Допомога по Теле2, тарифи, питання

(Квінт Смірнський. Posthomerica)

Після поховання Антілоха знову зібрався Ахілл зганьбити смерть друга на троянцях. Незважаючи на всі невдачі, вони, захоплені роком, знову розпочали бій, намагаючись врятувати Іліон. Але після нетривалої сутички Ахілл з хороброю дружиною вигнав їх у місто. Ще кілька миттєвостей, і, виломивши Скейські ворота, він перебив у місті всіх троянців. Тоді з Олімпу зійшов Аполлон, страшенно розгніваний на ахейців через лиха троянців, і пішов назустріч Ахілові; страшно дзвеніли в нього на плечах лук і сагайдак, земля тремтіла від його кроків, і жахливим голосом вигукнув бог сріблолукий: "Вдалися від троянців, Пеліде, і перестань лютувати, бо тебе загубить один з безсмертних Олімпу". Але лютий від бою Ахілл не відійшов, не прислухався до наказу бога, бо похмура доля вже стояв з ним поруч; він зухвало вигукнув: "Фебе, навіщо викликаєш ти мене проти моєї волі на бій з богами і заступаєшся за хизливих? Ти вже раз обдурив мене і відволік від Гектора і троянців. Вдалися ж тепер до інших богів, не то вражу тебе списом, хоча ти та бог". Сказавши це, він кинувся на троянців, які все ще бігали по полю; а розгніваний Аполлон сказав: "Горе! Як лютує він! Ніхто з безсмертних, навіть сам Зевс не дозволив би йому так довго вдаватися до люті і противитися безсмертним". І, вкрившись густою хмарою, він пустив смертоносну стрілу.

Стріла потрапила Ахіллу в п'яту. До самого серця проникла раптом сильний біль, і він упав, як вежа, скинута землетрусом. "Хто це, - вигукнув Ахілл, озираючись, - хто це пустив у мене згубну стрілу? Нехай виступить він проти мене, нехай відкрито битиметься зі мною, і мій меч тут же розірве його нутрощі, і закривавленого рине в аїд. Я знаю, що смертному не здолати мене у відкритому бою, але боягузливий підступно підстерігає найсильнішого... Нехай виступить, якщо навіть він небожитель!.. Так, я відчуваю, що це Аполлон, що зодягнувся в темряву. воріт: вона говорила правду. Так сказав Ахілл і вийняв стрілу з невиліковної рани; чорним струменем потекла кров, і смерть досягла серця. Сердито кинув Ахілл спис, який вітер одразу ж доніс до рук Аполлона, що повернувся на Олімп до зборів богів. Словами, сповненими гіркоти, зустріла його Гера: "Що за згубну справу вчинив ти сьогодні, Фебе? Адже на весіллі Фетіди і Пелея ти грав на цитрі серед бенкетуючих богів і вималівав нареченим сина: цього сина ти сьогодні вбив. Але не допоможе це твоїм троянцям : Незабаром зі Скіроса прибуде син Ахілла, по доблесті рівний батькові, і лихом вибухне він над ними. Так говорила вона, лаючи бога; Аполлон нічого не відповідав, боячись дружини батька, і, опустивши погляди, мовчки сів далеко від інших богів.

Смерть Ахілл. Скульптура роботи Крістофа Вейр'єра, 1683

Ахілл не втратив ще хоробрості, кров його, жадібна до бою, кипіла в могутніх членах. Ніхто з троянців не наважувався підійти до нього, розпростертому на землі: такі несміливі поселяни стоять віддалік від лева, що вражений мисливцем у саме серце і зі скоченими очима і стиснутими зубами бореться зі смертю. Так і гнівний Ахілл, подібно до пораненого лева, боровся зі смертю. Ще раз підвівся він і з піднятим списом кинувся на ворогів. Оріфаонові, другові Гектора, він пронизав скроню, так що вістря списа проникло в мозок, а Гіппофою викололо око; потім вбив він Алкіфоя і багатьох інших троянців, що розбіглися в страху. Але помалу похолонули у Ахілла члени і зникла сила. Однак він встояв і, спершись на спис, страшним голосом закричав ворогам, що втікали: "Горе вам, малодушні троянці, і після смерті моєї не втекти вам від мого списа, всіх вас досягне мій мстивий дух". Троянці втекли при останньому кліку, думаючи, що він ще не поранений; але Ахілл із задубілими членами впав серед інших мертвих тіл, важкий, як скеля; затремтіла земля і загуло його зброя. Так спіткала Ахілла смерть.

Троянці побачили смерть Ахілла, але, трепетні, не наважилися наблизитися до його тіла, подібно до вівців, що полохливо біжать від убитого біля отари хижого звіра. Насамперед наважився Паріс умовляти троянців наблизитися до того, хто впав: чи не вдасться, думав він, викрасти тіло з обладунками і принести його в Іліон на радість троянкам і троянцям? Нарешті Еней, Агенор, Главк та багато інших, що боязко до того бігали від Ахілла, разом з Парісом кинулися вперед; але Теламонід Аякс та інші сильні друзі Пеліда виступили проти них. З-за тіла і обладунків занепало страшний бій: пагорбами нагромадилися навколо трупи, і струмками потекла кров убитих. Битва тривала цілий день, до самого вечора. Тоді в бурхливому вихорі пронісся між Зевс, що билися, і допустив ахейців врятувати тіло і зброю. Сильний Аякс на плечах виніс тіло Ахілла з сутички, тим часом як обережний Одіссей відтісняв ворога. Благополучно донесли ахейці тіло Ахілла до кораблів, вимили й умастили його мирою; потім, одягнувши його в тонкі й ніжні шати, поклали його, нарікаючи і плачучи, на ложі й обстригли йому волосся.

