Допомога по Теле2, тарифи, питання

Ви чули про апологетичні, антисектантські центри та навіщо вони створюються? Як монопольна релігія у свою угоду за допомогою подібних структур маніпулює та формує громадську думку?

Нижчестоящий відеоролик — це історія про те, як перехитрили Дворкіна, підсунувши йому вигадані секти, і він прийняв це за чисту монету. Цей експеримент найкраще свідчить, що «сектознавство» – не наука, а чисте шарлатанство.
Нещодавно православний антисектантський центр із Воронежа (центру допомагає цей відомий «сектознавець» Олександр Дворкін) був викритий у підкиданні Свідкам Єгови заборонених матеріалів.

Деякі депутати і відомі експерти відкрито виступають проти цього наклепу, який не забороняється, а може й схвалюється Росією, але на жаль поки що безрезультатно. Це можна побачити у цій добірці відео-репортажах:
Далі відео покаже вам, як розноситься чорна пропаганда за рахунок неосвічених людей, в ньому просто і наочно показана неспроможність антисектанського центру Дворкіна і подібних сектознавчих центрів, які так витончено дезінформують і спонукають до насильницьких дій людей.

Сьогодні, щоб очорнити конкурентів, достатньо показати іншим, що це секта. Так, на даний момент за допомогою ярлика «секти» можна зганьбити і очорнити практично будь-яку організацію або людину. Як правило, завжди існує замовник зверху, в Росії, як ви розумієте, це «державна і традиційна релігія».

Ролик 26 хвилин, але він того вартий. Особливо цікавий сюжет йде із 10:50.
Декому, як ми бачимо, дійсно вигідно залякувати людей і вводити їх в оману! А нестача в суспільстві інтелекту і здатності вчитися, щоб відрізняти правдиві дані від брехливих, дуже гостро позначається в суспільстві. Загалом відео просто і ефективно викриває сучасні сектознавчі апологічні центри.

Отже, апологічні Центри, як Іринея Ліонського та інші — ВИКРИТАНО В КЛЕВЕТІ І РОЗБЛОЧЕНО НА ВСЕ 100%!

Цим центрам не можна довіряти, їх офіційно немає і від них виходить суб'єктивна інформація і навіть дезінформація. Мета подання інформації цих центрів, як ми побачили, — дискредитація, аморальність, бездуховність, і все це прикривається Богом.

Чи знали ви, що фальшиві жертви "сект" (відступники) - це дуже прибутковий бізнес для сектознавців та безсовісних журналістів.
Ось що ще повідомляє італійський релігієзнавець та соціолог про головного сектознавця в Росії (докладніше у відео): «У Росії є Олександр Дворкін. Він дуже дивна людина і в його теоріях є дуже багато екстремізму. Його діяльність, в принципі, дуже дивна, і його ідеї вкрай далекі від дійсності… Якщо ви починаєте писати про деструктивний культ, який орудує у вашому місті, люди починають купувати ваші газети. Сьогодні слово „культ (секта)“ використовується просто як зброя щодо осіб, які вам не подобаються».
Добре, що поки що не вивелися мужні люди, які аналізують, спостерігають і нам пропонують робити так само — бачити, розрізняти і робити свої висновки. І не трапляйтеся на гачок «соціальних інженерів»,за допомогою яких «розводять» людей, використовуючи знання психології та людського чинника.

А що б Ви сказали про апологетичні, антисектантські центри?!!
Ця сторінка буде поповнюватися і на ній розміщуватимуться нові дослідження з цієї теми, або в статті, або в коментарях.

Тому, якщо цікаво, можете заглядати сюди час від часу або додайте цю сторінку в закладки.

Сподобалося? ДІЛИСЯ З ДРУЗЯМИ У СОЦ МЕРЕЖАХ!

