Staré knihy o bylinkách – bylinkári. Dôkaz o úctyhodnej sile kameňov Nižšie vám prinesieme najznámejšie staré bylinkové knihy
Staré, stredné a moderné knihy o bylinkách (bylinkári) – to sú knihy, ktoré obsahujú pretlak liečivých rastlín, ich popis a desikáciu.
Od staroveku ľudia zbierali rastliny na liečenie rôznych chorôb. Lekári, astrológovia a kúzelníci sa vždy podieľali na liečbe orgánov Roslinu. Preto bylinné knihy opisujú liečivé, astrologické a magické sily rastlín.
Dodnes sa zachovali informácie o starých, stredných a moderných bylinkárskych knihách a ich autoroch. Dnešní bylinkári majú bohaté skúsenosti v tom, čo robia už dávno a bylinkári strednej triedy používajú bylinky už dávno.
Nižšie si predstavíme niektoré známe staré bylinkové knihy.
Staré bylinkové knihy a ich autori
Shen-Nun (3216 pred Kristom) - čínsky cisár, ktorý zhromaždil všetky dôkazy o liečivých rastlinách a zostavil knihu Ben-Tsao (Kniha bylín). Táto kniha má originálne dôkazy o vysychaní liečivých rastlín v Číne. Táto kniha je medzi podobnými prácami v medicíne veľmi uznávaná.
"Papyrus Ebers" (okolo 1570 pred Kristom) - staroegyptský bylinkár. Hmla opisuje bohatosť výrastkov a ich liečivú stagnáciu pri rôznych ochoreniach.
Deoklei (IV. storočie pred Kristom) – slová o rastline Likuvalnye.
Crateus (1. storočie pred Kr.) – rozprávanie o Likuvaľných Roslinách.
Aulus Cornelius Celsus (koniec 1. storočia pred Kristom – začiatok 1. storočia n. l.) – napísal 8 zväzkov o medicíne, ktorý mal všetky vedomosti o medicíne svojej doby. Popísať liečivé rastliny a spôsoby ich stagnácie pri liečbe choroby.
Pedan Dioscorides (1. storočie nášho letopočtu) je starorímsky lekár gréckej medicíny. Po užívaní liečivých rastlín. Po napísaní 5 zväzkov „Materia medica“ („O medicíne“). Opísal asi 800 liečivých rastlín a ako ten smrad voňal.
Kai Plínius starší (23 - 79 RR. E..). Jeho dielo „Natural History“ pozostáva z 37 kníh, ktoré zhromaždili viac ako 2000 diel od rôznych autorov. Po opísaní rastlín a poskytnutí odporúčaní na správnu liečbu.
Largus Scribonius (prvá polovica 1. storočia nášho letopočtu) je starorímsky lekár, ktorý sa zaoberá astrológiou. Po napísaní lekuvalníka (zbierky bylinných receptov), založených na princípe zverokruhu. Pozrime sa na vzdialený horoskop daný cisárovi Tiberiovi.
Claudius Galen (129 - 201 n. l.) - starorímsky lekár a lekárnik. Po prepracovaní diel predchodcov a vytvorení novej predstavy o aktívnych prejavoch v liečivých oblastiach. Po získaní aktívnej reči z rastlín pri príprave nálevov, odvarov, nálevov a extraktov. Na posilnenie jeho účinku sa odporúča miešať rôzne reči. Po napísaní asi 200 článkov o medicíne boli dvaja z nich bylinkármi, ktorí sa preniesli do veľkého počtu jazykov. Tieto myšlienky nestratili svoj praktický význam. Do tejto doby sa odvary, nálevy, tinktúry a extrakty nazývajú galenické prípravky.
Apuleius (1. storočie n. l.) je v tom čase najznámejším starorímskym (latinským) bylinkárom.
Hippokrates (460 - 377 pred Kr.) - starogrécky lekár. Pri svojej liečebnej činnosti využívali drogy z liečivých rastlín. Prvé zbierky diel z medicíny, ktoré boli pripisované Hippokratovi, sa objavili v 3. storočí pred Kristom. Je zrejmé, že ide o zozbierané dielo rôznych autorov – nasledovníkov Hippokrata. Tieto roboty môžu byť použité na posudzovanie lekárskych znalostí v tej dobe. Je dôležité, že Hippokrates opísal 236 druhov orgovánových rastlín. Joma sa pripisuje skutočnosti, že choroba je spôsobená nedostatkom alebo nadbytkom jedného alebo druhého prvku v tele.
Bylinkové knihy stredného veku a ich autori
Báseň „Odo z Mena“ (10. storočie) je o jasavej sile viac ako 100 druhov rastlín.
Avicenna (Ibn Sina) (980 - 1037 rubľov) - Vedec, filozof a lekár, významný predstaviteľ arabskej lekárskej fakulty. Po napísaní „kánonu medicíny“ v piatich zväzkoch, ktorý bol v stredoveku referenčnou knihou pre lekárov. A teraz má „kánon medicíny“ veľkú hodnotu. Vo svojich predkoch opísal Avicenna takmer 900 druhov liečivých rastlín.
Hnldegard von Bingen (XII. storočie) – Tvir „Fyzika“.
Albert Veľký (XIII. storočie) - Tvir "Prírodná história".
Thomas de Cantiprato (XV. storočie) – napísal „Knihu prírody“.
Paracelsus (1493 - 1541) - uznávaný lekár. Po vytvorení svadby tu kožná tráva za kôrou a vonkajším vzhľadom nesie poznámku o jej posvätnom význame. Napríklad rovnaká farba rastlín naznačuje ich účinnosť pri liečbe ochorení pečene a ďasien a tvar listov, ktoré sú podobné vnútorným orgánom človeka, naznačuje ich účinnosť pri liečbe ochorení týchto orgánov. Toto už bolo populárne, aj keď, ako bolo vysvetlené neskôr, nepreukazuje účinnosť.
Leonart Fuchs (1501 - 1566) - profesor medicíny. V roku 1542 sa zrodil z liečivých hájov.
Petrus Andreas Mattiolus (1500 - 1577) - lekár. Po vydaní bylinkovej knihy v 1554 rokoch.
Jacob Theodore Tabernemontanus (1520-1590) - bylinkár narodený v roku 1613.
Li Shi Zhen (1522 - 1596) - farmakológ. Po publikovaní 52 zväzkov „Ben-tsao-gan-mu“ („Základy farmakognózie“), ktoré charakterizovali 900 druhov kvitnúcich rastlín. Po uvedení spôsobov zberu liečivých bylín, spôsobov prípravy a dávkovania na požitie.
Nicholas Calperer (1616 - 1654) – anglický lekársky astrológ, odborník na bylinkárstvo. Po preskúmaní princípov astrologického bylinkárstva. Systematizácia bylín pre znamenia zverokruhu a planét. S týmto systémom bojujú už dlho. Pri kúpeli si vezmite bylinky, ktoré sú umiestnené pred antagonistickými planétami planét, ktoré sú zodpovedné za choroby. Napríklad pripisovanie bylín Slnka za chorobu Saturna a Marsu.
Sedir „Magical Rosliny“ 1655 (ruský preklad 1909)
Sebastian Kneipp (1821 - 1897) - od vlastných predkov, ktorý spracoval poznatky o bylinkách a pridal smerodajné dôkazy. Vychutnajte si s infúziami a bylinnými šťavami.
Prvé preklady starých bylinných kníh Dioscorida, Galena a Apuleia do európskych jazykov (taliančina, francúzština, angličtina, nemčina) sa objavili v 9. a 10. storočí. Stredoeurópski bylinkári sa prvýkrát objavili v 15. až 16. storočí. Informácie v nich boli založené najmä na najstarších starovekých a arabských textoch.
V polovici storočia existovalo okrem známych „bylinkárov“ aj množstvo málo známych „liekov“, ktoré poskytovali informácie o liečivých rastlinách a ich liekoch. Väčšina nových bylinkárov boli kópie starých kníh stredného veku.
Ruské staroveké bylinné knihy
„Zbierka Svjatoslava“ (1 073 RUR) je stará ruská tradícia, ktorá zahŕňa opis liečivých rastlín a odporúčania, ako ich používať.
Bylinkári „Aristotelova brána“ – 15. storočie. Zahŕňali presádzanie liečivých rastlín a spôsoby ich otužovania.
M. Lyubchanin (? - 1548 rubľov) - Preklad ruského jazyka nemeckým bylinkárom 1534 Podpora astrológie.
„Vertogradi“ (XV - XVII. storočie) – rozšíril staroruských liečivých bylinkárov o popisy rastlín a liečivých prípravkov z nich. Existovali preklady európskych bylinkárov.
„The Stroganovsky Likarnya“ je bylinkár, preklad z gréckeho jazyka (preklad od doktora Kaibisheva, ktorý slúžil v solivare Stroganovcov).
M. Sacharov (nar. 1841) – „Príbehy ruského ľudu“. Kniha obsahuje časť o využití bylín.
N. M. Ambodik-Maksimovich (18. - 19. storočie) - Po vydaní bohatého diela „The Medicine Speech“, v ktorom opísal a namaľoval mnoho liečivých rastlín.
A. P. Nelyubin (18 - 19 storočí) - profesor Lekársko-chirurgickej akadémie, ktorý publikoval „Farmakografiu“ v 2 zväzkoch.
Takéto knihy s bylinkami
Dnes existuje veľa kníh vyrobených z bylín. Pozrime sa na niektoré z nich:
V. Orikhiv „Zelená lekáreň“
POPOLUDNIE. Kurenkov "Ruská ľudová medicína"
Minedzhyan G.Z. "Zbierka tradičnej medicíny a netradičných metód liečenia"
Zemlinsky S.E. "Likarsky Rosliny SRSR"
Makhlayuk V.P. "Liečivé korene v tradičnej medicíne"
Samilina I., Ermaková V. a v. "Farmakognózia: atlas"
Sokolov S.Ya., Zamotaev I.P. "Davidnik iz liečivá ružienka"
Turová A.D. "Lekársky rast SRSR a ich stagnácia"
Dôkaz o milosrdnej moci kameňa.
Nižšie sú uvedené hlavné charakteristiky a sila kameňov.
Avanturín
Liečivá sila avanturínu je tonizujúci účinok, užitočný pri precitlivenosti na alergické reakcie a pri vypadávaní vlasov. Vytvorte bradavice.
Akvamarín
Pri pozornom pohľade akvamarín príjemne napĺňa zlato. Akvamarín pôsobí na ľudí ako morská voda – pokojne, pokojne. Nie je zahrnuté, že ak má kameň biorezonanciu, môžete zmeniť znamenie svojej energie. Nosenie akvamarínu vám uľaví od bolesti zubov, škvŕn a pečene. Účinné pri morskej chorobe. Akvamarín v sriblya likaya má ochorenie slizničného výtoku z úst. Ak sa verí, že zlepšuje činnosť srdca, pomáha pri ochoreniach nôh, kože a nervového systému. Akvamarín prináša pozitívnu energiu a zlepšuje náladu. Poteší myseľ a nohy vidlice.