Аякс виносить із бою тіло Ахілла. Аттична ваза, бл. 510 до Р. Х.

Почувши на дні морському сумну звістку про смерть Ахілла, Фетіда з усіма своїми сестрами-нереїдами припливла до ахейського стану, оголошуючи повітря такими гучними криками, що гул від них розносився далеко над хвилями, сповнюючи страхом серця ахейців. Нещасна мати і діви моря, нарікаючи, стали в жалобному одязі навколо одра Ахілла; хор дев'яти муз зійшов з Олімпу і заспівав на честь померлого надгробні пісні, а навколо горювало і плакало засмучене військо. Сімнадцять днів і сімнадцять ночей знадобилося як безсмертним богам, і людям, щоб вшанувати сльозами і похоронними піснями улюбленого героя, викраденого смертю. На вісімнадцятий день поклали вони одягнене в дорогоцінне вбрання тіло на багаття і спалили його з безліччю закланих овець і бугаїв, з медом і миррою; протягом всієї ночі озброєні ахейські герої урочисто обходили і об'їжджали палаюче багаття Ахілла. Рано-вранці, коли все винищено було полум'ям, зібрали вони попіл і білі кістки героя і поклали все це разом з попелом Патрокла в золоту урну роботи Гефеста, яку Діоніс подарував Фетіді. Таке було бажання друзів. Потім поставили урну Ахілла в гробницю, яка вже була споруджена на скейському мисі, на березі Геллеспонта, Патроклу; там же поставили попіл друга їхнього Антилоха і над усім цим насипали - пам'ятник для прийдешніх поколінь - високий курган: видно курган цей здалеку, з Геллеспонта. Після поховання Фетіда на згадку про смерть Ахілла влаштувала у війську ахейців тризну з пишністю, не баченим досі смертними. Перші герої війська показали у різноманітних ігрищах силу свою і спритність, і з рук Фетіди прийняли найпрекрасніші дари.

За матеріалами книги Г. Штолля «Міфи класичної давнини»

Ахілл(ін.-грец. Ἀχιλλεύς, Ахіллеус) (лат. Achilles) - У героїчних сказаннях стародавніх греків є найхоробрішим з героїв, які зробили під проводом Агамемнона похід проти Трої. Ім'я a-ki-re-u(Ахіллей) зафіксовано у стародавньому Кноссі, його носять пересічні люди.

Міфи про Ахілла

Дитинство Ахілла

Від шлюбів олімпійських богів зі смертними народжувалися герої. Вони були наділені величезною силою і надлюдськими можливостями, але не мали безсмертя. Герої мали виконувати землі волю богів, вносити у життя людей порядок і справедливість. З допомогою своїх божественних батьків вони чинили всілякі подвиги. Герої високо шанувалися, легенди про них передавалися з покоління до покоління.

Фетіда занурює Ахілла у води Стіксу
(Рубенс, Пітер Пауль (1577-1640))

Сказання одноголосно називають Ахілла сином смертного — Пелея, царя мирмідонян, мати його, морська богиня Фетіда, належить до сонму безсмертних. Найперші версії народження Ахілла згадують піч Гефеста, куди Фетіда, бажаючи обожнювати Ахілла (і зробити його безсмертним), клала сина, тримаючи його за п'яту. Згідно з іншим стародавнім переказом, яке не згадує Гомер, мати Ахілла, Фетіда, бажаючи випробувати, смертний її син чи безсмертний, хотіла занурити новонародженого Ахілла в киплячу воду, подібно до того, як вона робила з колишніми своїми дітьми, але цьому чинив опір Пелей. Пізніші сказання розповідають, що Фетіда, бажаючи зробити свого сина безсмертним, занурила його у води Стіксу або, за іншою версією, у вогонь, так що одна лише п'ята, за яку вона його тримала, залишилася вразливою; звідси й нині вживана приказка — «Ахіллесова п'ята» — для позначення чиєїсь слабкої сторони.

Немовля Ахілла передають на виховання Хірону

У дитинстві Ахілл носив ім'я Піррісій (переводять як «Крижаний»), але коли вогонь обпік йому губи, його назвали Ахілл («безгубий»). Згідно з іншими авторами Ахілла в дитинстві звали Лігірона. Подібна зміна дитячого імені на доросле, пов'язана з травмою чи подвигом, — релікт ініціаційного ритуалу (пор. зміну дитячого імені «Алкід» на «Геракл» після вбивства героєм кіферонського лева та перемоги над царем Ергіном).

Навчання Ахілла (James Barry (1741-1806))

Ахілл виховувався Хірон на Пеліоні. Він не був нареченим Олени (яким називає його лише Евріпід). Хірон годував Ахілла кістковим мозкомоленів та інших тварин, звідси ніби, від а-хілос, і сталося його ім'я «Безкормний», тобто «невгодований грудьми». По одному тлумаченню Ахілл знайшов траву, якою можна виліковувати рани.

