te, păzitor al curăției inimii Domnului tău.
Bucură-te, că în trecerea Marelui Ducat ai primit ajutor de la Domnul.
Bucură-te, că în locul onorurilor domnești vin chinul și întristarea unui om răbdător.
Bucură-te, jugul lui Hristos, bun și ușor, pe umerii tăi.
Bucură-te, căci vei moșteni cu credință răbdarea lui Hristos.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 7

Vreau ca voi, fericiților, să vă supuneți voinței lui Dumnezeu, fără să vă bazați pe soldații prințului Izyaslav, din moment ce voi, o ființă vie de gheață, sunteți întemnițați într-o groapă rece, copii, ca și profetul Daniel înaintea lui, întemnițați în bârlogul Leului, nevinovat în.

Ikos 7

Ești o nouă figură a lui Dumnezeu, fericite Principe Igor, din moment ce ai schimbat slava domnească la călugări într-o imagine umilă. Ei bine, tu, având toată norocul, ai vrut să împlinești dorințele unicului Dumnezeu. Tim, mă minunez de smerenia și bunătatea ta, când strigi:

Bucurați-vă, suferinzi cu înverșunare și inocentă răbdare.
Bucură-te, ne arăți imagini de iubire și bunătate.
Bucură-te, că tot binele lumii este în orice ai purta.
Bucură-te, răutate și apropierea diavolului de a birui smerenia.
Bucură-te, că pe cel întunecat îl vei asculta cu totul.
Bucură-te, ai apărut ca un conducător de rugăciune de multă vreme pentru poporul tău.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 8

Mandrianul și străinul, după apostol, arătându-se „și pământul, domn iubitor de Dumnezeu, căci totul este lipsit de importanță, după ce te-a îngreunat, toată privirea ta spre Domnul s-a dus. Ajută-ne, prin rugăciunile tale, să iubim o viață mai cinstită și împreună cu tine vom striga către Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 8

Cu tot sufletul meu în tinerețea slujirii lui Dumnezeu, binecuvântată prințesă Igor, de dragul căreia Domnul să te slăvească pe tine, Sfântul Său, har de dragul smereniei tale. Mă, urmează onorurile tale, strigi de bucurie:

Bucură-te, că ai iubit pe Domnul din tot sufletul tău în tinerețe.
Bucură-te, cel ce ești bine mulțumit de faptele bune ale lui Hristos,
Bucură-te, că în toată viața Îl slăviți pe Dumnezeu.
Bucură-te, călcând pe calea strâmtă a mântuirii de la tinerețe la formă.
Bucură-te, harul lui Dumnezeu este greu în inima ta.
Bucură-te, înfrumusețează-ți viața cu întuneric.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 9

Supus cu totul voii Domnului, pentru un slujitor bun și credincios, odată ce ai luat vălul, te vei muta în mănăstirea Sfântul Teodor, unde vei continua să postești și să te rogi. Pentru care am fost vrednic să ascult bucuria Domnului meu, sunt acum din Angola, cântând: Aleluia.

Ikos 9

Acești bogați nu vor putea profita de suferința ta, prințul Igor al lui Hristos, purtător de patimi, și nu vor înțelege adâncimea resemnării tale, primind vestea despre uciderea ta, venirea la Biserica Domnului și așadar. Rugați-vă cu ochii înaintea chipului Reginei Cerului. Ucigașii tăi sunt ca niște fiare sălbatice, te mănâncă în timp ce te rogi, te bat și te trag din templu. Tu, prin harul lui Dumnezeu, apreciezi suferința, recunoscând cu milă pe cei care l-au bătut pe Domnul în tine cu bunătate. Din ce motiv ești mărit:

Bucură-te, că îți pui toată încrederea în Domnul și Preacuratul Lui Matir.
Bucură-te, că de bunăvoie te vei supune chinurilor.
Bucură-te, întărit de harul lui Dumnezeu, om suferind și răbdător.
Bucură-te, pentru cine este cununa martiriului.
Bucură-te, că te rogi cu dreptate celor care bat în tine.
Bucură-te, îți întâmpinești cu bucurie sufletul în mâna lui Dumnezeu.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 10

Vreau să renunț la sufletul meu, punând toate lucrurile pământești și actuale în cunoașterea lui Ti, urmând neclintit pe urmele Mântuitorului. Iar nebunii cu chipuri îngereşti se bucură, fetiţele strigă către Cel Slăvit al Domnului: Aleluia.

Ikos 10

Îngrădit cu un zid de gazon, slujitorul credincios al Regelui Cerurilor. Fără să-ți fie frică de paznici, ai dat totul în mâna lui Dumnezeu și ți-ai recunoscut suferința ca om. Noi, prețuind amintirea ta sfântă, îți placem, de bunăvoie:

Bucură-te, Mare Duce Igor, stând pe tronul Domnului Ceresc.
Bucură-te, coroana prințului tău este stropită cu sânge, căci te-ai împodobit cu pietre scumpe.
Bucură-te, că ai arătat bătrânilor tăi chipul credinciosului slujitor al lui Dumnezeu.
Bucură-te, treci prin viața ta cu o linie strânsă de chin și suferință.
Bucură-te, că înaintea marelui tău curaj, credința ta se va pleca.
Bucură-te, că nu încetezi niciodată din harul celor ce strigă către tine.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 11

Oferim un imn de laudă Dumnezeului nostru, minunat între sfinții Săi, care a dăruit Bisericii Sale țara minunatului nostru făcător de minuni și a omului sârguincios al rugăciunii, nobilului Prinț Igor, care până astăzi nu încetează să se roage pentru noi și să cânte. cu toată puterea lui Ix: Aleluia.

Ikos 11

Lumina slavei axei cerești este sfântă și trupul tău bogat suferind, mai purtător de patimi decât Hristos, dacă ar fi în biserica Sfântului Mihail. Oameni, în jurul necazurilor voastre, ce stă, și lumânări și lămpi, care sunt aprinse de o mână nevăzută, vedeți; atunci, Dumnezeule prinț, ai dormit așa:

Bucură-te, rugăciunea noastră harnică și mijlocitoare înaintea lui Dumnezeu.
Bucură-te, că Domnul te-a proslăvit cu semne și minuni.
Bucură-te, în prezența luminii cerești a binecuvântărilor.
Bucură-te, sufletul tău fără de lege în Ruth lui Dumnezeu.
Bucură-te că trupul tău este incoruptibil pentru a ne ajuta.
Bucură-te, că pentru smerenia ta este încununată cununa slavei înaintea lui Dumnezeu.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 12

Cereți-ne harul iubirii una și frățească de la Dumnezeul Atotgenerator, sfântul lui Hristos, pentru ca toți oamenii să se iubească unii pe alții și să mărturisească uniți credința ortodoxă, cinstând pe Mântuitorul nostru: Aleluia.