Diamant (diamant)
Diamant (diamant) – ocenia všetky energetické centrá. Na zhromaždení je diamant propagovaný ako srdcové tonikum. Aby ste to dosiahli, musíte v noci umiestniť fľašu vody a nasledujúci deň vypiť všetku túto vodu na konci dňa. Diamant chráni pred ochoreniami krku, pomáha pri nervových a duševných ochoreniach (schizofrénia, depresia) a zmierňuje nespavosť.
alexandrit
Dôležité je, že dualita farby olexandritu je magicky spojená s dualitou ľudskej krvi - arteriálnej a venóznej a kameň reguluje krvotvorbu, čistí krv a zlepšuje cievy. Pred spaním odstráňte prsteň z tohto kameňa. Je na orgánoch, aby normalizovali činnosť obehového systému.
Almandin
Almandin - z rodiny Makzaban, má jasný výraz laxnej sily. Nositelia kríža nosili prstene s almandínmi, aby sa chránili pred chorobami a ranami. Nevypadkovo sa týmto kameňom odpradávna pripisuje schopnosť tlmiť bolesť. V Rusku sa rešpektovalo, že takéto kamene pomáhajú tehotným ženám na konci dňa. Indická „Ayurveda“ hovorí, že tento kameň je priaznivý na zničenie „vata“ a „kapha“ (na zničenie výmeny reči). Pomáha pri hojení rán, dodáva energiu srdcu a nohám a podporuje imunitný systém. Jogíni znamenajú, že jemné vibrácie almandínu smerujú priamo do duševného a fyzického tela. Kameň príjemne prechádza do emocionálneho stavu, stabilizuje srdcovú činnosť, pomáha pri zápalových procesoch. Víno podporuje regeneráciu orgánov a tkanív, stimuluje krvný obeh a zvyšuje potenciu. Letní terapeuti spievajú, že almandíny upokojujú zatvorené rany. Tieto kamene majú tiež pozitívny vplyv na metabolizmus a zvyšujú potenciu. Spolu s ohňami almandínu a „ohnivými kameňmi“. Almandín chráni mužov pred ranami, poskytuje ženám pohodu a ľahké postele, dodáva vitalitu a energiu.
Amazonit
Amazonit – upokojuje nervový systém, zmierňuje vegetatívno-vaskulárnu dystóniu. Mentálne a éterické telo sú rovnako dôležité. Trivalet nosenie amazonitu vracia mladosť a rozjasňuje pleť. Kameň je dobrý pri artritíde, reumatizme a osteochondróze krčnej chrbtice. Za týmto účelom masírujte bolestivé oblasti tela amazonitovým náterom. Vinič pomáha pri zhoršenej funkcii pečene a zvýšenej črevnej pohyblivosti, pri epilepsii. Mystici konca 19. storočia. Oceňujeme, že amazonit je obľúbený v starobe a mladosti, rozjasňuje pokožku a vyhladzuje nervy, takže pomôže prirodzenému leňošeniu.
Ametyst
Ametyst – zlepšuje imunitný a endokrinný systém, uvoľňuje nervy, zmierňuje stres. Čistí krv, fialové neduhy, srsť nirok a borovice, pečeň a srsť prežúvavcov. Ametyst stimuluje činnosť mozgu, hypofýzy a epifýzy. Trpím nespavosťou a bolesťami hlavy, ktoré pramenia z extrémneho nervového vypätia. Za týmto účelom umiestnite ametyst do oblasti tretieho oka. Jeho názov je podobný gréckemu slovu „ametystos“ - „čo vám bráni opiť sa“, čo znamená, že kameň pomáha prekonať závislosť od alkoholu. Na tento účel vypite vodu napustenú ametystom alebo ametyst položte na oblasť sonického plexu. Ametyst slúži ako protijed pri vyčerpaní, chráni vaše vlasy pred kožnými chorobami, bolesťami hlavy, chráni pred ranami a čistí myseľ. Kameň sa odporúča na zmiernenie stresu, zlepšenie endokrinného a nervového systému, zvýšenie činnosti pravého veľkého mozgu, normalizáciu epifýzy a hypofýzy, prečistenie krvi a energetickej hladiny. Reguluje krvotvorbu a zlepšuje prietok krvi. Kameň pomáha pri riešení ružových nezhôd, harmonizuje všetky rovnocenné vlastnosti, podporuje pokročilú inteligenciu a bohato rozvinutú osobnosť.
Belomorit
Toto je kameň, ktorý rozjasňuje sny. V prvom rade sa môžete vyhnúť nespavosti. Inými slovami, je dôležité mať sny, ktoré sú čisté, jasné a také nezabudnuteľné.
tyrkysová
Tyrkys je univerzálny liečiteľ. Je obzvlášť dobrý pre oči (tyrkysová farba na tvári maľuje oči), srdce, nohy, pečeň a štítnu žľazu. Tyrkysová uľavuje od prechladnutia a chorôb. A angína, chrípka, nespavosť, artróza, reuma, cukrovka, alergie, zapálená koža a neuropsychiatrické neduhy. Podporuje regeneráciu pokožky. Tyrkys slúži ako indikátor zdravia: ak si ten, kto nosí tyrkysové šperky, všimne, že stmavli, je to neklamný príznak choroby, ktorá začína. Táto vlastnosť je vlastná samotnej povahe kameňa, neznesie teplo, vysokú vlhkosť ani silný pohyb rias.
Telo chorého človeka mení teplotu a vlhkosť, čo uväzňuje tyrkys. Nie je na tom nič strašné, stačí zájsť k lekárovi, skontrolovať svoj zdravotný stav a tyrkys, ktorý ochorel, sa dá pozbierať zbytočným opaľovaním do kúska surového mastného mäsa. Neodporúča sa nosiť tyrkysovú farbu pre ľudí v pokročilom veku, je škodlivá pre „zaškvarené“ telo a nie je bezpečná aj pre nevidomých a nepočujúcich. Pred kontaktovaním s tyrkysovou by som chcel urobiť dvojitý príspevok. Tyrkys je úžasne hodnotný organizmus, ktorý pôsobí na všetky orgány vďaka pohodlnému noseniu tohto minerálu na náramku so zlatým rámom na pravej ruke.
Jet
Jet – dobrý pri ochoreniach, myšlienkach na jin (chlad, chlad, expanzia), ktoré vedú k zníženiu energie pupočnej čakry a tým k oslabeniu funkcie dolných partií, pečene a podkožia. žľaza. Umiestnite zahriaty, veľmi plochý kameň na oblasť pupka a potom na chorý orgán. Celá procedúra trvá 30-40 hodín. Prúd aplikovaný na dno podporuje arteriálny tlak a v kombinácii s lapis lazuli (na krčnú čakru) znižuje napätie. Stredovek rešpektoval, že výhľad bol skvelý a chránený pred stretnutím. Birun napísal, že samotné deti boli oblečené v našich s tryskami. Talizman pre rodičov, ktorý pomáha prinášať ovocie a úspešne porodiť dieťa.
Heliotrop
Heliotrop – znižuje krvácanie a podľa ajurvédy najúčinnejší prostriedok na čistenie krvi. Kameň je dobrý pri chorobách pečene, sleziny a chudokrvnosti. Choroba srdca sa raduje. Často sa používa v kombinácii so srdcovými kameňmi. V prípade zhoršeného videnia a prechladnutia pomáha heliotrop pri umiestnení na oblasť tretieho oka. V stredoveku sa s jej pomocou zastavovalo krvácanie – z Kristovej krvi sa vysávali červené pľuvadlá do kameňa, takže sa prelialo beľo z päty kríža (samotnému heliotropu sa pripisovala magická moc). K srdcu sa nosili prívesky namista a heliotrop.
Hematit
Hematit chi krivavik – aktivuje slezinu, priaznivo ovplyvňuje krvný obeh. M. Piljajev píše, že „krvavému koliu pripisovali moc prišpendliť akékoľvek krvácanie“. ja Makejevova kniha „Mineralogické informácie o ruských pamiatkach 16. – 18. storočia“ uvádza tento recept od starého ruského lekára: „... Kamene mletia a miešania vodou poháňané na peletách Trójanov), že s gumou, a v r. že Dlhé prechádzky a večery, žaba spí, ukujte ich z jedinej cievky, a preto dostanete krivé zvratky.Hematitída postihuje fyzické a éterické telo.
Rovnako ako trysky, pečeň bolí a podrast. Zvýšená úľava od stresu. Kameň je možné umiestniť na oblasť orgánov, kde dochádza k upchatiu a strate krvi. Najlepšou liečbou hematitídy je normalizácia arteriálneho tlaku a telesných tekutín. Okrem toho aktivuje činnosť sleziny, zvyšuje odolnosť voči stresu, zlepšuje energiu, podporuje optimizmus, duševnú silu a vôľu. Dlho sa nazýval „krvavý“ pre farbu prášku a bol považovaný za hojivý prostriedok na rany, krvácanie, pálenie a hnilobu.
Hematit (krvný kameň) sa aktívne používal v starovekej medicíne ako krvotvorná látka a v niektorých prípadoch analóg magnetitu. Niet pochýb o tom, že či už z krivky alebo veľkých vsadiek v náhrdelníku môžu brošne vytvárať slabé magnetické pole. Verili, že ohyb stromu je zdrojom chorôb, choroby mikhur siatej a pohlavnej choroby. Prášky pripravené z krivaviku slúžili na radosť z oslabenia zora a narivi.
Hyacint
Hyacint (zirkón) je rovnako dôležitý pre hypofýzu a epifýzu. Pomáha pri zápche, zníženej sekrécii scuta, črevnej atónii, stimuluje pečeň. Hyacint je dobré tonikum pre nervový systém, zmierňuje nespavosť a kožné problémy. Prispieva k emočným emóciám a je univerzálnym liečiteľom. Čistí celé telo. Rozbor kameňa ukázal, že víno má rovnaké vlastnosti ako diamant. Predávkovanie vedie k zvýšeniu virobleniya zhovche. Hyacint je účinný liek na halucinácie a melanchóliu. V staroveku sa hovorilo, že hyacint pomáha ženám vyhnúť sa tehotenstvu. Za týmto účelom umiestnite nahriaty kameň na pozemok koreňovej čakry na 2,5-3 roky každý deň po dobu 8-10 dní.
Hyacint- Stone Sontsa, najlepšie je umiestniť ho na oblasť synových klebiet na veľmi dlhú dobu. Ocenili, že kameň mal ešte jeden úžasný jas – spôsoboval spánok. Gerolamo Cardano povedal, že on sám nosil veľký hyacint, a keď zistil, že „kameň“ je stvorený, spí až do spánku, ale nie dlhšie, možno preto, že hyacint nie je z najväčšej miazgy.
Kremeň Vichka je teplejší ako kameň, smrad má silné amulety. Zápach je veľmi garni a neuveriteľne podmanivý.
Mačacie oko raší olivovo zelené alebo jemné levanduľové hlavy. Je veľa chorôb, ako sú choroby uší, očí, srdca, cystického systému, gynekologické choroby atď.
Sokolie oko raší tmavé, modrozelené hlavy. Dokonale prekrví srdce, zápästia, nohy, nervy a lymfatický systém. Dobré pre unavené oči. Veľmi zaujímavé pre ľudí, ktorí pracujú s počítačom, a pre milovníkov televíznej obrazovky.