Виховання Ахілла та початок війни за Трою

Виховання Ахіллес отримав у Фенікса, лікувального мистецтва навчив його кентавр Хірон. За іншим сказанням Ахілл не знав лікарського мистецтва, але зцілив Телефа.

На вимогу Нестора і Одіссея і за волею свого батька Ахілл приєднався до походу проти Трої на чолі 50 кораблів (або 60), причому взяв із собою свого вихователя Фенікса та друга дитинства Патрокла (деякі автори називають Патрокла коханим Ахілла). Згідно з Гомером Ахіллес прибув у військо Агамемнона з Фтії. Відповідно до поеми Лесха буря занесла Ахіллеса на Скірос.

Впізнання Ахілеса серед дочок Лікомеда (Bray)

Оповідь післягомерівського циклу передає, що Фетіда, бажаючи врятувати свого сина від участі в фатальному для нього поході, приховала його у Лікомеда, царя острова Скіроса, де Ахіллес у жіночому одязі знаходився між царськими дочками. Хитра хитрощі Одіссея, який під виглядом торговця розклав перед дівчатами жіночі прикраси і, примішавши до них зброю, наказав несподівано підняти бойовий клич і шум, виявила підлогу Ахіллеса (який негайно схопився за зброю), в результаті викритий Ахіллес був змушений примкнути.

Згідно з деякими авторами на початку походу Ахіллесу було 15 років, а війна тривала 20 років. Перший щит Ахілла зробив Гефест, цю сцену зображують на вазах.

Протягом багаторічної облоги Іліона Ахіллес неодноразово робив набіги на різні сусідні міста. За існуючою версією він п'ять років блукав скіфською землею в пошуках Іфігенії.

На початку війни Ахілес намагався взяти місто Моненію (Педас), причому в нього закохалася місцева дівчина. «Немає нічого дивного в тому, що він, будучи закоханим і нестримним, міг ревно займатися музикою».

Ахілл в «Іліаді»

Головний герой "Іліади".

На десятому році облоги Іліона Ахіллес узяв у полон прекрасну Брісеїду. Вона послужила яблуком розбрату, який свою полонянку Астіному змушений був повернути її батькові Хрісу, і тому заявив претензію на володіння Брісеїдою.

Ахіллес приймає послів від Агамемнона
(Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867)

Розгніваний Ахіллес відмовився від подальшої участі в битвах (пор. з аналогічною відмовою боротися ображеного Карни, найбільшого герояіндійського сказання «Махабхарата»). Фетида, бажаючи помститися Агамемнону за образу, нанесену її синові, благала Зевса дарувати перемогу троянцям.

Гнівний Ахіллес (Герман Вільгельм Біссен (1798-1868))

Наступного ранку Фетіда принесла своєму синові нові обладунки, скуті майстерною рукою самого Гефеста (особливо щит описується в Іліаді, як чудовий витвір мистецтва, — опис, що має важливе значення для первісної історії грецького мистецтва). ; один лише Гектор наважився тут протистояти йому, проте все ж таки втік від Ахілеса.

Поєдинок Ахілла з Гектором

Переслідуючи вбивцю свого друга, Ахіллес три рази змусив Гектора обіжджати навколо стін Трої, нарешті, наздогнав і вбив його, прив'язав оголений у табір греків. Пишно відсвяткувавши тризну за своїм загиблим другом Патроклу, Ахіллес повернув за багатий викуп труп Гектора батькові його, царю Пріаму, який з'явився в намет героя благати його про це.

Пріам, що просить у Ахіллеса тіло Гектора, 1824
(Олександр Андрійович Іванов (1806-1858)

В «Іліаді» від руки Ахіллеса загинуло 23 троянці, названі на ім'я, наприклад, Астеропей. Еней схрестив зброю з Ахілесом, але потім утік від нього. Ахіллес воював з Агенором, якого врятував Аполлон.

Смерть Ахілла

Легенди епічного циклу оповідають, що за подальшої облоги Трої Ахілл убив у бою царицю амазонок та ефіопського князя, які прийшли на допомогу троянцям. Мемнона Ахіллес убив, помстячи за свого друга Антілоха, сина Нестора. У поемі Квінта Ахіллес убив 6 амазонок, 2 троянці та ефіоп Мемнона. Відповідно до Гігіна він убив Троїла, Астінома та Пілемена. Всього ж від руки Ахіллеса впало 72 воїни.

Вразивши безліч ворогів, Ахіллес в останній сутичці дійшов до Скейських воріт Іліона, але тут і герой загинув. Згідно з деякими авторами Ахіллес прямо вбитий самим Аполлоном або стрілою Аполлона, що прийняв образ Паріса, або Парісом, що сховався за статуєю Аполлона Фімбрейського. Найраніший автор, що згадує вразливість кісточки Ахілла, - Стацій, однак є більш раннє зображення на амфорі VI ст. до зв. е., де бачимо Ахіллеса, пораненого в ногу.