Читець Троїцького храму

професор Олександр Леонідович Дворкін

Олександр Леонідович Дворкін – доктор філософії, кандидат богослов'я, завідувач кафедри сектознавства Православного Свято-Тихоновського гуманітарного університету. Очолює Центр релігієзнавчих досліджень в ім'я священномученика Іринея, єпископа Ліонського. Автор 9 книг та редактор-упорядник ще 4 та більше 500 публікацій 15 мовами світу. Віце-президент міжнародного інституту вивчення сучасного сектантства "Діалог-центр". Член ради директорів FECRIS (Європейської федерації центрів із вивчення сектантства). Президент РАЦИРС (Російської асоціації центрів вивчення релігій та сект). У нашому храмі несе служіння читача

Народився 20 серпня 1955 року у Москві. У 1977 році емігрував із Росії до США. 1980 року закінчив Нью-Йоркський університет зі ступенем бакалавра за спеціальністю російська література. 19 січня 1980 року прийняв святе хрещення у храмі Христа Спасителя у Нью-Йорку (Православна Церква в Америці). Свою освіту продовжив у Свято-Володимирській Православній Духовній академії, яку закінчив 1983 року зі ступенем кандидата богослов'я. У 1988 році у Фордхемському університеті (Нью-Йорк) під керівництвом протопресвітера Іоанна Мейєндорфа захистив докторську дисертацію "Іван Грозний як релігійний тип" (нині видана як монографія в авторизованому російському перекладі).

31 грудня 1991 року повернувся до Росії і в березні 1992 року був прийнятий на роботу до Відділу з релігійної освіти та катехизації Московського Патріархату. Від протоієрея Гліба Каледи отримав благословення займатися проблемою сект, що наринули на Росію.

З 1993 стає головою створеного ним Інформаційно-консультаційного центру св. Іринея Ліонського (з 2000 р. Центру релігієзнавчих досліджень), що займається проблемами нових релігійних рухів, сект та культів. З 1993 по 1999 Олександр Леонідович був професором Російського православного університету святого апостола Іоанна Богослова.

На даний момент є професором та завідувачем кафедри сектознавства Православного Свято-Тихоновського гуманітарного університету. Віце-президент міжнародної антисектантської організації "Діалог-центр". З 2004 року – член ради директорів Європейської федерації центрів з вивчення сучасного сектантства (FECRIS). РАЦИРС (Російської асоціації центрів вивчення релігій та сект).

Одружений, має дочку.

Професор А. Л. Дворкін удостоєний третього церковного ордену

На Пленарному засіданні XV Міжнародних Різдвяних освітніх читань, що відбулося 30 січня у Державному Кремлівському палаці, відбулося вручення ордена Преподобного Нестора Літописця Української Православної Церкви Московського Патріархату професору Олександру Леонідовичу Дворкіну.

Професор А. Л. Дворкін був удостоєний високої церковної нагороди до його церковних заслуг. Від імені Предстоятеля Української Православної Церкви Московського Патріархату Блаженнішого Митрополита Володимира орден вручив Високопреосвященніший Лазар, Митрополит Сімферопольський та Кримський.

Читець храму А.Л. Дворкін нагороджений церковними та державними нагородами

31 серпня під час молебню про початок нового навчального року у Троїцькому храмі у Вешняках ректор Православного Свято-Тихоновського гуманітарного університету прот. Володимир Воробйов зачитав указ Святішого патріарха Алексія про нагородження проф. О.Л. Дворкіна "до уваги до його старанних місіонерських праць і у зв'язку з п'ятдесятиріччям від дня народження" орденом свт. Інокентія Московського ІІІ ступеня. Це вже друга найвища патріарша нагорода проф. А. Л. Дворкіна. У 2003 р., у зв'язку з десятиліттям очолюваного ним Центру св. Іринея Ліонського, він був нагороджений орденом прп. Сергія Радонезького III ступеня.

Того ж вечора, присутній на прийомі на честь ювіляра генеральний директор Фонду свт. Миколи Чудотворця М. І. Чепель нагородив А. Л. Дворкіна медаллю ордену свт. Миколи. Цей орден зареєстровано в Геральдичній палаті Російської Федерації і, відповідно, включено до Реєстру державних нагород.