Ikos 12

Sărbătorim viața ta virtuoasă, cinstim moartea martirului tău, lăudăm transferul moaștelor tale onorabile și bogate tămăduitoare din capitala Kiev în orașul Cernigov, sărbătorim slava ta, care este în ceruri, și ne rugăm cu gelozie tu, dragă, dar noi ne rugăm ție, de ce ți-am strigat:

Bucură-te, că vei fi vrednic de mare har de la Dumnezeu.
Bucură-te, că ești o rugăciune caldă și mijlocitor pentru darurile lui Dumnezeu pentru noi.
Bucura!
Bucură-te, că ai pus capăt veseliei spirituale a inimii noastre.
Bucură-te, că printre sfinții ruși este slavă bogată în prezența Dumnezeului jertfelor.
Bucură-te, că evlavioșii și impersonalii îți vor sfinți cu dragoste sfânta amintire.
Bucură-te, sfinte nobil prinț Igor, în smerenie pentru răbdătorul adevărului, locotenent suedez.

Condacul 13

O, bogat suferind purtător de patimi pentru Hristos, binecuvântat Mare Duce Igor! Acceptați măcar pe cei care iubesc inima, care vă aduc această rugăciune a noastră, binecuvântările tuturor, pentru adevărul imaginii și distrugerea pacientului, dovezile bolilor mintale și fizice și pentru toate necazurile. iar durerile libertății nu așa, e un lucru real, e volitiv Bogovi: Allelua.

(Acest condac se citește tricha, apoi ikos 1 și condacul 1)

RUGĂCIUNE

O, sfânt al lui Dumnezeu, binecuvântat purtător de patimi, principe Igor! Iubind pe Dumnezeu de mic, Tu, înțelepciune trupească, cinste și slavă a domnitorului, Te-ai așezat în chipul negru, încă în tinerețe, La Dumnezeu singur ai ajuns cu tot sufletul, Tu și jugul bun al Hristos este peste noi toți, calea mântuirii Mergând fără scrupule, ești un martir până la moarte. Pentru care Domnul, binecuvântat Igor, vă încununează cu cunună de slavă și vă primește în căminul Său ceresc, copii ai ninei, cu slavă și bucurie nemaipomenită, care va fi sărbătorită în ziua veșnică a Împărăției lui Hristos, de pe chipurile sfinților purtători de patimi și în sfinții lui Dumnezeu despre noi. Ne rugăm ție, Sfinție a lui Dumnezeu, căzând înaintea chipului tău cinstit: roagă-te pentru noi păcătoșii și cei netrebniciți, cere cu rugăciunile tale pentru lumea puterii noastre, acest oraș (și acest sfânt templu) pentru har și milă. Ocrotiți Sfânta Biserică cu rugăciunile voastre împotriva ereziilor și despărțirilor, de către păstori care cer râvnă și evlavie, și dă-ne iubire și răbdare neprefăcută, iertarea păcatelor noastre, vindecarea bolilor și a tuturor afecțiunilor. Acoperă-ne și ferește-ne pe toți de toate necazurile, necazurile și necazurile, astfel, să slăvim Sfânta Treime Dătătoare de Viață, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, în vecii vecilor. Amin.

TROPAR

Tropar, tonul 4

Astăzi este veșnic cinstită amintire a purtătorului de patimi al fericitului Domn Igor, care cheamă oamenii la preasfânta Biserică a Mântuitorului, unde cuvioșii cu bucurie vin să sfințească cu rugăciune sfânta ta amintire și să strige către tine cu credință: a fi salvat.

în. tropar, tonul 4

Fiind luminată de botezul divin al Duhului Sfânt, Evanghelia lui Hristos în inima ta a primit cuvântul drept al Fiului lui Dumnezeu, răposatul, nobil prinț Igor, roagă-te Mântuitorului nostru Atot-Bun să ne dea pace și milă și mântuirea Aceasta este viața sufletelor noastre, așa cum îmi cinstesc memoria.

Condacul, tonul 6

După ce ai înlocuit slava Ta domnească pământească în negri cu o imagine smerită, și după ce ai murit o viață dureroasă pe pământ, ești fericit în Rai, rugându-te cu sârguință pentru cei ce se roagă pentru tine, Igor, lăudați cei suferinzi.

în. Condac, Vocea 8

Încălzindu-l pe prinț cu sângele tău, înțeleptul Dumnezeu, purtător de patimi Igor, a luat în mână sceptrul crucii, arătându-se să te biruiască și să aducă Doamnei jertfa imaculată. Căci mielul blând al slujitorului a fost omorât și niciunul dintre noi nu stă cu bucurie înaintea Sfintei Treimi, rugându-se pentru mântuirea sufletelor noastre.

Măreţie:

Te mărim, sfântul principe Igor, purtător de patimi, și cinstim sfânta ta amintire, că te rogi pentru noi lui Hristos Dumnezeul nostru.

Canon

(Nobilului prinț Igor de Cernigov și Kiev)

Cântecul 1

După ce a trecut apa ca pe uscat și a părăsit răul egiptean, israelitul a strigat: Vom mulțumi Domnului nostru și Dumnezeului nostru.

Privind apa de numele fără Dumnezeu, purifică afluxul de Ti, sfinte Gheorghe: și purifică inima noastră, purifică suferința ta.

După ce te-ai spălat cu apa lui Hristos, te-ai eliberat de păcatul originar și te-ai îndrăgostit de curata Doamnă Hristos: Ne-ai dat ție pur prin rugăciunile tale.

Glorie:Cuvinte apei care a înecat șarpele cel rău, cu sângele tău vrăjitoria ta suferintă ți-a epuizat puterea, mai purtătoare de patimi: nu ne este bine să-l trezim pe fericitul Mântuitor.

eu nini:Apa de lacrimi care curăţeşte, Preacurată, dă-mi-o, şi curăţindu-mi nelegiuirea de fecalele mele, arată curată, Născătoare de Dumnezeu, Fiul şi Dumnezeul Tău.