Загибель Ахілеса

Пізніші сказання переносять смерть Ахілла до храму Аполлона у Фімбрі, поблизу Трої, куди він з'явився, щоб повінчатися з Поліксеною, молодшою ​​дочкою Пріама. Ці сказання повідомляють, що Ахілл був убитий Парісом та Деіфобом, коли сватався до Поліксени та прийшов на переговори.

Згідно з Птолемеєм Гефестіону Ахіллес був убитий Геленом або Пенфесілеєю, після чого Фетіда воскресила його, він убив Пенфесилею і повернувся до Аїду.

Наступні перекази

За існуючою версією тіло Ахіллеса було викуплено за рівну вагу золота із золотоносної річки Пактол.

Щит Ахілла

Греки спорудили Ахіллес мавзолей на березі Геллеспонта, і тут же, щоб утихомирити тінь героя, принесли йому в жертву Поліксену. За зброю Ахіллеса, за розповідю Гомера, сперечалися Аякс Теламонід та Одіссей Лаертід. Агамемнон присудив їхньому останньому. В «Одіссеї» Ахілл перебуває у підземному царстві, де його зустрічає Одіссей. Похований Ахіллес у золотій амфорі (Гомер), яку Діоніс подарував Фетіді (Лікофрон, Стесіхор).

Але вже «Ефіопіда», один з епосів епічного циклу, розповідає, що Фетіда повела свого сина з вогнища і перенесла його на острів Левка (наз. Зміїний острів при гирлі Істра Дунаю), де він продовжує жити в суспільстві інших героїв і героїнь. . Острів цей служив центром культу Ахілла, так само як курган, який височіє на Сігейському пагорбі перед Троєю і досі славиться гробницею Ахілла. Святилище та пам'ятник Ахілла, а також пам'ятники Патрокла та Антилоха були біля мису Сігей. Храми його були ще в Еліді, Спарті та інших місцях.

Філострат (нар. 170 р.) у творі «Про героїв» (215) наводить діалог між фінікійським купцем і виноградарем, що розповідає про події на Зміїному острові. З завершенням Троянської війни Ахілл і Олена одружилися після смерті (шлюб найхоробрішого з найкрасивішою) і проживають на Білому острові (о-в Левка) у гирлі Дунаю на Понті Евксинському. Одного разу купцеві, що приплив на острів, з'явився Ахілл і попросив купити для нього в Трої дівчину-рабиню, вказавши, як її знайти. Купець виконав доручення і доставив дівчину на острів, але не встиг ще його корабель далеко відплисти від берега, як він та його супутники почули дикі крики нещасної дівчини: Ахілл розірвав її на частини - вона, виявляється, була останньою з нащадків царського роду Пріама. Крики нещасної долітають до вух купця та його супутників. Роль господаря Білого острова, що виконується Ахіллом, стає зрозумілою у світлі статті Х. Хоммеля, який показав, що навіть у VII ст. до зв. е. цей персонаж, який давно перетворився на епічного героя, як і раніше виступав у своїй споконвічній функції одного з потойбічних демонів.

Називається «пануючим над скіфами». Пісня про нього співає Демодок. У Трої з'являвся привид Ахілла, що полює на звірів.

Спис Ахілла зберігалося у Фаселіді у храмі Афіни. Кенотаф Ахілла був у Еліді, у гімнасії. Згідно з Тимеєм, Періандр спорудив укріплення Ахіллея проти афінян з каменів Іліона, що спростовує Деметрій зі Скепсису. Статуї оголених ефебів із списами називалися ахіллами.

Походження образу

Існує гіпотеза, що спочатку в грецькій міфології Ахілл був одним із демонів потойбічного світу (до яких належали й інші герої — наприклад, Геракл). Припущення про божественну природу Ахілла висловив Х. Хоммель у статті. Він свідчить про матеріалі грецьких ранньокласичних текстів, що у VII в. до зв. е. цей персонаж, який давно перетворився на епічного героя, як і раніше виступав у своїй споконвічній функції одного з потойбічних демонів. Публікація Хоммеля викликала активну дискусію, доки не завершену.

Образ у мистецтві

Література

Чинна особа трагедій Есхіла "Мірмідоняни" (фр.131-139 Радт), "Нереїди" (фр.150-153 Радт), "Фригійці, або Викуп тіла Гектора" (фр.263-267 Радт); сатирівських драм Софокла «Прихильники Ахілла» (фр.149-157 Радт) та «Сотрапезники» (фр.562-568 Радт), трагедії Евріпіда «Іфігенія в Авліді». Трагедії «Ахілл» писали Аристарх Тегейський, Іофонт, Астидамант Молодший, Діоген, Каркін Молодший, Клеофонт, Еварет, у Херемона була трагедія «Ахілл - вбивця Терсита», з латинських авторів Лівій Андронік («Ахілл»), Енній »), Акцій («Ахілл, або Мірмідоняни»).

Образотворче мистецтво

Пластичне мистецтво давнини неодноразово відтворювало образ Ахіллеса. Зображення його дійшло до нас на багатьох вазах, барельєфах з окремими сценами або цілим рядом їх, також групі фронтону з Егіни (зберігається в Мюнхені, див. Егінське мистецтво), але немає жодної статуї або бюста, який можна було б віднести до нього з упевненістю.