Tigrie oko klíči hlavy hrdzavej rudy. Hnedá na hrdlo, nirok, šluka a všetky systémy leptania.
Gorny krištáľ
Girsky kryštál - zlepšuje pamäť, zlepšuje myslenie a duševné procesy a odstraňuje skryté informácie. Nosenie tohto kameňa na zápästí reguluje prietok krvi a zabraňuje tvorbe krvných zrazenín. A aj dlhá niť kryštalických namistov dokáže odhaliť zvláštne javy podobné halucináciám či spánku. Na druhej strane kryštály skutočne zväčšia objem mlieka od ročnej matky. Kryštál na krku alebo na veľkom prste ľavej ruky spiaceho človeka zmierňuje nočné mory. Nosený v prsteni na prstenníku znižuje mrazivosť a riziko zamrznutia, nosí sa pod bielou na pravej strane brucha, maľuje prácu srsti prežúvavcov. Krištáľ podľa dlhoročných presvedčení čistí telo, myšlienky, odvádza z tela toxíny, pre ktoré je potrebné nosiť ho na zápästí. A informácie o tých, že vysokopostavení templári im implantovali do kože malý kryštál, aby od nich nikdy neboli oddelení. Priateľ kryštálu má za úlohu zbierať negativitu, ktorá sa hromadí v oblasti, čím odstraňuje napätie z prítomných.
Granátové jablko
Granátové jablko - čistí a tonizuje liečebný, dýchací, lymfatický a krvný obehový systém, imunitný systém, upokojuje nervový systém. Kameň pomáha pri vysokej horúčke, bolestiach hrdla a silných bolestiach hlavy. Žltá a hnedá farba granátového jablka pôsobí liečivo na kožné ochorenia, zápaly, zápchu a alergie. Podľa ajurvédy červený granát pomstí „oheň“ a „zem“ (miluje endokrinný systém a otravu), zelený – „oheň“ a „oheň“ (miluje endokrinný systém, krv, lymfatický systém, nervy), biely – „vodu ” (lízanie slizníc a transport, vyrovnáva sekréciu slizníc a slizníc).
Granátové jablko, najmä červené granátové jablko, evokuje sexualitu, odvahu, vôľu, živosť a pocit sily.
Jade. Jade
Vírusy jadeitu, ktoré sú v tesnej blízkosti ľudí, prinášajú im zdravie a blahodarne na nich prúdia, Číňania rešpektujú. V súčasnosti, s nedávno publikovaným vedeckým výskumom v oblasti letnej terapie, dokáže jadeit ako stabilizačný kameň sústrediť na človeka pozitívny energetický prílev: poškodený nervový systém, zdravý arteriálny tlak, zmäkčuje cievy, zlepšuje prekrvenie , zvyšuje ľudskú potenciu, zmierňuje choroby. Na zahriatom kameni bude sila silnieť. Chcete ten najkrajší prírodný materiál, aký sa v saunách používa. Pre svoje jedinečné fyzikálne a mechanické vlastnosti si žiada ten najodolnejší kameň do sauny. Jade sauny sú za hranicami ešte populárnejšie.
Najnovšie a najprestížnejšie komplexy vyžadujú, aby ich sauny boli vybavené jadeitom, vrátane izieb LUX v Sandunivske Lažen pri Moskve. Ročné používanie v nefritovej saune Juvinex v New Yorku (na 32. ulici medzi 5. Avenue a Broadway) prináša až 100 amerických dolárov. O požiari je veľa informácií. Jadeit, ako granula veľkosti zrnka ryže, má dôležité nohy, srdce, hlasové orgány, dlhovekosť a efektivitu, ako keby sa do prášku pridalo zlato a striebro.
Ďalším nepochybne prijateľnejším spôsobom vstrebávania tohto drahého minerálu je likér, s nadšením nazývaný božský likér smädu. Na prípravu tohto elixíru bolo potrebné vziať rovnaké časti jadeitu, ryže a rosy, vložiť do medeného hrnca a uvariť. Kvapalina sa opatrne prefiltrovala. Táto zmes sa používala na zmäkčenie mäsa, pružnosť, zmäkčenie kostí, upokojenie mysle, výživu mäsa a čistenie krvi. Ten, kto podnikol túto dlhú cestu a menej trpel horúčavou a zimou, ako aj hladom a práskom.
Galén (130 nl) o „zelenom jaspise“ napísal: Mnoho ľudí hovorí o sile spievajúceho kameňa a je pravda, že zelený jaspis pomáha bodke tohto kameňa k Schullovi alebo pupku. Tento kameň je navyše vložený do prsteňa a je na ňom vyrytá dračia svätožiara zmien (podobne ako prikázanie kráľa Nekhepso v 14. knihe jeho predka). V skutočnosti som tento kameň sám starostlivo obkreslil. Prečo to nosím tak, že pupok trčí a beriem vzhľad nie menej ako kôru, ako keby som to nosil zo štrkových kúpeľov, ako o tom písal Nehepso.
Perleťový
Uhličitan vápenatý, ktorý sa dostáva do zásoby perál, vytvára chladivý efekt, je zdrojom upokojujúcich, liečivých vibrácií, ktoré vedú k harmonizácii funkcií organizmu. Vzhľadovo sa popelu používa na čistenie soplíkov a na zapálené črevá - ako čistiaci prostriedok. Môže byť ťažké liečiť hepatitídu a prítomnosť kameňov v ďasnách. V strednom storočí dostávali deti, ktoré trpeli pôrodom, na pitie mlieko s varenými perlami. Keď boli jaternice choré, pili rozmarín a varili perly. Perleťový vrie po dlhú dobu. Pearly - garniy krovospinny zasib. Preto sa odporúča používať prášky a infúzie na jasné krvácanie, zvracanie krvi a hemoroidy. Ak chcete extrahovať nabitú perlovú vodu, musíte umiestniť päť malých perál do fľaše s vodou a nechať ju cez noc. Môžete piť vodu do rany. Perlinová voda pomáha pri zápalových procesoch. Voda je lúka a je podobná „živej vode“. Blízkosť perál spočíva v zdraví vášho vládcu. Po smrti panovníka perly stmavli. V starovekom Ríme boli perly zasvätené bohyni Venuši. Už dávno Číňania verili, že perly rozžiaria zrak a budú sa tešiť z choroby.
Hadovitý had
Serpentine serpentine je špeciálny čistiaci prostriedok, ktorý čistí práve ten typ astrálneho odpadu. Minerál pomáha pri bolestiach hlavy, pri nestabilnom arteriálnom tlaku, pri prechladnutí, zápalových procesoch v medicíne a bylinnom systéme, zmierňuje nepokoj a nervozitu, zmierňuje emocionálne výbuchy. Ak dôjde k stretnutiu, psovi, had sa rozdelí. Had sa vynára z poškodeného poľa negatívnych výtvorov a emócií ľudí, ktoré sa už dlho používajú na liečenie telesných a duchovných chorôb. Veľmi silný zdroj energie, ktorý vytvára pre vládcu pocit šťastia a duchovnej žiarlivosti. Talizman liečiteľov, lekárnikov, lekárov, homeopatov, masážnych terapeutov má silné energetické sily a môže dať vládcovi silu, alebo len preto, aby sa o ňu podelil s inými ľuďmi v reálnom živote.pomoc, nie len hrubohmotná, ale jemná. Ako amulet a ochranca je had ochrancom pred samovraždou, stretnutím a pod. Je úzko spätý s tajomstvami sveta, tajnými vedami a poznaním a len ten, kto ťa chce a má vôľu poznať, je poháňaný mechanizmy robotov ľahkého priemyslu. Je to silný prehľad o priestore, že dobrá matka v dome, a to najmä vo vzhľade predmetov, ktoré naznačujú, že tvar zvratov plošiny, vázy, otvoreného paravánu.
Emerald
Smaragd poteší srdce, krk, nohy, pečeň, nervový systém a podporuje plodnosť. Pri ochoreniach očí, zhoršenom zraku a ak sú oči už unavené, priložte na viečka dva kamene na 15 dní. Na oči si môžete priložiť obklad zo smaragdovej vody a pravidelne piť vodu napustenú smaragdom.
Cacholong
Cacholong (mliečne biela farba) viazaný na materstvo sa odporúča nosiť tehotným ženám, pretože zlepšuje ich zdravie a prispieva k úspešnému dokončeniu manželstva. Cacholong zlepšuje zdravie, zvyšuje akumuláciu a tiež zlepšuje zdravie a zmierňuje únavu v prípade choroby. Víno je najväčším kameňom pre harmonizáciu a ocenenie ľudí a vlasti. Ľudia majú väčšiu potenciu stavu. Pozície pri hlavách chorých, cacholong zašpinený tým najhonosnejším oblečením.
Coralie
Energia koralov aktivuje výmenu reči, priaznivo pôsobí na krvný obeh a kardiovaskulárny systém, zlepšuje pamäť. Uhličitan vápenatý, ktorý sa nachádza v blízkosti koralov, upokojuje a znižuje únavu. Choroby vulvy, sleziny, črevné choroby a infekčné choroby sa dobre liečia. Coral sa raduje a vyjadruje sa, vrátane vnútorných. Ak sa koral nosí na výraznom prste pravej ruky, dobre čistí krv. Ak nosíte na krku koraly, smrad vás ochráni pred bolesťou hrdla, šarlachom a uvoľní nervové tiky.
Je dôležité, aby sa stres a strach zmenili a viedli k prosperujúcemu spánku. Vyvoláva hlúposť, nervozitu, strach, depresiu, myšlienky na samovraždu a sebazničenie, paniku a nočné mory, vlieva rozvážnosť, dobro a múdrosť. Coral je víťaz, ktorý má šťastie. Dar prenosu tiež posilňuje. Koral je obzvlášť dôležitý pri črevných kŕčoch, kameňoch, bolestiach hlavy a nespavosti. Súčasný výskum ukázal, že hormóny spôsobujú silný pozitívny prílev na telo človeka. Tiež lieči epilepsiu, šialenstvo a dáva múdrosť. Koral je obzvlášť rešpektovaný kúzlom a kúzlom.
Kremin
Medzi bohatými ľuďmi je pazúrik považovaný za talizmanový kameň. Pre blaho rodiny bol držaný v blízkosti a uchovávali sa z neho starodávne amulety. V mongolskej praxi sa pazúriky posvätnej šafránovej žltej farby (farba lamaizmu) liečili na liečbu črevno-scholastických chorôb. Na tento účel boli na oblasť plexu aplikované silikónové amulety. V tradičnej praxi sa opálovo-chalcedónový pazúrik vikorizuje, aby sa zabránilo kontaminácii a aktivovala sa voda. Takáto voda má protibolestivé, antiseptické a krvo-miechové vlastnosti. Hlavné charakteristiky pazúrika: dáva ľudskú energiu, nabíja ju a poskytuje tvorivý základ. Krém môže povzbudiť ľudí, dať im tón.