Cântecul 3

Târâul ceresc, Creatorul suprem, Doamne și Creatorul Bisericii, întărește-mă în dragostea Ta, stăpânul pământului, cetatea credincioasă, Cel ce iubește pe Dumnezeu.

Micul Ceresc al Creatorului Suprem a renunțat la întreaga sa viață, iubindu-Te până la capăt; Dă-ne prin rugăciunile tale, purtător de patimi, să-L iubim pe Domnul până la sfârșitul zilelor noastre.

Viața cerească este mare, viața ta pământească este tot ce ai nevoie; Dă-ne nouă, sfinte, viața cerească prin rugăciunile tale.

Glorie:Tânjind după palatul ceresc, am dobândit puritatea fecioriei tale și sunt fericit cu cei neocupați în palatele cerești.

eu nini:Creatorul Ceresc, Maica Domnului din Vsepet, trăind printre oameni, ți s-a arătat cel mai simplu dintre Ceruri; După ce am căzut departe de calea uriașă a distrugerii, am pus piciorul pe calea Cerească și mă rog.

Sedalen, vocea 5

Străluciți cu lumină virtuoasă și străluciți chinul cu lumină, mai mult soare, cu înțelepciune, stați hotărât și străluciți prin cei cu adevărat liniștiți, care creează cu credincioșie în amintirea strălucitului și gloriosului vostru purtător de patimi, Igor, ryata și rugăciunile tale.

Cântecul 4

Miroși, Doamne, locurile tale secrete, înțelege-ți lucrarea și slăvește divinitatea Ta.

După ce au simțit, Doamne, Cerurile, care descoperă slava lui Dumnezeu, au început să ardă pe pământ pentru a-L slăvi pe Dumnezeu. Dă-ne nouă asemenea slavă și slavă.

Simțind că vrăjmașii tăi s-au ridicat împotriva ta, fără să te mânie pe cruzimea lor, ci cu blândețe în mâinile murdăriei lor, ai cedat voinței Domnului: nu pune acest păcat asupra lor.

Glorie:După ce ai simțit alungarea vrăjitoarelor, iar chinurile lor sunt mai trainice, ai încetat fără pretenții și m-ai creat fără pretenții în cei care fac binele.

eu nini:Simte, Preacurată Doamnă, rugăciunea mea, și dăruiește-mi cea mai mare cinste, iar glasul pe care cel binecuvântat îl cheamă la Împărăție, dă-mi puțină cinste.

Cântecul 5

Luminează-ne cu poruncile Tale, Doamne, și cu trupul Tău înalt dă-ne nouă lumina Ta, Iubitorule de oameni.

Luminând cărările vieții tale cu lumina înțelepciunii dumnezeiești, iubind pe Hristos Domnul din tot sufletul tău; fii vrednic de mine, purtătorul de patimi, în aceste lucruri vei moșteni.

Oamenii credincioși care au îndurat chinuri insuportabile au fost dezvăluiți, făcând posibil pentru cei care au îndurat și mai puțin chin.

Glorie:Luminează-mă, despre Igor, întunecat de răul păcatului, și strălucește în lumina serii, strălucitor mucenic, mă rog, creează.

eu nini:Lumina Oamenilor Adevărați a luminat și a întunecat ființa întunecată, O, Născătoare de Dumnezeu, și a luminat pe vrăjmașii întunecați ai libertății cu aceeași Lumină.

Cântecul 6

Voi revărsa o rugăciune către Domnul și Îi voi spune durerile mele, pe măsură ce sufletul meu rău și-a venit în fire, și căldura vieții mele se apropie și mă rog ca Iona: înaintea preotului, Doamne, adu pe mine.

Îți voi face rugăciunea ta suferintă, simțind pe Hristos, Igor, măreția mea și puterea de a suferi; Asigură-mă cu rugăciunile tale să rămân statornic în suferințele vieții.

Prin rugăciune în fața chipului Preacuratului, însemnându-vă, ați ajuns la vrăjmașii voștri, care vă glumesc, ca niște miei blânzi, suferind de ei, pe nedrept sunteți omorâți.

Glorie:Oricine aduce rugăciunea cu credință, care suferă, suferă de dependențe spirituale și de sănătatea trupească, o acceptă curând; Dă-ne multe din ce, te rugăm.

eu nini:Primește rugăciunea noastră, Preacurată, și cu rugăciunea Ta atotputernică, eliberează-ne de vrăjmașul celor văzute și nevăzute, de păcate și de orice greutăți, căci Te-ai rugat să-l naști pe Dumnezeu iubitor de oameni.

Condacul, tonul 6

Înlocuind slava Ta pământească domnească în călugări cu un chip smerit, și după ce a murit o viață dureroasă pe pământ, te bucuri în Rai, sârguința ta în a te ruga pentru cei ce se roagă pentru tine, Igor, pătimiții este lăudată.

Cântecul 7

Copiii evrei din cuptor au cerut cu jumătate de inimă și au pus focul pe rouă strigând: Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.

Copii iudeilor Îngerul din focul celor nearși mântuiți și ție, Igor, șarpele suferind cântă: binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.

Mormântul de copil al chinului de judecată, necruțând trupul Tău, ci patimile unui om cântând cu răbdare: Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.

Glorie:Se moștenesc copiii care suferă, Gora, pe Hristos, care ți-a dat avere; Tu mă răsplătești pentru isprava de cinste, mă învrednicești să cânt cu tine: binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, în veci.

eu nini:Mă minunez de nașterea Ta, Fecioară, și după Renaștere, Născătoare de Dumnezeu. Fie ca mila Fiului Tău să fie asupra mea, îndurarea Ta să-mi fie dăruită, cânt: Binecuvântat ești al Tău, Doamne Dumnezeule, în veci.

Cântecul 8

Biruirea chinuitorului si jumatatea, prin harul Tau, poruncile Tale apartin foarte mult tineretului, strigatul; /Binecuvântează toată familia Domnului, Domnul.

Să biruiești, slăvit Igor, pe vrăjmașii care te chinuiesc, căci în chinurile înverșunate ale suferinței din vară, neîncetat ai strigat către Tine: să binecuvântezi toate lucrările Domnului Domnul.