ІКЦ св. Іринея Ліонського

ЦЕНТР СВ. ІРИНЕЯ ЛІОНСЬКОГО
І КОРОТКА ІСТОРІЯ ПРОТИСТОЯННЯ
ТОТАЛІТАРНИМ СЕКТАМ У РОСІЇ

Офіційно вважається, що Центр св. Іринея Ліонського розпочав свою роботу 6 вересня 1993 р. Фактично, наша робота з протидії навали тоталітарних сект розпочалася наприкінці 1992 р., коли до Відділу релігійної освіти та катехізації Московської Патріархії Російської Православної Церкви (де я тоді працював) почали звертатися батьки та близькі перші постраждалих від новоявлених для Росії релігійних та псевдорелігійних новоутворень. Вони стукали в усі двері, але ніхто не хотів їх слухати, і ось, як остання надія, вони прийшли до Церкви. Так розпочалися наші контакти.

Тоді я щойно повернувся з еміграції і, хоча я ніколи спеціально сектами не займався (моя спеціальність – середньовічна історія Церкви), але все ж таки, просто з досвіду 15-річного життя на Заході знав про секти набагато більше, ніж середній росіянин. Отак і сталося, що мені було доручено цим займатися. Спочатку я дуже не хотів цього робити, але хто міг відмовити у допомозі нещасним матерям?

Так вийшло, що діти цих жінок стали жертвами секти "Богородичний центр" - російського апокаліптичного новоутворення, що спочатку, до речі, мав великі зв'язки з Польщею, з її Католицькою Церквою і отримала від польських католиків дуже значні кошти. Лише пізніше польські католики розібралися в тому, з якою організацією вони мають справу.

Те, що ці люди розповідали про "Богородичний центр", вразило мене! Наскільки деякі доктрини "Богородичного центру" були схожі на навколохристиянську секту монтаністів, що існувала у 2 столітті! Я сказав про це і батьки почали запрошувати мене на свої зустрічі, які вони проводили. Я, як експерт, міг з наукового погляду розповісти про вчення секти. Я почав ходити з ними по різних інстанціях і усвідомив, як швидко ця секта у нас поширюється і що корисно було б провести конференцію, присвячену цій темі, щоб звернути на проблему увагу громадськості та преси. Ця конференція відбулася і в її назві тоді я вперше озвучив термін "тоталітарні секти". І цей термін виявився настільки очевидним, що зараз уже міцно увійшов до обігу.

Конференція пройшла дуже успішно, було багато різних публікацій, і після цього журналісти почали звертатися до мене з консультаціями щодо різних інших сект. Для того щоб їм відповісти, мені потрібно було брати багато матеріалів, багато читати і через якийсь час я усвідомив, що я, власне, вже й займаюся сектами, тобто роблю те, чого не хотів спочатку. І я зрозумів, що якщо я цим все одно займаюся, то краще займатися цим професійно.

А невдовзі відбулася моя зустріч із професором Огордом, керівником "Діалог-центру" - датською християнською організацією, яка на той час вже понад 20 років займалася сектами, накопичила величезний досвід інформаційної роботи, зібрала величезну бібліотеку з цієї теми. Професор Огорд запросив мене до Данії подивитися на їхню роботу, я поїхав і саме там зрозумів, що нам теж треба розпочинати роботу з організації інформаційного центру. Керівництво Відділу релігійної освіти та катехизації схвалило цю ідею. Так народився Інформаційно-консультаційний центр св. Іринея Ліонського.

Коли обговорювалося його створення, відразу стало очевидно, що Центр повинен носити ім'я святого Іринея Ліонського. Це християнський святий, який жив у 2 столітті. Він був учнем святого Полікарпа Смирнського, який у свою чергу був учнем самого Іоанна Богослова. Святий Іриней був за походженням греком, а служив єпископом у Галльському місті Ліоні (нині Франція). Святий Іриней вперше в історії Церкви розпочав антисектантське протистояння. Він написав книгу "Проти єресей", де були описані вчення найнебезпечніших сект того часу. Все було викладено дуже коректно, але при цьому переконливо доводилося, чому всі ці секти не можна назвати християнськими.

Таким чином, з 6 вересня (день пам'яті священномученика Іринея, єпископа Ліонського в церковному календарі) 1993 року наш Центр і почав існувати.