Lapis lazuli zvyšuje vitalitu, aby koncentroval rešpekt a podporoval spokojnejší život. Čistí auru od minulých, už starých fám. Keď sa kameň lapis lazuli priloží na choré miesto, pomáha zmierniť bolesť, napätie a kŕče. Môžete ho použiť pri bolestiach kĺbov, radikulitíde a ochoreniach krvi a chrbtice. Lapis lazuli zlepšuje tok vlhkosti a víkend. Pre osvetlenie je kameň kombinovaný s ružovým kremeňom, ametystom a zeleným avanturínom. Ajurvédski lekári odporúčajú nosiť ho na krku so zlatým nasto. Lapis lazuli nasties, navlečené na švíkovej nite, však už nepomáhajú.
malachit
Je to jeden z kameňov, ktorý obnovuje rovnováhu síl a zvyšuje fyziologickú silu.
Nefritída
Jade - v preklade zo španielčiny znamená „kameň naprieč“. Správna vec je, že tento kameň má úžasnú viskozitu a dlho udržuje teplo. Takže to bolo zohriate a vikorizované ako panvica. Svetlý (biely) nefrit je obzvlášť prospešný pri chorobách. Mal by sa nosiť cez skalu, pri ktorej sú úplne viditeľné chronické bolesti a iné príznaky. Nefrit má schopnosť vyhladiť pokožku tváre, preto už dávno kozmetológovia po masáži aplikovali na pokožku tváre plaky z červeného nefritu. Ľudia sa rozhodli fajčiť fajky s nefritovými stopkami, aby tento kameň dokázal neutralizovať hasiaci dym. Vibrácie jadeitu sú harmonické so srdcovou čakrou. Yogo koris sa nosí v namistoch, príveskoch a prsteňoch. Trón čínskeho cisára bol vyrezaný z nefritu, šľachtici sa vyrábali z nefritových jedál, prstene z nefritu slúžili ako symbol prestíže. Nefritový prášok sa v Číne používal na liečbu mnohých chorôb. Avitsenna potešil zápal obličiek na lodi. Jadeit má vysokú tepelnú kapacitu. Preto na oblasť drieku priložte kúsok kameňa, inak bude biely, ako mäkký kotol, aby sa stal veselým. Jadeit bude vždy teplý, vezmime to na dotik. Živá sila: biely nefrit nahrádza štípanie a bolesť v pečeni. Ten zir zostruje sluch. Červený jadeit reguluje srdcovú frekvenciu.
Onyx
Indická astrológia uznáva, že hnedý ónyx, bez ohľadu na to, akí ľudia, koncentruje bioenergiu a priťahuje choroby. Za rovnomerný hnedý kameň sa podľa Eliphasa Levyho považuje aj ónyx – tlmí bolesť, dá sa ním zmierniť zápal v danej oblasti až do kyprého stavu a prežije aj uvoľnenie prstencov. Nosenie ónyxu stvrdne ucho. Onyx je koncentračný kameň pre aktuálne astrologické prejavy a môže zhoršiť choroby. Pamäť je vzácna. Uľavenie srdcu pomáha pri bolestiach srdca a zmierňuje nespavosť. Stagnuje pri ochoreniach nervového systému, depresii. Dobré zmierňuje stres. Podporuje emocionálnu žiarlivosť a sebakontrolu. Fragmenty ónyxu sú úzko spletené s materiálom, ktorý v dôsledku nekonzistentnosti a nadprirodzenej nestability stagnuje. Zvyšuje potenciu a omladzuje. Pamäť je dobrá. Onyx zlepší vaše srdce. Onyxové oleje sú obzvlášť dobré na úľavu od bolesti: umiestnite ich na horúce miesto a opuchnite. Onyx tiež zaostrí ucho a vyčistí myseľ. Sardonyx (onyx z paliny) znižuje krvácanie. Onyx, zotavenie zo srdca, účinné mierne srdcové ochorenie a nespavosť.
Obsidián
Priaznivo prúdi na priechod čriev. Podporuje nízku energiu, stabilizuje krvný tlak, zlepšuje imunitu. Vidí energie, ktoré harmonizujú myseľ a emócie, uhasí špinu mysle, takže ho možno použiť ako amulet. Či už nosíte alebo meditujete, obsidián pomáha ľuďom uvedomiť si slabosti a ukazuje, kde je voľný tok energie zablokovaný. Každý, kto pravidelne nosí obsidián, sa nesmie báť zmeny (najprv) a byť pripravený prijať nový pohľad na svet.
Opál – uvádza všetky funkcie tela do rovnováhy. Stimuluje epifýzu a hypofýzu. Intuícia sa zostruje napätím. Dobre pomáha úsvitu. Chráni pred infekčnými chorobami. Opál posilňuje energiu srdcovej čakry.
Rauchtopaz
Ten, kto nosí kameň, môže byť ozdobený funkciou nadkrku, podkrku a podkrku. Je dôležitý pre sexuálnu energiu a podporuje tvorivú funkciu. Kameň pôsobí upokojujúco a uvoľňujúco. Je to kameň pokoja, upokojuje emocionálnych ľudí, zmierňuje žiarlivosť, imidž a pýchu, pomáha pri strese a depresii, zmierňuje závislosť od alkoholu a drog.
Viera v magickú silu kameňa pôjde do hlbín tisíc rokov.
V starovekej Indii ľudia rešpektovali smaragdy, v Číne bol nefrit považovaný za najdôkladnejšie začlenený ľudský prvok do prírody. V starovekom Babylone boli cenné kamene pre ľudí živé, smrady žili a chorľaveli. Boli tam kamenní muži (skvelí a skvelí) a kamenné ženy (nie také krásne). Babylončania rešpektovali, že oči sa môžu zmeniť na stvorenia, a hádzali kamene. Jedným zo šumivých kameňov smradu bol lapis lazuli.
Feničania preniesli túto vieru do starovekého Grécka a starovekého Ríma.
Na kameňoch boli vyryté symbolické obrázky, ktoré posilňujú ich magickú moc: na ametyste - čarodejnica, na beryle - ropucha, na chalcedóne - vrchol so zoznamom, na zafíre - baran.
V „Zbierke Svyatoslava“ je každému mesiacu priradený kameň a tieto drahokamy možno uhádnuť v rovnakom poradí ako v starovekom židovskom Pentateuchu, napísanom pred druhým tisícročím.
V 11. storočí bola v latinčine napísaná „Kniha kameňov“, ktorá popisuje polohu asi 70 minerálov a hovorí aj o ich liečivej a magickej sile.
Sila kameňa
V dávnych dobách bola sila pripisovaná piesni kožného kameňa: diamant - čistota a nevinnosť, zafír - stabilita, červený rubín - závislosť, erysipel - nežná láska, smaragd - nádej, topaz - žiarlivosť, tyrkys - prvotriedny, amet istu - oddanosť, sardonyx - priateľ šťastia, achát - zdravie, chryzopráza - úspech, hyacint - príhovor, akvamarín - smola.
Po tisícročia boli kamene neodmysliteľným liekom, ktorý sa používal na liečbu rôznych závažných ochorení, prášky z kameňov predpisovali lekári a dali sa kúpiť v lekárňach.
V polovici 18. storočia nemeckí lekárnici predpisovali zložené receptúry s kryštálmi drahokamov rozomletými na prášok – smaragd, zafír, rubín, topaz, lapis lazuli.
Krakovské múzeum uchováva recept, ktorý napísal Mikola Kopernik – dôkaz jeho viery v silu drahých kameňov. Vikorist vo svojich receptúrach používal prášky z perál, smaragdu, zafíru, striebra, zlata atď.
Drahé kamene však, prirodzene, boli ešte drahšie. Len veľmi bohatí ľudia si ich mohli dovoliť rozdrviť na prášok, preto nemeckí lekári 16. storočia odporúčali napríklad namiesto zafíru vziať viac granátového jablka. Je to skoro ako v lekárňach píšu o bylinkách.
Viera v liečivú silu kameňov, ich magická sila sa odovzdávala z generácie na generáciu.
Opisy magických a liečivých síl drahokamov nájdete vo všetkých knihách o alchýmii, v knihách spisovateľov minulosti i súčasnosti.
Hodnota kameňa
Vo Francúzsku Alphonse Louis Constant, ktorý žil v 19. storočí, napísal pojednanie „Kamene sú živé“, v ktorom deklaroval výroky starých a stredných autorov o drahých kameňoch, ich hodnotách, odrodách, mystike a sakramentálnosti a sile. Pre svoju hodnotu bol kameň pestovaný nasledujúcim spôsobom:
Medzi drahé kamene prvého radu patria: diamant, zafír, rubín, chryzoberyl, olelexandrit, smaragd, spinel, euklas.
Medzi drahé kamene iného rangu patria: topás, akvamarín, beryl, červený turmalín, demantoid, fenacit, krvný ametyst, almandín, hyacint, opál, zirkón.
Pred drahocennými kameňmi vo Vidnes: granát, epidot, dioptáza, tyrkys, zelený a pruhovaný turmalín, čistá voda Girsky krištáľ, rauchtopaz, svetlý ametyst, chalcedón, mesačný kameň, sonický kameň, labradorit
Medzi farebné kamene patria: lapis lazuli, krivavik, nefrit, amazonit, labradorit, očný trn, malachit, avanturín, rôzne druhy spar a jaspisov, vezuvský, matný a ražný kremeň, jet, burshtin, koral, perleť.
Hodnota perál sa môže líšiť.
Klasifikácia drahých kameňov podľa farby
Čí pojednanie zavádza klasifikáciu drahých kameňov podľa farby na základe odtieňov, ktoré zostrujú:
Bez stodolového kameňa- prozory: diamant, Girsky krištáľ, topás; neprozori: chalcedón, mliečny opál.
Medzery modrozelených drahokamov: akvamarín, topaz, euklas, turmalín; neprozor: amazonit, jaspis.
Vízie modrých a zakalených drahokamov: zafír, akvamarín, turmalín, topaz; neprozori: lapis lazuli, tyrkysová.
Pohľady z fialových a nadržaných drahokamov: rubín, spinel, turmalín, almandín.
Vízie tmavočervených a búrlivých kameňov: granátové jablko, hyacint, turmalín, burshtin.
Vízie života a zlaté drahokamy: beryl, topaz, turmalín, zirkón, matný kremeň, burshtin;
Neprozori: karneol, avanturín, nápoj.
Nevysloviteľný čierny kameň: tryska, achát, čierny turmalín (sherl), krivavik.
Vízie obložených kameňov: turmalín; neprozor: jaspis, heliotrop, achát, ónyx, oceľli.
Vízie a pohľady na trblietavé kamene: mesačný kameň, chlpatý kameň, labradorit, ušľachtilý opál, perla.
Počiatky liturgie medzi podobnými slovami siahajú do primitívneho komunitného obdobia. V rozľahlom Kyjevskom štáte, ktorý vznikol po zjednotení slovanských kmeňov, sa spolu s kultúrou naďalej rozvíjala aj medicína. Starý Rus poznal množstvo foriem lekárskej pomoci: remeselnú a lekársku prax súkromného charakteru, liečebnú terapiu a lekársku pomoc.
V súvislosti s rozvojom remesiel Kyjevskej Rusi v 10.-13. storočí sa začalo rozvíjať ľudové liečiteľstvo. V Kyjeve a Novgorode boli lekári, ľudia, pre ktorých bolo liečenie povolaním. Lekárske povolanie má drobný remeselný charakter, ale bolo chápané ako osobitný druh remesla. Rituál vykonávali svetskí ľudia - muži a ženy, ako aj duchovenstvo (hlavná hodnosť v kláštoroch po prijatí kresťanstva). Medicína bola rešpektovaná čestnými povolaniami: „Lekárska mystika vo svete aj vo svete nie je dôležitá. Početné písomné záznamy, ktoré sa zachovali dodnes, potvrdzujú založenie lekárskeho remesla vo feudálnom Rusku, a to ako v mase obyvateľstva, tak aj v kláštoroch.