Один з найпрекрасніших бюстів Ахіллеса зберігається в Петербурзі, в Ермітажі. Сумна і разом обурена голова увінчана шоломом, який закінчується гребенем, що навис уперед, укріпленим на спині сфінкса; ззаду цей гребінець в'ється довгим хвостом. По обидва боки гребеня створено в плоскому рельєфі за грифом, їх розділяє пальметка. Передня надлобна бляха шолома, що закінчується з обох боків завитками, посередині прикрашена також пальметкою; по обидва боки від неї пара гостромордих тонкохвостих псів з довгими притиснутими вухами, в нашийниках (мабуть пара мисливських псів, що обнюхують землю). Вираз обличчя нагадує погруддя, що зберігається в Мюнхені. Слід гадати, що тут схоплений той момент, коли вже одягли на героя обладунки, скуті Гефестом, і ось його обличчя вже спалахнуло гнівом, жагою помсти, але сум за милим другом ще тремтить на губах, як відблиск внутрішньої серцевої туги. Належить цей погруддя, мабуть, до II століття н. е. до епохи Адріана, але задум його занадто глибокий для цієї епохи, бідною творчою думкою, і тому залишається лише припустити, що голова ця, як і мюнхенська, є наслідуванням, оригінал якого міг бути створений пізніше Праксителя, тобто пізніше IV—III в. до зв. е.

У кінематографі

У 2003 році виходь двосерійний телевізійний фільм «Олена Троянська», де Ахілла грає Джо Монтана.

Бред Пітт виконує роль Ахілла у фільмі «Троя» 2004 року.

В астрономії

На честь Ахілла названий астероїд (588) Ахіллес, відкритий у 1906 році.

4. Смерть Ахіллеса (Дарес Фрігієць, "Excidium Troiae", 34; Діктіс Крітський, 4:10-13). Ахілесу була обіцяна рука Поліксени, дочки Пріапа, царя Трої, якщо він погодиться зняти облогу Трої. Але це була змова з метою вбити Ахіллеса. Поліксена зажадала, щоб він прийшов з жертвою Аполлону. Коли Ахіллес стояв у храмі біля вівтаря, уклінно, брат Поліксени Паріс кинув у нього стрілу. Аполлон направив їх у єдине вразливе місце Ахіллеса - його п'яту. Ахіллес зображується стоять на колінах перед вівтарем, його п'яту пронизує стріла. Або – інакше – його можуть підтримувати інші брати Поліксени. Вона стоїть поруч із своїми супроводжуючими. У дверях храму видно Паріс, у його руках лук. Аполлон стоїть поряд. Гомер, у якого Овідій запозичив сюжети для своєї поеми, розповідає, що Ахіллес загинув у битві. Проте ця версія рідко знаходить свій відбиток у живопису.

Оскільки кожна з цих подій з різних причин зачіпає бога Аполлона, вони служать надалі поясненням помсти, яку Аполлон робить руками Паріса над А. на десятому році облоги Трої. У цьому заслуговує на увагу варіант міфу, що пересуває вбивство Троїла на останній рік війни, коли воно віщує швидку кончину A. (Verg. Aen. I 474-478). Особливо прославився А. вже в перші роки війни, коли греки, після невдалих спроб взяти Трою штурмом, стали руйнувати околиці Трої та здійснювати численні експедиції проти сусідніх міст Малої Азії та прилеглих островів. Він розорив міста Лірнесс та Педас, плакійські Фіви – батьківщину Андромахи, Метимну на Лесбосі. Під час однієї з таких експедицій А. взяв у полон прекрасну Брісеїду і Лікаона (сина Пріама), якого продав у рабство на острові Лемнос (Нот. II. II 688-692; VI 397; IX 129; XIX 291-294; XXI 3443 ).

Після битв, в яких А. перемагає троянцям царицю амазонок Пенфесилею і вождя ефіопів Мемнона, що прийшли на допомогу, він вривається в Трою і тут, біля Скейських воріт, гине від двох стріл Париса, що прямують рукою Аполлона: перша стріла, потрапивши в п'яту, лиша Можливості кинутися на супротивника, і Паріс вражає його другою стрілою в груди (Apollod. epit. V 3). У цьому варіанті зберігся рудиментарний мотив «ахіллесової п'яти», відповідно до якого достатньо було вразити стрілою п'яту А., щоб вбити героя. Епос, відмовившись від уявлення про невразливість А., ввів справді смертельну для людини рану в груди. Смерть А., як і його бій з Пенфе-силеей, у пізніх джерелах отримали романтичне забарвлення. Збереглася, зокрема, пізня версія про кохання А. до троянської царівни Поліксені та про його готовність заради шлюбу з нею вмовити ахейське військо припинити війну. Вирушивши беззбройним для переговорів про весілля у святилище Аполлона на троянській рівнині, А. був зрадницьки вбитий Парісом за допомогою сина Пріама Де-Іфоба. Протягом 17 днів А. оплакували нереїди на чолі з Фетідою, музи та все ахейське військо. На 18-й день тіло А. було спалено, і порох у золотій урні, виготовленої Гефестом, похований разом із прахом Патрокла біля мису Сігей (при вході в Геллеспонт з боку Егейського моря) (Нот. Od. XXIV 36-86). Душа А., за давніми віруваннями, була перенесена на острів Левка, де герой продовжував жити життям блаженних (Paus. Ill 19, 11 слід.).