Тоді становище в країні було дуже важким - всюди безперешкодно діяли вербувальники і розповсюджувачі різних тоталітарних сект, а народ, який шокований важкими змінами, економічним розвалом, політичною нестабільністю, не мав навіть найменшого імунітету на сектантську брехню. Адже вона звучала тоді з найвищих владних трибун! Згадаймо, що ще 1989 р. Михайло Горбачов, тоді ще генсек КПРС, приймав у Кремлі Муна державним гостем. Презентація російського перекладу "Діанетики" Хаббарда відбулася 31-го березня 1993 р. у Кремлівському Палаці З'їздів (я випадково побачив запрошення на це дійство в кабінеті одного з керівних ієрархів нашої Церкви і, розповівши йому про саєнтологію, запобіг участю Церкви у презентації). а головним піклувальником Секо Асахари в Росії був тодішній голова Ради Безпеки країни Олег Лобов.

Я пам'ятаю, навесні 1994 року, у суботу ввечері я пройшов із дружиною приблизно кілометр шляху у центрі Москви. За цей час до нас підійшли не менше 10 вербувальників різних сект, якщо не брати до уваги листівки та оголошення ще такої ж кількості сект, помічені нами на стінах будинків та ліхтарних стовпах!

Потрібно зробити дуже велику роботу, щоб це становище змінилося. Наш Центр (зараз він називається "Центром релігієзнавчих досліджень" і в ньому чотири штатні співробітники і ще 3-4 надштатники) став першим такого роду Центром у країні. Через рік після нас у Новосибірську почав діяти Центр св. Олександра Невського. Ще через кілька років – Центр св. Марка Ефеського у Твері (зараз, на жаль, він майже не працює) та Центр св. Йосипа Волоцького в Єкатеринбурзі. Є ще два-три ентузіасти, які поодинці працюють у кількох містах величезної країни. І це все! При цьому, як ви помітили, все це православні центри, які, правда, не входять до офіційних церковних структур, але користуються підтримкою Російської Православної Церкви.

З 1998 р. наш центр почав випускати журнал "Прозріння" і з тих пір так-сяк вийшло 9 номерів. Нині ми готуємо до друку десятий. Ми також підтримуємо найвідвідуваніший антисектантський сайт російського інтернету. Ми щодня відповідаємо на десятки телефонних дзвінків та ведемо прийом громадян, консультуємо їх.

Ми активно працюємо зі світськими ЗМІ, друкуємо книги, брошури, проводимо конференції. Довелося брати участь у кількох судових процесах і поки що, з Божою допомогою, ми виграли всі з них. Мені часто доводиться їздити по всій країні - від Сахаліну до Калінінграда (на польському кордоні), а також по Україні, Білорусії, Молдові, Литві, Латвії, Казахстані з лекційними програмами. Всюди активно працюю з місцевими ЗМІ, проводжу адресні зустрічі з освітянами, міліціонерами, адміністративними працівниками, військовими, але насамперед зі студентами. І зазвичай, одного вечора проводжу загальноміську зустріч, відкриту для всіх бажаючих. Туди часто приходять представники різних сектантських груп і зустріч перетворюється на гостру дискусію, що буває дуже цікавим та корисним для присутніх. Зазвичай збирається від 300 до 1000 осіб (залежить від місткості зали) і менше трьох годин така зустріч ніколи не триває.

Думаю, головний результат нашої роботи – перелом у суспільному ставленні до тоталітарних сектів. Нині їх усі знають дуже добре. Характерно, скажімо, що на останніх думських слуханнях щодо внесення поправок до закону про свободу совісті, скажімо, саєнтологія згадувалася лише у негативному контексті. І ця думка про очевидну крайню шкідливість саєнтології походила від різних доповідачів, як очевидний, ніким не оспорюваний факт.

Але, звісно, ​​проблеми далекі від вирішення. Вони просто перейшли у нову площину.