Învinge-ți curajul, glorios purtător de patimi Igor, toată viclenia ta chinuitoare. Roagă-te Domnului Hristoase, ne rugăm ție, voi ajuta pe toți cei credincioși la porți și cântați: binecuvântați toate lucrările Domnului, Domnul

Glorie:Te-ai arătat biruitor al ucigașilor cruzi, slavă lui Igor, că din focul arzător a răsunat duhoarea focului ceresc și te-ai înălțat la cerul lui Ti, de nini din Angola, cântă: binecuvântează, toate lucrările Doamne, Domnul.

eu nini:Învinge, Preacurată, vrăjmașii văzuți și nevăzuți, dobândește-ne pe noi cei de voie, și tot felul de dependențe, te rog să cânt firesc: binecuvântați, toate lucrările Domnului, Domnul.

Cântecul 9

Cu adevărat Născătoare de Dumnezeu, Te recunoaștem, mântuită de Tine, Fecioara este Curată, cu chipuri fără trup Tu ești maiestuoasă.

Cu adevărat vorbind lui Dumnezeu, purtător de patimi, palatul Raiului Te-a liniștit: de care ești vrednic și cu tine Hristos este în veci mărit.

Cu adevărat, peste tine, o, Dumnezeule binecuvântat, fii ca vestirea lui Hristos: toți cei ce vor răbda până la sfârșitul mântuirii vor fi: pentru tot ceea ce ai mântuit pe Hristos, vei mări pentru totdeauna.

Glorie:Cu adevărat, nimeni nu vine la tine, purtător de patimi, așa că harul tău pleacă. Ăsta sunt eu vikonay, așa numesc eu.

eu nini:Cu adevărat, trupul Dumnezeului Adevărat, Născătoare de Dumnezeu, Te-a născut pe Tine, Care ne-ai milostiv în ziua Judecății, și mult te-ai mărit împreună cu El.

Lampă:

Precum soarele strălucește, nina, purtătoare de patimi, amintirea ta, tot adevărul este bucuros, ca să urli cu rugăciune: roagă-te cu sârguință ca să fim mântuiți.

Maica Domnului:

Cu acoperământul Tău suveran, o, Curată, ferește-ne pe noi, slujitorii Tăi, de calomniile vrăjmașului, să nu fim vreodată nevrednici.

Sviatoslavici. Data exactă a nașterii este necunoscută; s-a născut aproximativ între secolele XI și XII. Acest prinț este conștient de scurta sa tragedie, care s-a încheiat cu șederea sa pe tronul Kievului.

Roci timpurii

Ca și alte perioade Rurik de fragmentare politică, Igor Olgovici și-a petrecut întreaga viață în conflictele și situațiile sângeroase ale prinților slavi similari. Primele cronici despre el datează din 1116. Apoi tânărul Igor Olgovici a luat parte la campania împotriva Minskului, organizată de Volodymyr Monomakh. În urmă cu 13 ani, sub Mstislav cel Mare, a mers cu echipa sa la Polotsk. Stăpâniți asupra teritoriului care a aparținut suveranului Belarus, prinții au trăit până în inima rurikovicilor și au fost în conflict regulat cu rudele lor, ceea ce a dus la războaie frecvente în această regiune.

1136 Igor Olgovici i-a sprijinit pe copiii lui Mstislav cel Mare în lupta lor împotriva lui Yaropolk din Kiev. De-a lungul timpului, împreună cu frații lor, au luat o parte din ținutul Pereyaslavl și locul învecinat Kursk. Igor a trăit până la dinastia Cernigov. Această familie trece printr-o perioadă dificilă, și-a pierdut alte roluri. Cel mai mare era respectat de fratele său Vsevolod, căruia îi aparținea Cernigov.

Avansătorul prințului Kievului

În perioada în care Oleg Svyatoslavich era în viață, în Rusia au apărut primele semne de fragmentare politică. Marile centre provinciale s-au îndreptat către independența față de Kiev. Pentru copiii lui Oleg, acest proces a devenit ireversibil. Împreună cu frații săi, celălalt fiu al său, Igor, a fost constant în conflict cu Kievul. În timpul unuia dintre aceste războaie, polovtsienii au strigat și au jefuit volosturile de pe malul râului Suli. Iar în 1139, cel mai mare dintre frați, Vsevolod, a îngropat complet Kievul, devenind Marele Duce.

Ruda Igor, care a ajutat în acest război, era nemulțumit de orășelul său. S-a certat cu fratele său, dar s-a împăcat din nou cu el în 1142, când s-a îndepărtat de Vsevolod la declinul lui Iuriev, Gorodets și Rogachov. Din acea oră, cei doi Olgovici au lucrat în pace până la moartea celui mai mare dintre ei. 1144, duhoarea soartei i-a spus războiul lui Volodymyrkov Volodarovich Galitsky. După aceea, campania lui Igor Olgovich a fost uluită de descendenții lui Vsevolod, deși era în albastru închis.

Transferul de proprietate

Nu cu mult timp înainte, a murit Marele Duce de Kiev și Cernigov Vsevolod, ginerele său, regele polonez Vladislav, cerându-și socrului ajutor în lupta împotriva fraților săi. Trupele ruse la capătul regiunii Igor. L-a trădat pe Vladislav: a luat mai multe locuri disputate de la rudele sale și, ulterior, l-a transferat pe Vezna aliaților ruși.

Timp de o oră, tabăra lui Vsevolod a devenit absorbită. Simțind un sfârșit rapid, el l-a chemat pe kiyan să-l recunoască pe Igor ca viitorul său conducător. Locuitorii locului s-au înțeles bine (din fericire, au arătat dezvoltarea păstăii). Vsevolod a murit la 1 septembrie 1146. Kiyanilor nu le-a plăcut prințul, l-au respectat ca pe un străin de Cernigov, care a luat cu forța un loc de pe pământurile lui Volodymyr Monomakh. Această vrăjitorie a fost rezumată în partea lui Igor Olgovici.