Коли греки нарешті увірвалися в Трою, з ними був і Ахілл, але тут одна стріла Паріса вражає його вразливе місце – п'яту, інша потрапляє до серця. За іншою версією, Ахілл закохується в царівну Поліксену, дочку Пріама, і вирушає беззбройним, щоб домовитися про припинення війни, але його зрадницьки вбиває Парис. Сімнадцять днів оплакувала Фетіда сина разом із нереїдами, на вісімнадцятий день тіло Ахілла було спалено в золотій урні, виготовленій богом Гефестом, а порох похований разом із прахом його друга Патрокла. Душа Ахілла оселилася на островах блаженних, і він одружився з Медеї (варіанти: Іфігенії, Олені). Ми наводимо розмову Ахілла з матір'ю після смерті Патрокла в «Іліаді»:

і саме в п'яту Ахілла, коли він увірвався в Трою, потрапила отруєна стріла Паріса, що прямувала рукою Аполлона.

Лаптєва Ганна

Ахілес

Короткий зміст міфу

Ахілл (грец.) або Ахіллес (лат.) — у героїчних сказаннях стародавніх греків є найхоробрішим із героїв, син царя Пелея та морської богині Фетіди.
Мати сина від прекрасної Фетіди хотіли Зевс та Посейдон, але титан Прометей попередив їх, що дитина перевершить велич свого батька. І боги розсудливо влаштували шлюб Фетіди зі смертним, сином царя мирмідонян Пелеєм. Прагнучи зробити свого сина невразливим і таким чином дати йому безсмертя, Фетіда ночами загартовувала його у вогні, а вдень натирала амброзією. Якось уночі Пелей, побачивши свого малолітнього сина у вогні, вирвав його з рук матері. Згідно з іншою версією, Фетіда купала Ахілеса у водах підземної річки Стікс, щоб таким чином зробити його невразливим, і лише п'ята, за яку вона його тримала, залишилася вразливою. Ображена втручанням Пелея, Фетіда покинула чоловіка, і той віддав Ахіллеса на виховання мудрому кентавру Хірону, який вигодував його нутрощами левів, ведмедів та диких вепрів, навчив грі на солодкозвучній кіфарі та співу.

Ахіллес при дворі царя Лікомеда
Грецький барельєф, 240

Ахіллес виріс безстрашним воїном, але Фетіда, знаючи, що її синові все ж таки зумовлено долею загинути під Троєю, прагнула врятувати його і з цією метою сховала його в палаці царя Лікомеда на острові Скірос. Там Ахіллес жив одягнений у жіночий одяг серед дочок Лікомеда. Тут від таємного шлюбу юнака з дочкою Лікомеда - Деідаміей народився син Пірр, прозваний пізніше Неоптолемом. Коли ахейські вожді дізналися пророк жерця Калханта, що без участі Ахіллеса похід під Трою приречений на невдачу, вони відправили на Скірос посольство на чолі з Одіссеєм. Прибувши до царя під виглядом купця, Одіссей розклав перед зібраними жіночі прикраси упереміж зі зброєю. Мешканці палацу почали розглядати ювелірні вироби, але раптом, за знаком Одіссея, пролунав сигнал тривоги - дівчата злякано розбіглися, а герой схопився за меч, видавши себе з головою. Після викриття Ахіллесу хоч-не-хоч довелося відплисти в Трою.

Протягом багаторічної облоги Іліона він неодноразово робив набіги на різні сусідні міста. За версією, п'ять років блукав скіфською землею в пошуках Іфігенії. На десятому році облоги Іліона він під час одного походу взяв у полон прекрасну Брісеїду. За однією з версій, вона і послужила яблуком розбрату між Ахіллесом і Агамемноном, який заявив претензію на володіння Брісеїдою.

Фреска «Ахіллес та Брісеїда»
1 ст.Національний музей
Неаполь

Запалений гнівом, Ахілес відмовився від подальшої участі в битвах. Фетида, бажаючи помститися Агамемнону за образу, нанесену її синові, благала Зевса дарувати перемогу троянцям. Ні лиха греків, ні благання та обіцянки посольства, яке, за порадою Нестора, спорядив до нього Агамемнон, було неможливо пом'якшити гніву героя. Тільки, коли троянці, що їх проводив Гектор, вторглися в сам табір греків, він дозволив своєму другу Патроклу повести їм на допомогу мирмідонян і для більшого залякування ворогів наказав йому вдягнутися в свої обладунки. Але Патрокл упав від руки Гектора, і лише оголений труп його був відбитий греками у троянців, а зброя Ахіллеса дісталася у видобуток Гектору. Тоді Ахіллес, беззбройний і в супроводі Афіни, з'явився на полі битви, і один грізний вигляд героя звернув ворогів у втечу.

Наступного ранку, горячи помстою, герой кинувся в бій і прогнав троянців до міських стін; лише Гектор насмілився тут протистояти йому; переслідуючи вбивцю свого друга, Ахіллес тричі гнав його навколо стін, нарешті, вбив його і, прив'язавши оголений труп до своєї бойової колісниці, потягнув у табір. Пишно відсвяткувавши тризну за своїм загиблим другом Патроклу, він повернув за багатий викуп труп Гектора батькові його — цареві Пріаму, який з благанням проникнув у його намет.