Коли я їжджу різними єпархіями, мені часто кажуть, що, мовляв, у нас зараз начебто з сектантами стало легше. Це п'ять-десять років тому куди не глянь - усюди проповідники; Тепер їх не так багато. Насправді хвиля не пішла на спад, просто зараз секти вступили у свій новий період розвитку - вони дійшли до певного рівня членства. Нині членство активно зростає лише у двох сектах – "Свідки Єгови" та неохаризматики (неоп'ятидесятники), у яких дуже стабільне зростання. На сьогоднішній день у Росії (за моїми приблизними оцінками) більше 300 тис. неоп'ятидесятників ("Рух віри") і вони дуже активно займаються піаром (PR), позиціонуючи себе як головні представники традиційного протестантизму.

У більшості інших сект членство стабілізувалося, навіть помітно скоротилося і дійшло оптимального рівня, який можуть підтримувати. Вони займаються зараз зміцненням своєї соціальної ніші: скуповують нерухомість, обзаводяться політичним лобі, своїми журналістами, які на них працюють, експертами, які створюють для них ґрунт, юристами (адвокатами), які захищають права на судових процесах. Одним словом, роблять все, щоб показати м'язи і заявити про себе як неминучий фактор російської дійсності, щоб, закріпившись на даному плацдармі, зробити новий ривок з нарощування членства. Крім того, є й потужна закордонна підтримка, насамперед із боку держдепартаменту США та інших американських урядових та навколоурядових органів.

Усі нові й нові тенденції помітні у "вітчизняних" доморощених сектах, які ростуть і заявляють про себе на повний голос. Зокрема, можна відзначити новоявлені культи Анастасії, "Радастея", "Ашрам Шамбали" (він же "Російський езотеричний центр") та інших, що діють у контексті неоязичницького руху "Нью-Ейдж" і набули вже міжнародної популярності. Процес взаємний: якщо зарубіжні секти дедалі більше одягають російську маску, то доморощені культи набувають дедалі більше міжнародного характеру, засновують зарубіжні представництва і вербують закордонних прибічників.

Зростає кількість нативістських неоязичницьких сект, які стверджують, що вони відроджують традиційну язичницьку віру, рідну для слов'ян, ще не зіпсованих ще проникненням жидо-масонської християнської змови.

Але є і секти, що відрізняються від широко відомих, яким за рахунок цієї своєї "новизни" вдається вербувати собі нових адептів. Як правило, це тоталітарні секти, що не мають зовнішніх релігійних ознак і діють на нерелігійному полі.

Чим далі, тим більше виникає психокультів, у тому числі нових, вітчизняного походження. Це крім таких широко відомих психокультів як EST (Forum Landmark Education), Lifespring (у тому числі його російське відгалуження "Аватар"), "Всесвітні центри взаємин" Білла Рідлера, і т. д. Дуже багато нових психокультів діють також на медичному полі .

І, звичайно, з'являються нові комерційні культи (піраміди, багаторівневий маркетинг), причому і тут на зміну міжнародним Herbalife і Am-Way приходять вітчизняні пірамідальні освіти.

Тож і тут кількість роботи для нас продовжує зростати.

Таке нинішнє становище у нашій країні.

Головне завдання Центру - поширення достовірної інформації про вчення та діяльність тоталітарних сект та деструктивних культів. З цією метою співробітники Центру займаються науково-дослідною, консультативною, лекційною та видавничою діяльністю, а також підтримують зв'язок із державними структурами та засобами масової інформації. Центр перебуває у постійному взаємодії з християнськими антисектантськими організаціями у Росії там.

Ми вважаємо, що найкращий спосіб вийти із секти – це туди не потрапити. Ми переконані, що якби сьогоднішніх жертв сектантства вчасно попередили, якби їм надали достовірну інформацію про ту організацію, куди їх так наполегливо запрошували, якби їм розповіли про те, що з ними в цій організації станеться, більшість із них нізащо не пішла б за настільки "щиро" брехливими їм вербувальниками.

Але, на жаль, тоді цю інформацію ніхто їм не надав. А потім стало вже пізно… Тепер для того, щоб зрозуміти, що їх обдурили, що над їхньою щирою вірою і чистим прагненням до ідеалу жорстоко посміялися патологічні честолюбці і сріблолюбці, які стояли на чолі, знадобляться довгі роки. І дай Боже, щоб обійшлося тільки цим…

Яке місце у житті займає релігія? Відповісти на це питання досить складно. На жаль, розвиток сучасних технологій, поділ людей на кілька станів, загальнодоступна розпуста - все це робить людей віддаленими від віри. Однак є й ті, кому потрібна допомога вищих сил, але вони не знають, як її отримати.