Conflict cu datele

Înainte de a pleca în capitală ca conducător, Igor și-a trimis acolo tânărul frate Svyatoslav. Thunisul lui Vsevolod a strigat cea mai tare furtună (cronicile au păstrat numele unuia dintre ei - Ratsha). Orăşenii au început să-i mustre pe boierii grei. Svyatoslav, în numele fratelui său, a promis că, după urcarea sa pe tron, Kiyansii înșiși vor putea să-și recruteze proprii cetățeni. Vestea despre aceasta i-a înflăcărat atât de mult pe orășeni, încât duhoarea a început să distrugă palatul de lângă mortul Vsevolod. Svyatoslav a încercat tot posibilul să restabilească ordinea în capitală.

Când Igor, Prințul Kievului, a intrat în local, nu s-a grăbit să termine decorațiunile. Deodată, locuitorii capitalei au început să creeze o legătură secretă cu Izyaslav Mstislavovich (fiul lui Mstislav cel Mare și succesorul lui Volodymyr Monomakh). Prințul însuși a fost larg nemulțumit de credința că el este conducătorul legitim, a cărui dinastie a fost îndepărtată cu forța de pe tronul Kievului de către Vsevolod.

Venind la război

Cheia rolului împăratului a fost că sfântul prinț Igor de Cernigov nu a condus la fel ca meshkanii din Kiev, ci asupra altor prinți ai Rusiei. Singurii aliați adevărați care s-au pierdut au fost fratele său mai mic Svyatoslav și nepotul său. Când a ajuns la Kiev vestea că Izyaslav Mstislavovich era în drum spre oraș cu armata loială, Igor a rămas de fapt izolat și inofensiv.

Fără a renunța la speranță, Olgovich a trimis mesaje verilor săi Davidovich (Izyaslav și Volodymyr), care erau Cheruvali în zonele de pepinieră ale pământului Cernihiv. Erau dispuși să vă ajute în războiul care se apropia, în schimbul acțiunilor satelor. Igor, mulțumit de eforturile lor, nu a mai primit ajutor.

Porazka

Oleg Svyatoslavich și-a petrecut întreaga viață în războiul împotriva prinților de la Kiev. Acum un alt fiu a adormit chiar în același loc. El însuși era prințul Kievului, dar i s-a opus toți ceilalți Rurikovici. Guvernatorii capitalei, Ivan Voitishich și Lazar Sakovsky, precum și Tisyatsky Ulib, și-au schimbat conducerea.

Nerespectuos față de cea mai eminentă tabără, Igor, Prințul Kievului, nu a îndrăznit să lupte. Împreună cu fratele său mai mic și nepotul său, au format o echipă mică și, în același timp, s-au sprijinit de Izyaslav Mstislavovich. Regimentele Marelui Duce, din cauza lipsei lor de numere, au fost în mod firesc distruse. Soldații ruși au început să fugă. Ambii Sviatoslavi au reușit să scape de anchetatori, iar axa lui Igor Olgovich a rămas blocată în mlaștină. Marele Duce a fost capturat și adus la Izyaslava, unde s-a mutat. El a ordonat ca dușmanul să fie trimis la mănăstirea de lângă orașul Pereyaslav de lângă Kiev.

tonsura

Au fost jefuite colibele acoliților lui Igor din apropierea capitalei. Vigilentii aliaților evidenti ai lui Olgovici, prinții Davidovich, au suferit soarta pogromurilor. Fratele mai mic al lui Igor, Svyatoslav, a încercat să-și trădeze ruda. Vin a cerut fără succes ajutor de la Zrestha și de la echipa lui Igor, el însuși a trebuit să fugă din țara natală Seversk.

Prințul Kievului s-a îmbolnăvit grav la această oră. Această viață a apărut cât ai clipi. A luat legătura cu mănăstirea și i-a cerut lui Izyaslav permisiunea de a face jurăminte monahale, apoi s-a retras de vreme. Nezabar Igor a acceptat schema. Mai mult, te poți îmbrăca și te poți muta la mănăstirea Kiev.

Moarte

Se părea că Igor, izolat de lumea exterioară, își va putea trăi viața în mediul liniștit al mănăstirii. Cu toate acestea, câteva luni mai târziu, după ce m-am sinucis, am devenit victima unui război civil sângeros. Frații Davidovich s-au certat cu Marele Duce Izyaslav și și-au distrus echipele la Kiev, anunțând că urmează să-l exileze pe Igor.

Vestea despre Marele Război i-a adus la poveste pe locuitorii capitalei. Dizolvarea a ajuns imediat la mănăstire în acel moment, când Igor a auzit în ziua respectivă. Fratele mai mic al lui Izyaslav, Volodymyr Mstislavovich, a încercat să-l omoare pe călugărul-schemă. S-a ascuns în camera mamei sale, încrezător că condamnații nu vor îndrăzni să intre acolo. Nu se putea spune nimic despre orășenii dezamăgiți. La 19 iunie 1147, mirosurile s-au repezit în colțul rămas al lui Igor și l-au ucis.

Trupul defunctului a fost dus la Podil și aruncat pe piața comercială de afară. Odată așezați, orășenii din Kiev s-au liniștit și au îngropat în continuare rămășițele prințului la Biserica Sf. Simeon. Trei ani mai târziu, Svyatoslav Olgovich a transportat trupul fratelui său în orașul Cernigov. Martiriul lui Igor (în restul vieții s-a rugat în fața icoanei, devenită altar) a determinat Biserica Ortodoxă Rusă să-l canonizeze pe prinț după chipul unui purtător de patimi și de sfânt.

Sfântul nobil principe Igor de Cernigov. Mijlocul secolului al XII-lea a fost o oră tristă pentru Rusia de războaie intestine non-stop pentru cnezatul Kievului a două grupuri princiare: Olgovici și Mstislavici. Toți erau strâns înrudiți, toți erau strănepoți ai lui Yaroslav cel Înțelept. Mstislavichs au fost numiți după tatăl lor - Sfântul Mstislav cel Mare († 1132), fiul lui Volodymyr Monomakh (de la celălalt nume „Monomashichi”). Olgovici au fost numiți după Oleg Svyatoslavich (†1115), supranumit „Gorislavich” pentru partea sa. Oleg Gorislavich a fost fiul prințului Kiev Svyatoslav († 1076), care a luat parte la a 1072-a generație la transferul de relicve (videoclipuri 2 mai) și la istoria Bisericii Ruse ca conducător a două adunări teologice miraculoase ale acelei. oră - " Colectarea lui Svyatoslav 1073 rub. că „Izbornika 1076 r”. În miturile antice, prințul Svyatoslav însuși era considerat un sfânt al lui Dumnezeu, iar două dintre onukurile sale au devenit deosebit de faimoase: († 1143) și vărul său, fiul lui Oleg Gorislavich, - Sfântul Prinț-Mucenic Igor Olgovici († 1147).