Treba zahodiť mýtické tvrdenia niektorých historikov medicíny (Richter) o starej Rusi ako o krajine nekultúrnosti, zaostalosti, o podbízení sa vtedajšej ruskej medicíne mystike, hrubým jatkam a každodennosti. život ruského ľudu - kričiace nehygienické podmienky. Pamiatky obrazotvornej literatúry a písma, výskumy archeológov ukazujú, že základné sanitárne a hygienické zručnosti ruského ľudu boli v tom čase na významnej úrovni. Naši predkovia, dokonca aj na úsvite svojej histórie, mali málo správnych vedomostí o sanitácii a hygiene - hygienickej, hlúbovej a špeciálnej. Pre dobu štátu Kyjev-Novgorod je príznačné, že podobné slová majú pozoruhodnú úroveň sanitárnej kultúry.
V určitých situáciách ruský ľud posunul hranice svojich hraníc, aby zabezpečil sanitárne a hygienické potreby. Ulice pri Novgorode a Ľvove boli vydláždené už v 10. storočí, čiže oveľa skôr ako ulice západnej Európy. Novgorod mal už v 11. storočí drevené potrubie. Archeologický výskum odhalil prebytky lazne v Novgorode v 10. storočí a v Starej Ladoze v 9.-10. storočí. Cudzinci vždy s úžasom znamenali lásku Rusov až po lásku. V zmluve s Byzanciou, zaznamenanej pred rokom 907 R., bolo potrebné prinútiť Byzanciu, aby umožnila ruským obchodníkom v Konštantínopole využiť nepriateľa.
Vo feudálnom Rusku 11.-16. storočia sa ľudoví lekári objavili s lekárskymi znalosťami. Svoje praktické vedomosti odovzdávali z generácie na generáciu, pričom zdôrazňovali výsledky maximálnej opatrnosti a vedomostí ruského ľudu, ako aj rôzne metódy a akceptovanie početných kmeňov, ktoré boli súčasťou veľkej ruskej moci.vi. Prax lekárskych remeselníkov bola platená, a preto sa stala dostupnou pre najobmedzenejšie skupiny obyvateľstva.
Miestni lekári postavili kontajnery na predaj liekov. Tváre stromov sa pohybovali s veľkou dôležitosťou; Desiatky druhov rastlín boli pestované rozumnými metódami. Archeologické nálezy ukazujú, že ruská krajina bola bohatá na liečivé rastliny a poskytovala bohatý výber na pestovanie liečivých rastlín. Túto situáciu opísali zahraniční európski spisovatelia. Stromy, aké boli v Európe známe, stagnovali.
Ako už bolo uvedené, vo Virménii, Gruzínsku a medzi národmi Strednej Ázie je lekárske pokrytie dostatočne malé na to, aby bolo široko rozšírené, dokonca aj prvou komunitou a otrokmi. Ekonomické a kultúrne informácie z Byzancie, Právo, Virmenia. Gruzínsko a Stredná Ázia prispeli k rozšíreniu medicínskych vedomostí na Kyjevskej Rusi.
Do Kyjeva prišli lekári zo Sýrie, napríklad lekár kniežaťa Mikoli z Černigova (dokonca osvedčený lekár). Prišli aj lekári z Virmenia.
Informácie o pôsobení lekárov na Kyjevskej Rusi možno nájsť v rôznych zdrojoch: kronikách, vtedajších právnych aktoch, štatútoch, iných písomných pamiatkach a pamiatkach hmotnej kultúry. p align="justify"> Do ruského právneho systému a právnych hodnôt boli zavedené medicínske prvky: pri právnom hodnotení zdravia človeka, telesného zdravia, skutočnosti násilnej smrti.
Až do konca 10. storočia sa kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom Kyjevského štátu. Zápas kresťanstva, ktorý postihlo šelmu, sprevádzalo staré svetské pohanstvo a bojovalo sa proti nim jeden po druhom. Cirkev nedokázala odstrániť pohanské rituály a kulty a snažila sa ich nahradiť kresťanskými. Na mieste pohanských požehnaní vznikli chrámy a kláštory, namiesto modiel a modiel boli umiestnené ikony, právomoci pohanských bohov boli prenesené na kresťanských svätcov, texty kázní boli prepracované na kresťanský spôsob. Kresťanstvo nemohlo okamžite zničiť náboženstvo prírody, ktoré existovalo medzi Slovanmi. V podstate pohanskí bohovia nezmizli, ale odvrhli ich: celý svet „duchov“, ktorými Slovania osídlili prírodu, kresťanstvo vyjadrilo „zlých duchov“, „démonov“. Staroveký animizmus sa tak zmenil na ľudovú démonológiu.
Zavedenie kresťanstva ovplyvnilo rozvoj starovekej ruskej medicíny. Pravoslávne náboženstvo prinesené z Byzancie sa prenieslo na Kyjevskú Rus prepojením kostolov a kláštorov so svätyňami a usadilo sa tam. „Štatút veľkovojvodu Volodymyra Svjatoslaviča“ (koniec 10. a začiatok 11. storočia) označujúci lekára, ktorý bol videný a legitimovaný sobášom, ktorý bol vymenovaný za lekára v „cirkevných ľudoch, chudobincoch. “ Štatút ustanovil právne postavenie lekárov a liečebných ústavov a povýšil ich do kategórie, ktorá podlieha cirkevnému súdu. Táto kodifikácia je významná: dala autoritu lekárom a zabezpečila, aby na nich duchovenstvo dohliadalo. Lekárske právo bolo pevne stanovené určitými jednotlivcami a predpismi. Právne normy Kyjevskej Rusi "Rosiyska Pravda" (XI-XII storočia) potvrdili právo lekárskej praxe a stanovili zákonnosť lekárov, ktorí od obyvateľstva vyberajú platbu za liečbu ("poplatok za ošetrenie"). Zákony „Štatútu... Volodymyra“ a „Ruskej Pravdy“ zachovávali poriadok po dlhú dobu. Na prelome storočí sa rozšírili na väčšinu zákonodarných zhromaždení („Kirma Books“).
Kláštory Kyjevskej Rusi boli významnými obrancami byzantského osvietenstva. Na jej steny prenikli aj niektoré prvky medicíny, ktoré sa spojili s praxou ruského ľudového liečiteľstva, čo umožnilo venovať sa liečiteľskej činnosti. Patericon (kronika Kyjevsko-pečerského kláštora, storočia XI-XIII) obsahuje informácie o vzhľade ich lekárov v kláštoroch a uznaní svetských lekárov. Medzi obyvateľmi bolo veľa remeselníkov, ktorí boli dobrí vo svojom povolaní; boli medzi nimi a liečili sa.
Od 11. storočia, po Byzantskej ríši, začali mať kláštory v Kyjevskej Rusi liečebné domy („poskytujúce kúpele, lekárov a lieky pre každého, kto sa príde liečiť zadarmo“). Lekári v kláštoroch boli určení, aby slúžili nielen kláštornému, ale aj väčšiemu obyvateľstvu. Kláštory chceli oslavu osláviť vo vlastných rukách a vyjadrili prenasledovanie tradičnej medicíny. „Štatút o cirkevných sudcoch“ princa Volodymyra (10. storočie) medzi zlo proti cirkvi a kresťanstvu, dôležitosť čarodejníctva a zelene, ale cirkev nedokázala prekonať tradičnú medicínu.
Svetlo v Kyjevskej Rusi bolo nad nami tesne pred vyhnaním ľudí z vládnucej triedy a duchovenstva. Za čias Kyjevskej Rusi sa zachovalo množstvo literárnych diel historického, právneho a teologického charakteru, ale aj prírodných, čo svedčí nielen o vysokom literárnom talente ich autorov, ale aj o ich šírosti. informácie, globálne povedomie, znalosť gréckych a latinských jazykov a bohatstvo výtvorov Starovekého stretnutia.
V Kyjevskej Rusi 11.-13. storočia možno vidieť počiatky modernej vedy, teda prvky objektívneho, pravdivého poznania materiálnej činnosti na základe elementárneho materializmu.
Špeciálne lekárske knihy z Kyjevskej Rusi sa k nám nedostali, ale ich základ je ešte neuveriteľnejší. Ide o skrytú kultúru Kyjevskej Rusi a dôkazy o biologickej a lekárskej výžive v knihách minulosti, ktoré sa k nám dostali z Kyjevskej Rusi. Napríklad v Shestoday je popis tela a funkcií jeho orgánov: popisy nôh („brečtany“), priedušiek („dokáže“), srdca, pečene („estra“), sleziny („slza“ “). Vnučka Volodymyra Monomacha Evprak-siya-Zoya, ktorá sa vydala za byzantského cisára, ju v 12. storočí pripravila o produkt „Masť“, v ktorom predstavovala lekársky dôkaz o histórii svojho otca.
Tatarsko-mongolské jarmo nepotlačilo najnovšie literárne diela osobitného charakteru, tým menej také rozšírenie ako teologické diela a právne kódexy.
V dôsledku stredoruských miest a kláštorov prišli mnohí ľudia o drahocenné klenoty.
Pri liste dzherelakh Doba Kyjevskej Rusi ukazuje znalosť stagnácie listov rastlín a ich vplyvu na organizmus. Existuje veľa starých rukopisov obsahujúcich miniatúrne maličkosti, ako historik obrazne nazval „okno, cez ktoré možno vidieť jedinečný svet starovekého Ruska“. Miniatúry zobrazujú, ako tešili chorých, pomáhali raneným, ako podávali lieky v kláštoroch, prinášali malé množstvá liečivých bylín, lekárske nástroje a protézy. Počnúc 11. storočím sa miniatúry zameriavali na chuť jedla, jedlo a špeciálnu hygienu a na zavedenie sanitácie pre ruský ľud.
V polovici 13. storočia sa Rus dozvedel o tatárskom vpáde. Na 1237-1238 pp. Baty zaútočil na Pivnično-Schidnú Rus a 1240-1242 r. úspešné ťaženie pri Pivdennej Rusi. Pri 1240 rub. Tatári obsadili Kyjev, západnú časť Poľska, uhorskú oblasť a Moravu. Tatárska invázia v 13. storočí sa pre ruský ľud stala hroznou katastrofou. Vyblednuté miesto, plná populácia, význam plodín, skracovanie plodín – to všetko zničilo hospodársky, politický a kultúrny rozvoj regiónu. Mongolskí dobyvatelia pošliapali a ukradli kultúrnu kultúru Kyjevskej Rusi v momente jej najväčšieho napredovania.
Hrdinský boj ruského ľudu proti tatarsko-mongolským povstalcom, ktorý trval celé 13. až 15. storočie, nedovolil Tatárom zničiť Zahid, čím vytvorili mysle pre rozvoj postupujúcej európskej civilizácie.