На щастя, існують організації, які допомагають людям відокремитись від сучасного світу і знову почати вірити у щось світле, добре і прекрасне. Саме таким є центр Іринея Ліонського.

Коротко про нього

Іриней Ліонський – це західний отець Церкви. Все своє життя він віддав християнській вірі та прагнув відстояти її серед інших різних релігій. На жаль, в даний час існує лише скромна кількість інформації про цю святу людину, до наших часів не дійшло ніяких пам'ятних літописів. Не відомі навіть роки життя Іринея Ліонського, з'ясували, що це приблизно 130 рік. Також не збереглися дані про його предків, місце народження та проживання. За версією деяких літописців він міг існувати в Малій Азії. У дитинстві він був приведений до християнських батьків.

Чому навчають у центрі?

Центр релігієзнавчих досліджень Іринея Ліонського був створений для реалізації кількох цілей:

• Перше і найголовніше завдання полягає у прийнятті релігієзнавчих досліджень, які були створені працями великомученика.
• У центрі є можливість отримати інформацію на консультативному рівні про вчення та діяльність тоталітарних та деструктивних культів.
• Проводиться безліч лекційних і практичних занять, що дозволяють повноцінно ознайомитися з релігією.

• Декілька занять присвячені таким популярним спільнотам, як секти. На заняттях навчають, як туди не потрапити, як із них вийти та обмежити себе від їхнього впливу.
• Іриней Ліонський дотримувався думки, що людина - це вільна істота, яка може робити вибір і не повинна підкорятися іншим людям. Ця наука буде донесена до кожного учня.

Здебільшого учні після відвідування кількох занять переглядають свої погляди життя, стають щасливими і вільними.

З ким взаємодіє центр?

Центр Іринея Ліонського постійно співпрацює з християнськими організаціями, які у Росії. Вони обмінюються своїм досвідом і розробляють програму, яка дозволяє найбільш доступно, якісно та цікаво присвятити кожного учня в релігію. Також здійснюється постійний контакт із деякими зарубіжними центрами. Найвідоміші доктори наук передають свій досвід новому поколінню, присвячують їх у пізнання про різні секти та об'єднані групи.

Існує ще кілька точок у всьому світі, де засновано центр Ірінея Ліонського: Франція, Чехія, Англія, Греція та Австрія. Для цієї школи немає жодного підрозділу на нації, язичництва та міжрегіональні групи. Усіх учнів об'єднує одне – віра у християнство. Вони можуть протягом навчання самостійно спілкуватися між собою, ділитися знаннями та набиратися досвіду.

Історія виникнення центру

Організація вперше була зареєстрована у Росії на початку 1993 року. Її творцем став А.Л. Дворкін. Довгий час він ходив храмами з метою отримати благословення на подібне діяння і в результаті отримав його від Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Олексія II. Спочатку це була невелика організація, до складу якої входили лише кваліфіковані фахівці у галузі релігії. Усі заняття проходили у дружній, інформаційній та консультативній формі. Усі члени об'єднання ділилися своїм досвідом, збирали інформацію про великомученика та створювали план про те, як передавати свої навички іншим людям, новачкам у цій галузі.

Центр створювався на благодійній основі. Все, що існує зараз, було створено його фундаторами за допомогою церкви та простого народу. У 2003 році відбувся перший набір учнів, яким було передано найважливіший релігійний досвід. Через три роки центр вже набув офіційного характеру та увійшов до складу Російської головної організації вивчення релігій. А ще через чотири роки він отримав свій перший грант, розмір якого становив понад 2,5 мільйона рублів.

У якій формі відбуваються заняття?