Навчання Ахілла Помпео Батоні, 1770

Після битв, у яких Ахіллес перемагає троянцям царицю амазонок Пенфесилею і вождя ефіопів Мемнона, що прийшли на допомогу, він вривається в Трою і тут, біля Скейських воріт, гине від двох стріл Паріса, що прямують рукою Аполлона: перша стріла, влучивши в п'яту, кинутися на супротивника, і Паріс вражає його другою стрілою в груди. Протягом сімнадцяти днів Ахіллеса оплакували нереїди на чолі з Фетідою, музи та все ахейське військо. На вісімнадцятий день тіло героя було спалено, і порох у золотій урні, виготовленій Гефестом, похований разом із прахом Патрокла біля мису Сігей. Душа Ахіллеса, за віруваннями стародавніх, було перенесено на острів Левка, де герой продовжував жити життям блаженних.

Образи та символи міфу

Ахіллес насамперед постає в образі невразливого безстрашного героя, який ніс смерть ворогам багато в чому завдяки своїй матері. Але з іншого боку, його образ можна трактувати, не надаючи значення невразливості як такої, а репрезентуючи його найхоробрішим і найсильнішим з героїв виключно через його особисті якості. І тоді він є у вигляді воїна, який знає, що йому судилося коротке життя, і прагне прожити його так, щоб слава про його безприкладну звитягу збереглася навіки у нащадків.

Ахілл вбиває Пенфесілею
Ок. 540-530 рр. до зв. е.

Оскільки міф про Ахіллес має стосунок до битв і завоювань, символи, з ним пов'язані, так само відносяться до військової тематики. Основний символ міфу ахіллесова п'ята, єдине незахищене місце цього героя, в якому він був смертельно поранений Парісом. В даний час вираз "Ахіллесова п'ята" позначає слабку сторону, "хворе", вразливе місце чогось.

Щит Ахіллеса
(Срібна страва)
Кінець IV – початок V століття

Ахіллесів щит— чудовий щит, який викував Гефест для Ахіллеса, він не тільки призначався для захисту від ворогів, але був справжнім витвором мистецтва. Щит мав центр з невеликим піднесенням, що символізувало земну твердь, що, на думку стародавніх, мала форму щита із серединною горою, «пупом землі». На щиті Гефест зобразив землю, небо, зірки, а також численні епізоди міського та сільського життя та річку Океан на обід. Згідно з міфами, такого щита не було ні в кого: ні у воїнів троянських та ахейських, ні у божеств, що спускалися з Олімпу. На своєму щиті Ахіллес міг знайти будь-яке місце: і землю мирмідонян, правителем якої був його батько Пелей, і Трою, де він на чолі загону відстоював честь Менелая.

У міфі про Ахіллес фігурує річка Стікс. Саме її води зробили Ахіллеса непереможним і, отже, може бути символом божественної чудодійної сили, що наділяє невразливістю. У давньогрецькій міфології Стікс - це уособлення первісного жаху і мороку, у тому числі виникли перші живі істоти. Річка Стікс протікає в Аїді, а в історичний час її бачили в потоці поблизу Нонакріса (у північній Аркадії). За переказом водою з цієї річки було отруєно Олександра Македонського.

Комунікативні засоби створення образів та символів

Ахілл серед дочок Лікомеда
Саркофаг, ІІІ ст.
Санкт-Петербург, Державний Ермітаж

Ахіллес мав широку популярність серед стародавніх греків, про що свідчить велика кількість згадок про нього у різних джерелах. Саме тому існує безліч варіантів фіналу міфу про Ахілес, про те, як закінчилося його життя, і куди він потрапив після смерті. Греки спорудили йому мавзолей на березі Геллеспонта, і тут же вони, щоб утихомирити тінь героя, принесли йому в жертву Поліксену. За Одіссеєм, Ахіллес перебуває в підземному царстві, де його зустрічає Одіссей, а похований він у золотій амфорі, яку Діоніс подарував Фетіді, про що також писали грецький поет Лікофрон та західно-грецький поет Стесихор. Але вже інша давньогрецька епічна поема «Ефіопіда» розповідає, що Фетіда повела свого сина з вогнища, що горить, і перенесла його на острів Левка (Зміїний острів при гирлі Істра Дунаю), де він продовжує жити в суспільстві інших обоготворених героїв і героїнь. Острів цей служив центром культу Ахіллеса, так само як курган, який височіє на Сігейському пагорбі перед Троєю і досі славиться гробницею Ахіллеса. Храми його були ще в Еліді, Спарті та інших місцях. Про велику популярність Ахіллеса свідчать ті факти, що він називається «пануючим над скіфами», а люди вірили, що в Трої з'являвся привид Ахіллеса, що полює на звірів.