Tatarsko-mongolské jarmo, ktoré trvalo od roku 1240 do roku 1480, svojou ekonomickou, politickou a morálnou závažnosťou navždy zabrzdilo rozvoj Ruska. Ekonomická devastácia spojená s mongolským jarmom mala katastrofálny vplyv na sanitárny systém Ruska a prispôsobila sa rozvoju epidémií. „V tejto katastrofálnej hodine, po takmer dvoch storočiach, Rusko dovolilo Európe predbehnúť samu seba“ (A. I. Herzen). Slobodný boj ruského ľudu proti tatársko-mongolským zajatcom bol zavŕšený v 15. storočí zjednotením ruských krajín do jedinej národnej veľmoci.
Medicína v moskovskom štáte XVI-XVII storočia
V druhej polovici 14. storočia sa začal proces národného a hospodárskeho zjednotenia Ruska okolo Moskvy. Koncom 15. storočia vznikol feudálny moskovský štát za Ivana III. Ekonomický rozvoj sa zrýchlil zrýchleným tempom: oživil sa domáci trh, nadviazali sa a rozšírili obchodné spojenia z oboch strán (1 553 rubľov v rieke Pivnična Dvina opustilo anglickú loď). Do konca 16. storočia sa formoval kupecký tábor: vitálna stovka, súkenná stovka. V okolí vznikli živnosti a remeselné plantáže. „Európa bola prekvapená na začiatku vlády Ivana III., keď ľad označoval základ pižmov, vtlačil sa medzi Tatárov a Litovčanov a bol zasiahnutý návalom podobných kordónov veľmoci. Centralizácia štátnej správy a premena Moskovského Ruska z národnej na bohatú národnú moc v 16. storočí viedli k výraznému rozvoju kultúry.
Vývoj moskovského štátu najmä na začiatku 16. storočia ukázal rýchly pokrok vo vývoji medicíny. V súvislosti s rastom a rozvojom moskovského štátu v 16. a 17. storočí vznikali zmeny a inovácie v oblasti medicíny.
V 16. storočí Moskovské Rusko identifikovalo podskupinu lekárskych profesií. Bolo ich vyše tucet: lekári, lekári, bylinkári, bylinkári, vrhači rudy (krvičkári), zubári, oftalmológovia, chiropraktici, kamenári, pôrodné asistentky. Ľudoví lekári a lekárnici-bylinkári praktickej školy poskytovali zdravotnú starostlivosť ruskému ľudu Prax, ktorá sa odovzdávala stáročia, bylinkári a lekári boli ich vedou. Zelení si neduhy vychutnávali bylinkami, korienkami a inými bylinkami. Lekári mali v obchodných pasážach malé predajne, kde predávali vybrané bylinky, bylinky, kvety, korienky a dovážané liečivá. Vládcovia takýchto trestancov si vymohli ráznosť a liečivú silu materiálov, ktoré predávali. Vlasniki kramnits - lekári-remeselníci a bylinkári boli väčšinou Rusi.
Lekárov bolo málo a v okolí boli smrady. Existuje veľa informácií o činnosti lekárov v Moskve, Novgorode, Nizh-nem-Novgorode a ďalších. Platba za ošetrenie prebiehala podľa účasti lekára, jeho informácií a vynaloženia jeho peňazí. Služby lekárov nám boli vopred odmenené možnou vierou miestneho obyvateľstva. Vidiecka chudoba, zaťažená feudálnymi povinnosťami, nemohla zaplatiť drahé služby lekára a bola oddaná primitívnej lekárskej pomoci.
Na rôznych miestach moskovského štátu založiť farmaceutický typ 16. storočia. Tak sa volajú dodnes zachované pisárske knihy, sú to súpis domácností v miestach so spôsobom zakladania quitrentov a poskytujú presné informácie (mená, adresy a charakter činnosti) o ruských lekároch zo 16. 17. storočia. Pre tsimi danimi, neďaleko Novgorodu v roku 1583. V rokoch 1585-1588 bolo v Pskove šesť lekárov, jeden lekár a jeden lekár. - tri zelené. A správy o zelených radoch a obchodoch v Moskve, Serpukhove, Kolomne a na ďalších miestach.
Kroniky raného obdobia svedčia o tých, ktorí sa radovali z ranených a chorých. Číselné dôkazy a miniatúry v rukopisných pamiatkach ukazujú, že v XI-XIV storočí. v Rusku sa chorí a ranení nosili na bremenách, prepravovali sa na nákladoch a na vozíkoch. Starostlivosť o trpiacich a neduhy rozšírenej expanzie v Rusku. Pikluvannya sa konala v kostoloch a štvrtiach mesta. Mongolský nájazd obťažoval zdravotnú starostlivosť na strane ľudí tohto štátu. V druhej polovici 14. storočia začala medikamentózna liečba vyvolávať veľké množstvo príhovorov v mene štátu a ľudu. To bolo dedičstvom veľkých vládcovo-politických úspechov v regióne: posilnenie Moskovského kniežatstva, zosúladenie ďalších feudálnych pozemkov, rozšírenie územia, nárast obchodu a remesiel. Bitka pri Kulikove 1380 rub. Liečebné kúpanie sa podieľalo na organizácii púčikov a božstve pre vápnik a iných chronicky chorých ľudí.
Bohatí ľudia v moskovskom Rusku prevzali miesto vedenia obyvateľstva sami, úloha cirkvi bola menšia ako v západnej Európe. Každá z 53 domácností v dedine a meste využívala svoj starý chudobinec na ubytovanie chorých a starých ľudí: chudobinec v Novgorode, Kolomna. Tí, ktorí si zachovali produktivitu, dostali schopnosť pracovať, za čo dostali chudobinci pôdu na obrábanie.
Bagadilny poskytovali lekársku pomoc obyvateľstvu a poskytovali šťastné miesto medzi obyvateľstvom a kláštornými nemocnicami. Almužny sú malé, súkromné komory „obchodov“. Chorí sem prichádzali pre pomoc a mŕtvych sem privážali na pohreb.
Koncil Stoglavy v roku 1551, ktorý zvolal Ivan IV., aby prediskutoval vnútornú štruktúru regiónu, so zameraním aj na výživu „zdravie, život, rodina, starostlivosť“. Stoglavove rozhodnutia:<Да повелит благочестивый царь всех прокаженных и состарившихся опи-сати по всем градам, опричь здравых строев.
Od 14. storočia sa kláštory, stojace ako pevnosti, začali rozrastať a získavať späť významné plochy prázdnej pôdy. Kedysi bolo za bránami za múrmi kláštorov veľké množstvo ľudí. Začiatkom 16. storočia sa mnohé kláštory stali veľkými patrimoniálnymi vlastníkmi, držiteľmi veľkého bohatstva. V čase veľkej mníšskej reguly bola potrebná núdzová lekárska pomoc a organizácia lekára.
Vo veľkých kláštoroch boli obchody s liekmi. Režim ruských kláštorných lekárov bol do značnej miery určený zákonnými ustanoveniami vrátane pravidiel sledovania chorôb stanovených v byzantskom štatúte Fjodora Studiána, ktorého prvé zoznamy pochádzajú z 12. storočia. Až do 14. storočia mali grécke kláštory veľké ruské kolónie. Správa prišla do ruských kláštorov s veľkým počtom slávnych ruských mníchov, čitateľov kníh, tvorcov štatútov a opátov. Prostredníctvom týchto osôb boli Rusovi odovzdané zoznamy rôznych zákonov a ustanovení inej literatúry. Likarnské pravidlá umenia. Ruské kláštory rozpoznali zmeny od kultúrnych zvláštností.
Staroveká Rusčasto trpel veľkými epidémiami, najmä v 14. storočí. Kroniky hovoria: „Ak by bol mor v Smolensku, Kyjeve a Suzdale a v celej krajine Rusty krutý, smrť by bola krutá a marna a švédska. Glukhov život nestratil jediného človeka, stále umieram, toto miesto je na Belej Ozere...“ (1351). „Mor bol silný v Pskove a v celej krajine Pskov a v dedinách bolo veľa úmrtí. Nižší kňazi nedosiahli hovati...“ (1352). „...Moskva mala veľký a hrozný mor, pretože živých ani mŕtvych nezajali; budú mŕtvi a nádvoria budú úplne prázdne...“ (1364) atď. Približne tak isto skontrolujte zoznam úspor, správy od náčelníkov čaty atď.
Kroniky poskytujú materiál o protiepidemických prístupoch, ktoré sa udiali v Moskovskom Rusku: oddeľovanie chorých od zdravých, zostrovanie infekcie, odstraňovanie infikovaných budov a štvrtí, pochovávanie mŕtvych ďaleko od života, , na cestách je veľká premávka. Svedčí to o tom, že už v tú hodinu si ľudia uvedomovali prenos infekčných chorôb a možnosť chudoby a nákazy.
S prílevom vojenských, ekonomických a politických myslí dozrelo povedomie o potrebe štátnej organizácie medicínskych informácií, ktoré sa uskutočňovalo od 16. storočia za vlády Ivana IV. a najmä v polovici 17. storočie pre r. vláda Oleksija Michajloviča. Začiatok štátnej organizácie ochrany zdravia v moskovskom štáte položilo zriadenie Ivana IV. koncom 16. storočia Lekárenskej komory, ktorá bola v 17. storočí premenovaná na Lekárenský rád. Medicínske právo bolo v tom čase, podobne ako v krajinách západnej Európy, plne v rukách kláštorov a iných cirkevných inštitúcií, v moskovskom štáte 17. storočia bola správa všetkých medicínskych práv zverená svetskej vrchnosti – Lekárni. Objednať. Farmaceutický rád bol spolu s ďalšími rádmi (Posolskij, Veľká pokladnica, Inozemskij, Sibirskij, Striletskij atď.) súčasťou suverénneho aparátu Moskovskej Rusi a vznikal počas celého 17. storočia.
Funkcie oddelenia lekární sa postupne skomplikovali a rozšírili. Farmaceutický poriadok mal dávať pozor na lekárne, na lekárov, na liečbu chorých a „usilovne podávať správy o zdraví Spivgromadiánov, o šírení lepkavých chorôb“.
Lekárnický poriadok vydávala kráľovská lekáreň, zbierala a riedila liečivé rastliny, nakupovala v iných krajinách, dohliadala na dvorných lekárov, ktorí slúžili kráľovskej rodine a bojarom blízkym kráľovi, kontrolovali liečbu, žiadali cudzie lieky, kontrolovali znalosť týchto liekov pred nástupom do ruských služieb, vymenovanie lekárov na políciu, zabezpečenie lekární pluku (liekami a vykonaním súdnolekárskeho vyšetrenia („čo spôsobilo smrť“)) a vykonaním lekárskej prehliadky.
Farmaceutický poriadok bol vydaný na zber divo rastúcich liečivých rastlín z rôznych častí krajiny. Jeho manželka mala na výber liečivé rastlinné pásy. Zoznamy rastlín, ktoré je potrebné zbierať, zostavil Lekárenský poriadok. Pri zbere lekárov a lekárskych vedcov ich vykonávali opaskami. Liečivé rastliny boli oddelené „odborníkmi“ na predaj do lekárenského rádu a viac „odborníkov“ bolo zaradených do zoznamu servisných pracovníkov rádu lekárnikov.