Cuviosul Nikola Svyatosha și Sfântul Igor Olgovici reprezintă două căi diferite ale sfințeniei creștine în Rusia Antică. Cuviosul Nikola, care a fost introdus în lume prin obligațiile domnești, devenind un simplu Chen și odihnindu-se liniștit, petrecând poate patruzeci de ani la mănăstire. Sfântul Igor, care prin voia lui Dumnezeu a intrat în lupta pentru domnia Kievului, a răscumpărat martiriul luptei domnești.

În 1138, fratele mai mare al lui Igor, Vsevolod Olgovich (străbunicul Sfântului Mihail de Cernigov) a devenit Marele Duce de Kiev. Deși domnia sa a fost supusă la mai mult de câteva pietre și au existat războaie fără sfârșit, prințul a respectat Kievul cu domnia sa și a decis să-l transfere fratelui său Igor. S-a așezat la fundul lui Volodymyr Monomakh și a spus, în sprijinul deplin al monomașicilor: "Volodymyr l-a plantat pe Mstislav, fiul său, la Kiev și pe Mstislav - fratele său Yaropolk. apoi mă urmez, dau Kievul fratelui meu Igor." Dumnezeu este mândru să reziste. Cuvintele mândre ale lui Vsevolod, pe care Kiyans-ului îl displau atât de mult, au devenit baza pentru distrugerea urii împotriva fratelui său Igor și a tuturor Olgovicilor. „Nu vrem să fim aproape de măcel”, a spus ziarul de la Kiev. Mânia și mândria prințului au strigat mânia și mândria kiyanului din mărturie: Sfântul Igor, împotriva voinței exilului în chiar centrul regatului, devenind o victimă nevinovată a urii tot mai mari.

Răutățile zilei au izbucnit zgomotos. La 1 septembrie 1146, prințul Vsevolod a murit, iar Kiyans-ii au sărutat crucea lui Igor ca un nou prinț, iar Igor a sărutat crucea Kievului - pentru a conduce pe drept poporul și a-l răpi. Deja, după ce au trecut sărutul de hrean, boierii de la Kiev i-au chemat imediat pe Mstislavici din armată. O bătălie a avut loc lângă Kiev între armatele prințului Igor și Izyaslav Mstislavich. După ce au distrus din nou sărutul de hrean, trupele de la Kiev au trecut de partea lui Izyaslav într-o luptă împărțită. Timp de câteva zile, Igor Olgovici a fost relocat în mlaștinile Kievului. Acolo l-au prins, l-au adus la Kiev și l-au băgat în închisoare. Erau 13 seceri, toate îndatoririle lui princiare aveau doi ani. La „tăitură” (care era un buștean rece din bușteni, fără ferestre și uși; pentru a scăpa de un om nou, era necesar să-l „virubat”) prințul bogat și suferind s-a îmbolnăvit grav. Au crezut că va muri. În mintea lor, adversarii prințului i-au permis să fie „virulat” și tonsurat în schema din Mănăstirea Teodor din Kiev. Cu ajutorul lui Dumnezeu, domnitorul, îmbrăcat și pierdut cununa mănăstirii, a petrecut o oră în lacrimi și rugăciune.

Lupta pentru Kiev a continuat. Trezite de mândrie și orbite de ură, ambele părți nu au vrut să cedeze. Pentru a se răzbuna pe familia Olgovici, și apoi pe toți prinții, Consiliul de la Kiev, prin râu, 1147, a decis să se ocupe de prințul Chen.

Mitropolitul și clerul au încercat să-i învețe și să-i învețe. În timp ce conducea la Kiev, prințul Izyaslav Mstislavich și mai ales fratele său, prințul Volodymyr, au încercat să evite această vărsare de sânge nesăbuită, să-l îngroape pe sfântul martir, dar ei înșiși au suferit de necazuri din partea atacului copt.

S-au ridicat, s-au repezit la biserică în ceasul sfintei liturghii, l-au îngropat pe Igor, care se ruga înaintea icoanei Maicii Domnului, și l-au târât la executare. Prințul Volodymyr stătea la porțile mănăstirii. Și i-am spus lui Yomu Igor: „O, frate, unde mergi?” mama lor și au început să-l bată pe Volodymyr. Așa dezvăluie cronica. Volodymyr a venit să-l repare pe Igor la uşă şi să repare poarta. Odinioară, oamenii au doborât poarta și, după ce l-au lovit pe Igor „pe baldachin” (o altă galerie de crite de mai sus în vechiul turn din Kiev), au zdrobit baldachinul, l-au legat pe sfântul martir și l-au ciocănit în adunările de jos. Brutalitatea mulțimii a fost atât de mare, încât cadavrul suferindului a fost recunoscut după bătăi și altele, a fost târât cu o molie de picioare până la Biserica Zeciilor, aruncat acolo pe căruță, luat și „aruncat. jos la piață.”

Așa că sfântul mucenic și-a dat spiritul Domnului, „și a fost mântuit din haina omenirii stricăcioase și a fost atras în haina nepieritoare și bogată în suferință a lui Hristos”. Când în seara aceleiași zile trupul Fericitului Igor a fost transferat la Biserica Sfântul Mihail, „Dumnezeu a arătat un mare semn peste el, toate lumânările peste el au fost aprinse la acea biserică”. Sfântul mucenic și-a început rugăciunile la mănăstirea Sfântul Simeon, de la marginea Kievului.

În 1150, prințul de Cernigov Svyatoslav Olgovich a transferat moaștele fratelui său, Sfântul Igor, la Cernigov și s-a închinat la Catedrala Spassky.

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, numită Igorevskaya, în fața căreia martirul s-a rugat înainte de uciderea sa, a fost la Biserica Mare Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk (ziua ei sfântă).