Центр Іринея Ліонського – це, перш за все, організація, заснована на вільній формі навчання. Тут не важливо, хто вищий, а хто нижчий, хто сильніший, а хто слабший, хто красивіший, а хто менш привабливий. Усі, хто прийшов, рівні між собою, у тому числі й педагогічний склад. Заняття відбуваються на благодійній основі, наскільки можна, нові учасники можуть вносити кошти, які будуть спрямовані на розвиток релігійної організації.

Усі заняття проходять у затишних аудиторіях, де люди знайомляться, отримують свої перші навички та намагаються застосувати їх у дії. Як і в будь-якому іншому навчальному закладі, тут видаються завдання додому, за якими необхідно готуватися до семінарів, надаються брошури, що навчаються. Усі люди спілкуються і поза навчальним центром, самостійно проводять тематичні вечори.

Навіщо необхідні ці знання?

Люди часто запитують, як потрапити до центру Іринея Ліонського, де знаходиться ця організація і що потрібно для вступу. Але якою є мета їх пошуку відповіді на ці питання? Справа в тому, що дана установа дозволить людині отримати те, що їй так не вистачає - знайти свободу, стати щасливим, навчитися вірити у світле, легко справлятися з проблемами, що обрушилися. Всю цю науку дозволить освоїти центр Іринея Ліонського, адреса якого: м. Москва, вул. Озерна, буд. 42.

Як повідомляють засоби масової інформації, до прокуратури РФ у п'ятницю надійшла заява від керівників Асоціації індійців у Росії та Центру товариств свідомості Крішни в Росії (ЦОСКР) у зв'язку з відкритим листом архієпископа Уфимського та Стерлітамацького Нікона (Васюкова) меру столиці Юрію Лужкову. У цьому листі архієрея РПЦ із закликами не допустити будівництва в Москві кришнаїтського храму прихильники тоталітарної секти "Суспільство свідомості Крішни" вбачають "ознаки злочину, передбаченого п. "б" ч. 2 ст. 282 КК РФ і керуючись ст.141, 141 КПК України – "дії, створені задля порушення національної, расової чи релігійної ворожнечі, пропаганда винятковості, переваги чи неповноцінності громадян за ознакою їхнього ставлення до релігії, національної чи расової власності, вчинені публічно особою з допомогою службового становища " .

Отже, кришнаїти знову прагнуть помістити Російську Православну Церкву на лаву підсудних. У 1997 р. вони вже пробували це зробити, у компанії з іншими тоталітарними сектами та Комітетом захисту свободи совісті (на чолі з Глібом Якуніним) подавши до суду на професора А. Л. Дворкіна та Відділ релігійної освіти та катехизації РПЦ. До них приєдналася також у вигляді співвідповідача Видавнича рада Московської Патріархії, яка очолювалася вікарієм Патріарха Московського і всієї Русі єпископом Бронницьким Тихоном (нині архієпископом Новосибірським та Бердським). Але й присутність у залі суду православного архієрея не зупинила сектантів: вони продовжували судитися до кінця, коли суддя Хорошевського суду Людмила Салтикова відмовила сектантській коаліції у задоволенні позовних вимог.

Очевидно, сектанти вирішили, що час тепер дозрів і знову заявили свої претензії до православного архієрея, протестуючи проти реалізації ним, громадянином Росії, конституційного права на свободу слова і таким чином знову доводячи свій тоталітаризм. Цього разу кришнаїти вирішили не зв'язуватися з цивільним судочинством і подали скаргу до прокуратури, сподіваючись на відкриття кримінальної справи проти архієпископа Нікона, і далі очевидно тюремного ув'язнення для Владики.

Отже, тоталітарна секта виконує розпорядження одного зі своїх колишніх лідерів, який написав скандальну книгу "Варнашрама: маніфест соціального розсудливості", в якій передбачені різні кримінальні покарання для незгодних з кришнаїзмом: від тюремного ув'язнення до публічної страти. Крішнаїти тепер зрікаються "Маніфесту Варнашрами", але їхні дії доводять, що вони ніколи не переставали керуватися подібними ідеями.

Центр релігієзнавчих досліджень в ім'я святого Іринея Ліонського закликає всіх православних – кліриків та мирян – надавати підтримку Архієпископу Никону, репресій проти якого домагається тоталітарна секта кришнаїтів.