Moskva mala dve lekárne:
1) starý, založený v roku 1581. pri Kremli, oproti Chudovskému kláštoru, že
2) nový, - z roku 1673 r., na Novom vitálnom nádvorí a Illintsi, oproti Veľvyslaneckému nádvorí.
Nová lekáreň opäť zaklopala; Z toho sa predávali „ľudom akéhokoľvek postavenia“ a za cenu, ktorá je uvedená v „indexe“. Pred novou lekárňou bolo pridelených niekoľko lekárnických miest, kde sa separovali a pestovali liečivé rastliny.
V 17. storočí Rusko viedlo časté a znepokojujúce vojny s Poľskom, Švédskom a Tureckom, čo si vyžiadalo organizáciu ošetrovania ranených vojakov a vykonávanie sanitárnych návštev medzi armádou a obyvateľstvom. Títo spotrebitelia sa nemohli uspokojiť s dostatočným svetom lekárov-remeselníkov. Pred objednávkou bolo jedlo o rozsiahlej príprave lekárov. Aby matky svojich, ruských, lekárov vykonali zasvätenie ruskej medicíny do zahraničných lekárov, ktorí sú v Rusku. Zahraniční lekári pri vstupe do služby dali predplatné, že „za to, že panovník zaplatí štúdium, ktoré sa poskytuje na začiatok, začnite s veľkou usilovnosťou... so všetkou usilovnosťou a nič nestrácajte“.
Moskovský štát poslal v 17. storočí malý počet mladých ľudí (Rusi a deti cudzincov, ktorí žili v Rusku) na hranicu na štúdium lekárskych vied, čo je spôsobené tým, že boli na cestách a počet tých, ktorí boli priamočiari, nepriniesol skutočný nárast počtu lekárov v Moskve v Rusku. Preto sa rozhodlo o plánovanom začatí lekárskej liečby. V roku 1653 r. pod Streltským rádom existovala do očí bijúca chiropraktická škola a v budúcom roku 1654 r. V rámci lekárenského poriadku bola organizovaná špeciálna lekárska škola. Cárov dekrét napísal: „Poriadok lekárnika je prevzatý z lekárskeho osvedčenia lukostrelcov a detí lukostrelcov a všetkých ostatných hodností, nie zo služby ľuďom. Kosák má 1654 rubľov. Pred vydaním lekárenského poriadku bolo prijatých 30 študentov na vyučovanie „medicínskych, lekárnických, chiropraktických, alchymistických a iných liekov“. Dôkazmi prispeli zahraniční lekári a ruskí lekári. Začalo to lekárskou botanikou, farmakológiou a praktickou farmáciou, študovala sa anatómia (za kostrou a bábätkami) a fyziologické koncepty. Po 2 rokoch pribudli patologické a terapeutické koncepty – „príznaky choroby“ (symptomatológia, semiotika) a ambulantné výkony. Od štvrtého storočia vedci zdieľali medzi lekármi poznatky o chirurgických a obväzových technikách. Vedci išli s lekármi do vojny pri Smolensku a Vyazme a potom s cárom bol úplný lekárenský poriadok. Študenti školy „boli pozdvihnutí a rany boli pohostené a štetce Lamanie boli ovládané, a preto je v minulosti zápach radosti“. Tí, ktorí absolvovali školu, boli poslaní k plukom s hodnosťou lekárov. Medzi políciou bol zápach málo užitočný, potom bol lekárenský poriadok potvrdený v titule „ruskí lekári“. Tak sa v druhej polovici 17. storočia školili prvé kádre ruských vojenských a civilných lekárov.
Na rozdiel od scholastickej, knižnej výučby medicíny na lekárskych fakultách stredných univerzít v západnej Európe bola výučba budúcich lekárov v moskovskom štáte v 17. storočí málo praktická. Moskovský štát nepoznal cechovú triedu lekárov.
V roku 1681 r. Personál lekárenského poriadku presiahol 100 osôb: medzi nimi bolo 23 cudzincov: 6 lekárov, 4 lekárnici, 3 alchymisti, 10 lekárov. Prevažnú časť lekárov Lekárskeho rádu tvorili Rusi: zdravotné sestry - 9, ruskí lekári - 21, lekári, chiropraktici a chiropraktici - 38.
Moskva má 1658 rubľov. Epiphany Slavinetsky preklad pre cára z latinčiny do ruštiny „Lekárska anatómia“ Vesalius. Nedokončený prevod vyhorí pravdepodobne do hodiny od jedného z najčastejších požiarov v Moskve. A samotný fakt tohto významného diela je jednou z mnohých aplikácií pokrokových tradícií ruskej kultúry, ktorá sa inšpirovala vyspelými prúdmi svetského vedeckého myslenia.
Príkaz lekárnika je láskavo zostaviť lekársku knižnicu na tú hodinu. V roku 1678 r. Podľa Lekárskeho poriadku bol vytvorený prevodný príkaz, ktorý vyžadoval prevod takých kníh, „pre ktoré... môžu byť Rusi dôkladnými lekármi a lekárnikmi“. Lekárske názory boli ťažké až do bodu vysloveného racionalizmu. Je to badateľné najmä v lekárskych rukopisoch 17. storočia.
Lekárska opatrnosť v tom čase výrazne obohatila symptomatológiu choroby a dala jej často realistickú interpretáciu. Až do 17. storočia sa objavovali ruské rukopisné lieky ako zdroj symptomatológie a súvisiacej diagnostiky.
V 16. a najmä v 17. storočí sa v Moskovskom Rusku začali rozširovať ručne písané knihy lekárskej medicíny: bylinkári, lekárne, „vertogrady“, „lekárne“. Dodnes sa zachovalo viac ako 200 týchto ručne písaných lekárskych kníh. Viaceré knihy boli prekladmi antických lekárskych diel (Hippokrates, Aristoteles, Galén). A tak na začiatku 15. storočia opát Bilozerského kláštora Kirilo preložil z latinského jazyka do ruského komentára Galéna k dielam Hippokrata pod názvom „Galinovo o Hippokratovi“. Tento preklad sa našiel v zoznamoch mnohých kláštorov. V rokoch 1612-1613 pp. Túto knihu používala Troitsko-Sergijská lavra na pohostenie ranených a chorých, keďže Lavra bola zdanená poľskými intervencionistami. Účelom „Travniki“ bolo rozšíriť lekárske znalosti medzi gramotnými ľuďmi: duchovenstvom, vládnucimi skupinami a lekármi. Smradky slúžili nielen na kúpanie, ale aj ako pomocníci.
Akty nástupcov (L.F. Zmeev) rešpektovali, že ruské lekárske rukopisy sa dedili naraz a pri západe slnka. Najdôležitejšia štúdia bohatých ručne písaných lekárskych rukopisov, zbierka ruských rukopisov s originálmi, ktoré slúžili na preklad, ukázala, že ruské lekárske rukopisy vo svojich bohatých formách sú produktom originálnej kreativity, t. Keď sa do nich preniesli zahraničné liečivé rastliny, urobili sa významné zmeny, aby sa zabezpečil súlad s ruskou lekárskou praxou. Ruské preklady úplne zmenili text oproti originálu: preusporiadali časti textu, preklad sprevádzali svojimi komentármi, dali miestne názvy liečivých rastlín, označili ich širší región, pridali rôzne Or, venované horám, ktoré rastú v Rusku. Dlho som si všímal preklad z poľského drukovannya 1534 r. Lekáreň Štefana Falimíra. Výskum západných a poľských vedcov ukázal, že kniha slúžila ako materiál na preklad príbehu videného v Krakove v roku 1534. Moja poľská „O bylinkách a ich činoch“, ktorú napísal doktor ruského pôvodu Stefan Falimirzh, ktorý slúžil u poľských feudálov. Kniha bola uložená za niekoľkými ruskými ručne písanými bylinkármi a lekárňami zo 16. storočia; Autor v ňom sprostredkoval dôkazy lekárov z Moskovského Ruska a na bohatých miestach napísal: „v našom Rusku“.
Poľský lekár a historik Matvey z Mekhova vo svojom „Pojednaní o dvoch Sarmatoch“ začiatkom 16. storočia napísal: „Rus bude bohatý na byliny a korene, ktoré inde nie sú dostupné. Taliansky historik Iovn Pavlo Novokomeky vo svojej „Knihe o veľvyslanectve Vasilija, veľkého panovníka Moskvy pápežovi Klementovi VII“ z roku 1525 naznačil široké využitie liečivých rastlín v ruskom ľudovom živote.
Do 15. storočia sa v rukách lekárov a ľudových botanikov - bylinkárov nahromadilo veľké množstvo vnútorných a vonkajších liečiv, ktoré pripravovali podobu ručne písaných príručiek o formách a terapiách, či už od bylinkárov alebo medicíny. V západnej Európe rozšírený ako zdroj medicíny, zápach v rôznych časoch po jeho objavení prenikol do Ruska. Ruské myšlienky, cudzie postupujúcej európskej scholastike, sa výrazne sústredili na prax. Ruská medicína 17. storočia prejavila veľký záujem o liečivé polia svojej krajiny. Iniciatíva Lekárenského poriadku viedla k rozšíreniu počtu domácich liečivých rastlín. Ruská lekáreň vpravo zo 17. storočia nebola vystavená zahraničnému trhu. V 16.-17. storočí sa liečivé rastliny predávali v Moskve v rastlinných, zelených a zeleninových radoch v Kitay-Mesti a Beloye Mist. Niekoľko zelených obchodov predávalo aj hotové nápoje. Príkaz lekárnika je prísne prísny, takže predajom liekov do zelených obchodov „nespôsobí v lekárni panovníkovej pokladnice žiaden chaos“. Štát vyberal odvody od zelených táborov ako z hypoték komerčného charakteru.
Liečebné metódy roslinny treku sa stali hlavnou súčasťou liečebného arzenálu. Cudzincom sa darilo z liečivých rastlín, ktoré rástli v Rusku. V roku 1618 r. Anglický botanik Tradescant navštívil Rusko pod rúškom súkromnej osoby. , Tradescant vie o čemerici, čerešni vtáčej a iných liečivých rastlinách v Rusku, učí sa o liečbe morušky ako lieku proti skorbutu, o nasávaní brezovej šťavy, brusnice, černice a iných liečivých rastlín. Z Ruska Tradescant doviezol zo slávnej botanickej záhrady v Londýne širokú škálu bylín, čajových lístkov, života stromov a vicoru.
Ruská medicína v moskovskom štáte nebola vo svojej medicíne jedinečná až po mystiku. Mystická sila bola investovaná do drahých kameňov, ktoré sa pripisovali na liečenie chorôb.
V 17. storočí neďaleko Moskvy vína civilné lekárstvo. V polovici 17. storočia (1650) bojar Fedir Michajlovič Rtiščev čiastočne s bohatým koštom, čiastočne pomocou daru, vytvoril v Moskve obrovskú 15-lozovú nemocnicu. V roku 1682 r. Bol vydaný príkaz na zriadenie dvoch nemocníc a chudobincov v Moskve na uctievanie chudobných. "A na ich liečbu si každá potreba vyžaduje, aby mali lekárov, farmaceutov a lekárov, troch ľudí so štúdiom a malú lekáreň." ako lekárska fakulta. „Lekár a chorí by sa radovali a lekári by sa učili. Dennou úlohou je starostlivosť o chorých a výučba lekárov.