Sfântul nobil principe Igor de Cernigov. Mijlocul secolului al XII-lea a fost o oră tristă pentru Rusia de războaie intestine non-stop pentru cnezatul Kievului a două grupuri princiare: Olgovici și Mstislavici. Toți erau strâns înrudiți, toți erau strănepoți ai lui Yaroslav cel Înțelept. Mstislavichs au fost numiți după tatăl lor - Sfântul Mstislav cel Mare (+ 1132), fiul lui Volodymyr Monomakh (de la celelalte nume ale lor „Monomashichi”). Olgovici au fost numiți după Oleg Svyatoslavich (+ 1115), supranumit „Gori-Slavich” pentru partea sa. Oleg Gorislavich a fost fiul prințului Kiev Svyatoslav (+ 1076), care a luat parte la a 1072-a generație a transferului moaștelor sfinților purtători de patimi Boris și Glib (videoclipuri 2 mai) și a intrat în istoria rușilor. Biserica ca stăpân a două minuni din toate colecțiile teologice din acea vreme - „Selecția lui Svyatoslav”. că „Izbornika 1076 r”.

În miturile antice, prințul Svyatoslav însuși era considerat un sfânt al lui Dumnezeu, dar doi dintre onuki-ul său au devenit deosebit de faimoși: Venerabilul Mykola cel Sfânt (+ 1143) și vărul său, fiul lui Oleg Gorislavich, sfântul prinț-mucenic Igor Olgovici (+ 1147).

Cuviosul Nikola Svyatosha și Sfântul Igor Olgovici reprezintă două căi diferite ale sfințeniei creștine în Rusia Antică. Cuviosul Nikola, care a fost introdus în lume prin obligațiile domnești, devenind un simplu Chen și odihnindu-se liniștit, petrecând poate patruzeci de ani la mănăstire. Sfântul Igor, care prin voia lui Dumnezeu a intrat în lupta pentru domnia Kievului, a răscumpărat martiriul luptei domnești.

În 1138, fratele mai mare al lui Igor, Vsevolod Olgovich (străbunicul Sfântului Mihail de Cernigov) a devenit Marele Duce de Kiev. Deși domnia sa a fost supusă la mai mult de câteva pietre și au existat războaie fără sfârșit, prințul a respectat Kievul cu domnia sa și a decis să-l transfere fratelui său Igor. S-a așezat la fundul lui Volodymyr Monomakh și a spus, în sprijinul deplin al monomașicilor: "Volodymyr l-a plantat pe Mstislav, fiul său, la Kiev și pe Mstislav - fratele său Yaropolk. apoi mă urmez, dau Kievul fratelui meu Igor." Dumnezeu este mândru să reziste. Cuvintele mândre ale lui Vsevolod, pe care Kiyans-ului îl displau atât de mult, au devenit baza pentru distrugerea urii împotriva fratelui său Igor și a tuturor Olgovicilor. „Nu vrem să fim aproape de măcel”, a spus ziarul de la Kiev. Mânia și mândria prințului au strigat mânia și mândria kiyanului din mărturie: Sfântul Igor, împotriva voinței exilului în chiar centrul regatului, devenind o victimă nevinovată a urii tot mai mari.

Răutățile zilei au izbucnit zgomotos. La 1 septembrie 1146, prințul Vsevolod a murit, iar Kiyans-ii au sărutat crucea lui Igor ca un nou prinț, iar Igor a sărutat crucea Kievului - pentru a conduce pe drept poporul și a-l răpi. Deja, după ce au trecut sărutul de hrean, boierii de la Kiev i-au chemat imediat pe Mstislavici din armată. O bătălie a avut loc lângă Kiev între armatele prințului Igor și Izyaslav Mstislavich. După ce au distrus din nou sărutul de hrean, trupele de la Kiev au trecut de partea lui Izyaslav într-o luptă împărțită. Timp de câteva zile, Igor Olgovici a fost relocat în mlaștinile Kievului. Acolo l-au prins, l-au adus la Kiev și l-au băgat în închisoare. Erau 13 seceri, toate îndatoririle lui princiare aveau doi ani.

La „tăitură” (care era un buștean rece din bușteni, fără ferestre și uși; pentru a scăpa de un om nou, era necesar să-l „virubat”) prințul bogat și suferind s-a îmbolnăvit grav. Au crezut că va muri. În mintea lor, adversarii prințului i-au permis să fie „virulat” și tonsurat în schema din Mănăstirea Teodor din Kiev. Cu ajutorul lui Dumnezeu, domnitorul, îmbrăcat și pierdut cununa mănăstirii, a petrecut o oră în lacrimi și rugăciune.

Lupta pentru Kiev a continuat. Trezite de mândrie și orbite de ură, ambele părți nu au vrut să cedeze. Pentru a se răzbuna pe familia Olgovici, și apoi pe toți prinții, Consiliul de la Kiev, prin râu, 1147, a decis să se ocupe de prințul Chen.

Mitropolitul și clerul au încercat să-i învețe și să-i învețe. În timp ce conducea la Kiev, prințul Izyaslav Mstislavich și mai ales fratele său, prințul Volodymyr, au încercat să evite această vărsare de sânge nesăbuită, să-l îngroape pe sfântul martir, dar ei înșiși au suferit de necazuri din partea atacului copt.

S-au ridicat, s-au repezit la biserică în ceasul sfintei liturghii, l-au îngropat pe Igor, care se ruga înaintea icoanei Maicii Domnului, și l-au târât la executare. Prințul Volodymyr stătea la porțile mănăstirii. Și i-am spus lui Yomu Igor: „O, frate, unde mergi?” Volodymyr a sărit de pe cal, încercând să-l ajute, l-a acoperit cu un coș (pelerina prințului) și a spus ciocanilor: „Nu-l băgați, frate”. Și Volodimir s-a dus în curtea mamei sale și au început să-l bată pe Volodimir." Așa o consemnează cronica. Volodimir a venit să stea în Igor la ușă și să repare porțile. în același timp era o masă mare, că cadavrul suferindului a fost bătut și târât, târât cu o molie de picioare la Biserica Zeciuială, aruncat acolo pe o căruță și dus”.

Așa că sfântul mucenic și-a dat spiritul Domnului, „și a fost mântuit din haina omenirii stricăcioase și a fost atras în haina nepieritoare și bogată în suferință a lui Hristos”. Când în seara aceleiași zile trupul Fericitului Igor a fost transferat la Biserica Sfântul Mihail, „Dumnezeu a arătat un mare semn peste el, toate lumânările peste el au fost aprinse la acea biserică”. Sfântul mucenic și-a început rugăciunile la mănăstirea Sfântul Simeon, de la marginea Kievului.