Спис Ахіллеса зберігалося у Фаселіді у храмі Афіни. Його похоронний пам'ятник був у Еліді. А статуї оголених ефебів із списами стали називати ахіллами. За походженням спочатку Ахіллес був місцевим фессалійським героєм, культ якого поширився також у різних областях Греції. У Лаконському місті Прасії існував храм героя, в якому відбувалося щорічне святкування. Його культ був занесений також у грецькі колонії на Сицилії у Південній Італії (Тарент, Кротон та інші міста). Як місце культу шанувався могильний курган Ахіллеса та Патрокла у мису Сігей. Олександр Македонський, а згодом римський імператор Каракалла влаштовували тут похоронні ігри. Таким чином, існує безліч храмів, жертовників і ділянок, присвячених Ахіллесу. Крім того, він був ідеалом великого полководця старовини Олександра Македонського. Аж до наших днів за мотивами міфу про Ахіллес художники писали картини, композитори складали музичні твори, також до його образу зверталися драматурги. Існують і художні фільми, у яких ми зустрічаємо цього героя. Все це зробило Ахіллеса одним із найпопулярніших персонажів античного мистецтва.

Соціальне значення міфу

Хірон вчить Ахіллеса грати на лірі
Фреска у Помпеях. 1 ст. до н.е.

Ахіллес уособлює велич, невразливість, силу, дану богами і підкріплену його власним вольовим характером, прагненням слави, прагненням до здійснення великих вчинків і ясними уявленнями про честь, добро і відданість. Але в давньогрецькій міфології існує безліч подібних образів, адже практично в кожному міфі можна зустріти доблесного героя, який захищає добро і справедливість. Тим не менш, Ахіллеса можна назвати одним з найвідоміших, адже при його непереможності він все ж таки має одне вразливе місце - п'яту, що відрізняє його від інших міфологічних героїв і виділяє із загального ряду. Саме ця особливість робить його образ неординарним і таким, що запам'ятовується, завдяки чому і в наші дні навряд чи знайдеться багато людей, які не чули це ім'я.

Історія Ахіллеса може бути уособленням того, що навіть найсильніші та безстрашні герої мають слабкі сторони і тому не мають права вважати себе непереможними. З іншого боку, роблячи великі вчинки, можна забезпечити собі вічну пам'ять нащадків і таким чином продовжити своє життя в нескінченність.

Морська богиня Фетіда прагнула зробити свого сина Ахілла невразливим і ночами загартовувала його у вогні, а вдень натирала амврозією. За іншою версією, вона купала його у водах підземної річки Стікс, що протікала в царстві похмурого Аїда. І лише п'ята, за яку вона його тримала, залишилася незахищеною. Ахілла виховав мудрий кентавр Хірон, який годував його нутрощами левів, ведмедів та диких вепрів. Він навчив його співу та грі на кіфарі.

Ахілл виріс могутнім, міцним юнаком, він нікого не боявся. У шість років убивав лютих левів, кабанів, без собак наздоганяв оленів і валив їх на землю. Богиня Фетіда, яка жила в океані, не забувала про свого сина, припливала до нього, давала слушні поради.

Тоді герой Менелай став збирати по всій Греції відважних воїнів для походу проти Трої. Фетида, знаючи, що синові уготований рок брати участь у Троянській війні і загинути, намагалася протистояти йому. Вона відправила сина на острів Скірос до палацу царя Лікомеда. Там серед царських дочок він і ховався в дівчачому одязі.

Але грецькі віщуни знали, що одним із героїв Троянської війни буде юний воїн Ахілл, вони підказали вождеві Менелаю, що він ховається на острові Скірос у царя Лікомеда. Тоді вожді Одіссей і Діомед спорядили торговий корабель, переодяглися в купців, набрали різного товару та прибули на Скірос. Там вони дізналися, що в царя Лікомеда живуть лише дочки. А де ж Ахілл?

Тоді Одіссей, що славився хитрістю, вигадав, як дізнатися Ахілла. Вони прийшли до палацу Лікомеда і розклали в залі прикраси, тканини, домашнє начиння, бойові мечі, щити, кинджали, луки та стріли. Дівчата цікаво розглядали товар. Помітивши це, Одіссей вийшов і попросив своїх воїнів, що стояли біля входу до палацу, видати бойовий клич. Воїни застукали в щити, загули у труби, закричали призовними голосами. Здавалося, почалася війна. Царівни розлякалися, але одна з них схопила меч і щит і побігла до виходу.

Так Одіссей та Діомед дізналися Ахілла і запропонували йому брати участь у Троянській війні. Він із радістю погодився. Йому давно хотілося скинути з себе дівочу сукню і зайнятися справжньою справою, гідною чоловіка.

Ахілл прославився в перші дні битв. Він виявив себе безстрашним, умілим воїном, удача супроводжувала йому всюди. Він здійснив багато подвигів. Разом з іншими брав участь у руйнуванні околиць Трої, підкорив населення міст Лірнесс та Педас, узяв у полон прекрасну Брісеїду. Але вождь Агамемнон забрав у нього дівчину, чим викликав страшну образу у Ахілла. Він так розгнівався на Агамемнона, що відмовився воювати проти троянців. І тільки загибель друга Патрокла змусила Ахілла знову взятися за зброю і стати до лав греків.

Загинув Ахілл найбезглуздішим чином: він увірвався в Трою і попрямував до царського палацу, але троянський царевич Паріс, який не любив його, взяв лук і упросив благоволівого бога Аполлона направити стріли в Ахілла. Одна з двох його стріл потрапила до єдиного вразливого місця Ахілла, в п'яту. Так помер один із найзнаменитіших героїв Троянської війни. Його загибель оплакувала все військо.