V západoruských krajinách už na začiatku 16. storočia a možno aj skôr boli lekári, ktorí získali školské vzdelanie. Smrady s najväčšou pravdepodobnosťou začali na pražskej univerzite (založená na 1347 rubľov), na univerzite v Krakove (založená na 1364 rubľov), na akadémii Zamoyska (založená na 1593 rubľov pri neďalekej stanici metra Zamoscya) Ľvov). Pre tieto počiatočné vklady, ako je zrejmé z ich stanov, boli vytvorené špeciálne burzy pre prisťahovalcov z podobných slovinských krajín, pred Litovcami a Rusínmi. Medzi nimi boli tí, ktorí sa po začatí medicíny stali lekármi, ale ich mená nie sú známe. O niektorých ruských lekároch však vieme. Jeden z nich, Georgy Drogobich, sa narodil okolo 1450 rubľov, z 1468 rubľov. počnúc na Univerzite v Krakove na Filozofickej fakulte, po ukončení ktorej sa začalo na Univerzite v Bologni, kde v roku 1476 r. vyštudoval doktorát medicíny a filozofie. Pri 1488 rub. vrátil sa do Krakova a až do svojej smrti 1494 r. predtým profesor. V roku 1483 r. Drogobich publikoval moju latinskú knihu „Judicium prognosticon“ (astronómia s prelomom astrológie) v Ríme, aby vyriešil hádanku o nákazlivých chorobách. Ďalším lekárom je Francis Georgij Skorina, muž prominentného bohatstva, ktorý v krajine svojho otca nepoznal správne mysle pre ich stagnáciu a rozvoj. Skaryna sa narodila neďaleko Polotska v rokoch 1485-1490. 1503 chi má 1504 rubľov. po vstupe na Krakovskú univerzitu. V roku 1512 promoval ako doktor medicíny na univerzite v Padove. Skoriniho kultúrna a vzdelávacia činnosť je široko vnímaná ako transfer tohto typu: na 1515 rub. v preklade žaltára, v rokoch 1517-1519 - Biblia. Dal som Izovi Skorinovi pokyn, aby sa venoval lekárskej praxi. Ak chceme neznámych robotov, čoskoro potrebujeme lekárske ošetrenie, ale možnosť spánku je úplne neuveriteľná. Likar Petro Vasiľovič Posnikov
Posonikov Buv Vicoristani hlavne pre diplomatické sily: preberanie osudu z „veľkej ambasády“ v Holandsku, striekaním liekov, v Londýne, rozhliadanie sa po Tamteshni Academy, zastupujúcej 10 Rockivas, pričom požiadal Likkariva, aby slúžil pred Ruskou federáciou . V hodine svojho pobytu v Taliansku sa Poonikov pustil do fyziologického vyšetrovania („Nestačí nám zabíjať živých psov, ale žiť mŕtvych,“ napísal Posnikovovi vojvoda Voznitsin).
Zahraniční lekári sa v moskovskom štáte objavili od 15. storočia. Jedným z prvých, ktorí zabili cudzieho lekára z družiny Sophie, bol Paleologus v roku 1473. Niektorí historici medicíny (napríklad Richter) precenili úlohu zahraničných lekárov a potvrdili, že smrady zohrávali v medicíne moskovského štátu nedominantnú úlohu. To sme však už vedeli, že hlavnú úlohu zohrali ruskí lekári, ktorí svoje vedomosti získavali remeselnou prípravou. V polovici 17. storočia bola v rámci lekárenského poriadku vytvorená lekárska fakulta pre diplomovaných lekárov. Požiadavka cudzincov neznamenala neprítomnosť ich pánov.
V 40-tych rokoch 16. storočia si pre Ivana IV. Moskovská oblasť vyžiadala služby množstva zahraničných lekárov. Na to bolo bohaté najmä 17. storočie. Zahraniční lekári v Moskovskom Rusku boli postavení do privilegovaného postavenia a zistilo sa, že sú podstatne bežnejší u domácich lekárov. Mnohí zahraniční lekári boli vyhľadávaní pre vysoké zárobky a dlho žili v Moskve, netrápili ich potreby ľudí a neváhali odovzdávať svoje poznatky ďalej. Výsledkom bolo, že neurobili nič pre lekárske vzdelanie Ruska, pre správu a zlepšenie lekárskej pomoci a v mnohých prípadoch prišli s nápadmi, ako očariť ruský ľud.
Moskovský štát pripravil v 16. a 17. storočí pôdu pre zásadné deštrukcie a premeny, ku ktorým došlo vo veterinárnej medicíne v 18. storočí.
Horoskopy kameňov a minerálov
Rubin
Prvok - Vogon. Rubin- je to jeden zo štyroch najdrahších šperkových kameňov. Naozaj ťažké. Farba rubínu je červená, jasne červená, tmavo červená alebo fialovočervená. Názov rubín pochádza z latinského ruber – červený. Oddávna sa používa na vložky do šperkov, ozdôb.
Rubín je vďaka svojej horúcej, spaľujúcej farbe vždy ako kameň, ktorý oživuje, rozjasňuje srdce a pevne sa ohýba. Rubín je korundový, pletený z Leva. Toto je kameň sily, ktorý môžu nosiť ľudia, ktorí dosiahli spevácku úroveň, ľudia, ktorí sú viazaní na karmu iných ľudí. Nemôžete nosiť Rashtu rubín. V opačnom prípade bude pre vás ťažšie zbaviť sa ho vo Vinyatkovových situáciách. Rubín je kameň iskry, ostrosti a kreativity. Ľuďom to berie veľa sily a môže spôsobiť prebytok energie, takže je veľmi dôležité sadnúť si a byť nápadní. Rubín je čistá sila Slnka v Levi. Treba poznamenať, že pre ľudí, ktorí trpia krvnými chorobami, nie je indikované ani nosenie rubínu. Nemôžu ho nosiť ani ľudia s pokročilým arteriálnym tlakom – môže sa u nich vyvinúť krvácanie do veľkého mozgu. Ľudia s nízkym tlakom môžu nosiť rubínové, najmä ohnivé znamenia: Lev, Strelec, Baran. Toto je kameň, ktorý dáva silu a lesk. Rubín je tiež magický kameň, ktorý dáva kontrolu nad spodnou astrálnou rovinou, nad nižšími živlami. Je vhodný len pre kúzelníka, ktorý už absolvoval niekoľko krokov zasvätenia. Samozrejme, bez akejkoľvek dôkladnosti v tejto mystike je nosenie rubínu kontraindikované. Rubín je dobrý na ohnivé znamenia. Kozorožci to môžu nosiť, ale smrad bude zvoniť ešte dlho.
Kúpte si rubín 17. deň v mesiaci, noste ho na ozdobnom prste, ostrihajte ho. Silnejšia v lete a na jar. Rubín sa odporúča pri ochrnutí, kongestívnej anémii, zápaloch, zlomeninách a bolestiach kĺbov a kostných tkanív, astme, slabej činnosti srdca, reumatickom ochorení srdca, zápalovej perikardiálnej burze, zápale stredného ucha, pri chronickej depresii, nespavosti, artritíde, reumatizme. Rubín znižuje krvný tlak a zmierňuje miernu psoriázu. Pomáha pri strese v nervovom systéme, zmierňuje nočný strach, pomáha pri epilepsii. Opravné tonické práce. Červený jachon-rubín v Strednej Ázii bol uctievaný takým spôsobom, že liečil epilepsiu a mor, pretože by zabil malé dievčatko. Podľa moderného presvedčenia, vloženie rubínu do úst spôsobí sprague a v prsteni, ktorý nosíte, sa vyhnete následkom úderu (možno okamžitej mŕtvice). Vietnamská medicína prináša červený rubín k hnedým pri liečbe srdca a radosti. Európske knihy o kameni vyzdvihovali realitu a fakty o sile rubínu. Lapidárium kastílskeho kráľa Alfonza X. ho nazýva tým, ktorý berie smútok a rozdáva radosť. Bez ohľadu na to, čo si oblečiete, nebudete to musieť zakrývať, ale keď sa kameň napráši a zmieša so srdcovou šťavou, bude veľmi účinný pri liečbe zápalov a riešení krvných zrazenín. Je zrejmé, že rubíny pridali na sile tejto akcie.
Indická lekárska literatúra z 13. storočia obsahovala cenné zdroje v rubínoch vďaka hromadeniu plynov a vitality. Pojednanie o kameni zo 14. storočia, ktoré sa pripisuje Johnovi Mandevilleovi (anglicky, ktorý písal, prote, vo francúzštine), hovorí, že šťastný hrdina brilantného rubínu žije vo svete a požehnanie všetkých ľudí, aby nikdy nezostali zabudnuté krajiny, žiadne pocty a bol chránený pred všetkými problémami. Kameň ochráni váš dom, záhradu a vinohrady pred poškodením víchricami. Z tohto dôvodu sa kameň v ráme nosí na ľavej strane tela. V ruskej lekárskej knihe zo 16. storočia sa o rubínoch hovorí: kto nosí červenú jachtu, nemajte strašné divoké sny, vážte si svoje srdce a buďte úprimní k ľuďom. Pre druh svetelnej stimulácie je dôležitá Litoterapia pre mozog a srdce priateľská k práci, ktorá pôsobí blahodarne na slabých ľudí, prebúdza dobro, spoľahlivosť, silu, vodcovstvo a є komplex menejcennosti.
Indická astrológia nazýva rubín kameňom sily alebo turbulentnej energie spojenej s karmou ľudí, ktorí sú cieľavedomí a bystrí. Tento tok energie má obrovskú silu, zaháňa silu a chráni pred zlými kúzlami. Hlavná vec je mystická sila rubínu - ľudia sa budú snažiť o veľkosť. V krajine šľachty morálni ľudia vedia, že dosiahli veľké výkony, a láska dáva šťastie jednoduchým ľuďom. Zmenou svojej farby ich upozorňuje na bezpečnosť. Chráni pred zlými duchmi, kúzlami, vzácnym srdcom, obracia premárnené sily, posilňuje manželku, dáva plodnosť ženám.
Ezoterický kameň, ezoterický obchod, ezoterika a sebapoznanie, ezoterický obchod, ezoterické praktiky, ezoterické kyvadlo, praktická ezoterika, ezoterický obchod, ezoterický internetový obchod, ezoterické amulety, duchovná ezoterika, knihy na stiahnutie zadarmo ezoterické kamene štatistiky ezoteriky z kameňov a minerálov Môžete vidieť, aká ezoterická a aká je online škola ezoteriky v kameni. Ezoterika kameňa, ezoterika, astrológia, ezoterika, numerológia.
| Úvodná stránka webu Zverokruhy, kamenné horoskopy Likuvannya – litoterapia Magická sila kameňa Užite si knihy bez nákladov V rokoch 2009-2020 rr. od charkovského ukrajinského vedeckého autora K.305 Vyšlo nasledovné:
Kaftanova Yu.V.
|
Yu.V. Kaftanova. Všetko o kameňoch a mineráloch
Yu.V. Kaftanova. Všetko o kameňoch a mineráloch