În 1150, prințul de Cernigov Svyatoslav Olgovich a transferat moaștele fratelui său, Sfântul Igor, la Cernigov și s-a închinat la Catedrala Spassky.

Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, numită Igorevskaya, în fața căreia martirul s-a rugat înainte de uciderea sa, a fost amplasată la Biserica Mare Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Kiev-Pechersk (sfânta zi a chernului a 5-a).

Prinț de Kiev

Lângă Kiev, lângă Lacul Nadova, a izbucnit o bătălie între armatele prințului Igor și Izyaslav Mstislavich, iar armatele Kievului au trecut de partea lui Izyaslav. Timp de câteva zile, Igor Olgovich a fost relocat în mlaștinile Kievului, mai întâi a fost luat în custodie la 13 secera 1146; au fost aduse la Kiev și plantate într-o „tăitură” (tăiată la rece din bușteni, fără ferestre sau uși). Prințul său avea trei ani. Prințul s-a îmbolnăvit grav și era aproape de moarte. În mintea lor, adversarii prințului i-au permis să fie „virulat” și tonsurat în schema din Mănăstirea Teodor din Kiev. Ale principele, îmbrăcat singur, a fost lipsit de coroana mănăstirii.

Ortodoxia Vshanuvannya

Prințul Igor este respectat de ortodocși în fața fericitului.

Zilele amintirii:

• 19 vesnya (2 zhovtnya) – zi de conducere;
• 5 (18) chervenya – transfer de relicve.

Posilannya

• // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 add.). - St.Petersburg. , 1890–1907.
• Igor Olgovich, Chernigovsky și Kievsky, nobil Mare Duce pe site Ortodoxia Rusă

Categorii:

• Persoane din spatele cărții
• 1147 de oameni au murit
• A murit lângă Kiev
• Prinții de Cernigov
• Marii Duci de Kiev
• sfinții ortodocși ruși
• Monarhi ucisi
• Prinți canonizați
• Tonsurat cu forţa în cencia
• Sfinții Ucrainei
• Olgovichi
• Pokhovany lângă Cernigov

Fundația Wikimedia. 2010.

Mă întreb cum este „Igor Olgovich” în alte dicționare:

– (la Khreshchennoe George) (pom. 19 primăvara 1147), Mare Duce de Kiev (1146), fiul prințului Cernigov Oleg Svyatoslavich (div. OLEG Svyatoslavich). După ce s-a îmbolnăvit grav, a luat jurămintele monahale (1147) și a fost ucis de rebeli, care îi urau pe Olgovici. Dicționar enciclopedic

- (la Khreshchennoe George la Chernetsya Gabriel) (camera 1147), Mare Duce de Kiev (1146). Tonsurat cu forța și apoi ucis în lupta intestină a Mstislavicilor și Olgovicilor. Memoria Bisericii Ortodoxe 5 (18) chervenya și 19 veresnya (2 zhvennya) ... Great Enciclopedic Dictionary

Marele Duce de Kiev, fiul lui Oleg Svyatoslavich, Prințul de Cernigov, ucis în ziua de 19 miercuri, 1147 r. Înainte ca Marele Duce să urce pe tron, a trecut ceasul, întrucât ceilalți prinți erau tovarășii săi, în ceartă. La 1116 rub. luând soarta campaniei lui Volodymyr Monomakh împotriva... Marea Enciclopedie Biografică

- (camera 1147) Prinț de Novgorod-Siversk, din 1146 condus. Prinț de Kiev. Feed participant. războinic din secolul al XII-lea asupra luptelor domnilor Cernigovi. Testul I. O. la 1146 ruble. scapă de el Prințiatul de la Kiev, ca declinul fratelui său Vsevolod, a dus la răzvrătirea orașului. fundul... Enciclopedia istorică Radyanska

– (George) p. Oleg Svyatoslavich, carte. Novgorod pivnichnyi ta viv. carte Kievsky După trecerea fratelui mai mare Vsevolod Olgovici de la Cernigov la conducerea Kievului I. după ce s-a recuperat de la Cernigov, iar Vsevolod l-a dat pe vărul său Volodymyr. Dicţionar enciclopedic de F.A. Brockhaus și I.A. Efrona

Igor (George) Olgovici, fiul lui Oleg Svyatoslavich, prinț de Novgorod Siversky și mare duce de Kiev. După trecerea fratelui său mai mare Vsevolod Olgovich de la Cernigov la tronul Kievului, Igor a preluat Cernigov, iar Vsevolod i-a dat-o. Dicţionar biografic

Igor al II-lea Olgovici Igor Olgovici (din Georgy creștin; din Cernetsian Gavrilo; ? 9 (în spatele celorlalți, 19) primăvara 1147) fiul lui Oleg Svyatoslavich, prințul de Cernigov. Sfânta Biserică Rusă; memorie: 5 chervnya (Transfer de relicve) acea 19 vesnya pentru Juliansky... ... Wikipedia

IGOR– Igor, fiul lui Rurik. 913. Laur. 41. Igor, fiul Marelui Voievod Yaroslav. 1054. Laur. 158. Igor Glibovici. XII Art. Dafin. 364. Igor Olgovici. XII Art. Dafin. 294. Igor Sviatoslavici. XII Art. Dafin. 376... Dicţionar biografic

IGOR (GEORGII) OLGOVICH- Blgv. carte Igor Olgovici. Fragment din icoana „Imaginea Sfinților Mari Duci, Prințese și Prințese ai Familiei Regale a Rusiei”. 60 de pietre. al XIX-lea (Catedrala Sfântului Apostol Marele Prinț Volodymyr, Sankt Petersburg) Blgv. carte Igor Olgovici. Fragment din icoana „Imaginea sfinților ruși... Enciclopedia Ortodoxă

Cărți

• Fericitul Igor Olgovici, Prinț de Novgorod-Siversk și Mare Duce de Kiev. , MM. Berejkov, Desen istoric M.M. Berejkova. Publicat în ediția originală de ortografie a autorului din 1894 (tipărit de Cernihiv, tip. Gubernsky...). Categorie: Biblioteconomie Vidavets: Rezervați gratuit, Virobnik: